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《漢語大詞典》:民献(民獻)
民之贤者。亦借指民众。书·大诰:“今翼日,民献有十夫予翼。” 孔 传:“今之明日,四国人贤者有十夫来翼佐我 周 。” 章炳麟 《讨满洲檄》:“﹝军政府﹞为是与内外民献四万万人契骨为誓。”
分類:贤者民众
《漢語大詞典》:伏骥(伏驥)
楚辞·九辩:“騏驥伏匿而不见兮,凤凰高飞而不下。” 王逸 注:“仁贤幽处而隐藏也。”后以“伏驥”比喻贤者隐居不仕。 明 王錂《春芜记·访友》:“纵是埋尘空伏驥,还怜倾盖似登龙。”
《漢語大詞典》:降贤(降賢)
使贤者屈居下位。典出论语·卫灵公:“子曰:‘ 臧文仲 其窃位者与!知 柳下惠 之贤,而不与立也。’”《宋书·隐逸传·周续之》:“ 臧文 不知,失在降贤; 言偃 得人,功由升士。”参阅左传·文公二年
《漢語大詞典》:阴和(陰和)
语本易·中孚:“鹤鸣在阴,其子和之;我有好爵,吾与尔靡之。”后因以“阴和”为应贤者之邀而出仕的典故。三国志·魏志·管辂传:“令明使君方垂神幽藪,留精九皋, 輅 宜蒙阴和之应,得及羽仪之时。”
分類:贤者出仕
《漢語大詞典》:玉镳(玉鑣)
(1).玉饰的马勒。《宋书·乐志二》:“玉鑣息节,金輅怀音。”
(2).借指玉马,以喻贤者。 明 何景明 《寄边太常》诗:“雅识怀金奏,同游嘆玉鑣。岁年双轂转,岐路一蓬飘。”参见“ 玉马 ”。
《國語辭典》:玉马(玉馬)  拼音:yù mǎ
1.玉和马。《周礼。天官。太宰》汉。郑玄。注:「币贡,玉马皮币也。」
2.用玉雕成的马。《晋书。卷三七。宗室传。高密文献王泰传》:「营门前方数丈雪融不积,腾怪而掘之,得玉马,高尺许。」
3.神骏的良马。三国魏。曹植大魏篇〉:「玉马充乘舆,芝盖树九华。」
4.比喻贤臣。《文选。任昉。百辟劝进今上笺》:「是以玉马骏奔,表微子之去。」
《漢語大詞典》:蒲帛
(1).蒲车与束帛。古代作为征召贤者之礼。《文选·桓温〈荐谯元彦表〉》:“若 秀 蒙蒲帛之徵,足以镇静頽风,轨训嚣俗。” 吕延济 注:“古之徵贤者,皆以束帛之礼、蒲裹车轮而徵之。”《宋书·江夏文献王义恭传》:“若以蒲帛之聘,感以大伦之美,庶投竿释褐,飜然来仪,必能毗燮九官,宣赞百揆。” 五代 王定保 唐摭言·海叙不遇:“ 光化 中,执政议以蒲帛徵,传闻之,復辟为从事。”
(2).借指征聘;征召。 唐 卢照邻 《释疾文·粤若》:“屡下蒲帛之书。”
《漢語大詞典》:豹蔚
(1).易·革:“君子豹变,其文蔚也。”后以“豹蔚”比喻君子、贤者风度姿容美好。 晋 葛洪 抱朴子·尚博:“大人虎炳,君子豹蔚。” 唐 柳宗元 《献弘农公》诗:“挺生推豹蔚,遐步仰龙驤。” 唐 司空图 《太尉瑯琊王公河中生祠碑》:“自标奇瑋,难藏豹蔚之姿;本俟遭逢,果振螭蟠之举。”
(2).借指君子、贤者。 明 黄尊素 《〈倪文正公集〉叙》:“不信其言,则貍斑与豹蔚争坐, 陇廉 与 娵孟 同宫。”
《漢語大詞典》:兴氓(興甿)
举荐民间的贤者和能者。周礼·地官·遂大夫:“三岁,大比,则帅其吏而兴甿。” 郑玄 注:“兴甿,举民贤者能者。”
《漢語大詞典》:戋帛(戔帛)
易·贲:“賁于丘园,束帛戔戔。” 孔颖达 疏:“唯用束帛招聘丘园,以俭约待贤。”后因以“戔帛”指敦聘贤者的礼物。魏书·肃宗孝明帝纪:“其有怀道丘园,昧跡板筑,山栖谷饮,舒卷从时者,宜广戔帛,缉和鼎飪。”
《漢語大詞典》:凤凰饥(鳳凰饑)
杜甫 《述古》之三:“凤凰从东来,何意復高飞。竹花不结实,念子忍朝饥。”后用“凤凰饥”比喻贤者受难。 清 高晫 《寄答桑楚执见怀》诗:“自笑 子长 牛马走,谁怜 杜甫 凤凰饥。”
分類:贤者受难
《漢語大詞典》:鹓鹄(鵷鵠)
鵷雏与天鹅。比喻贤者。 唐 杨承和 《邠国公功德铭》:“鵷鵠若飞而不飞,虹螭似走而不走。” 宋 梅尧臣 《依韵和胡武平怀京下游好》:“ 石渠 多故人,鵷鵠方騫翥。”
《漢語大詞典》:塞贤(塞賢)
谓不用贤者。 汉 班固 《白虎通·谏诤》:“圣王之制,无塞贤之路。”
分類:用贤贤者
《漢語大詞典》:云糺(雲糺)
语本尚书大传卷一下:“於是俊乂百工,相和而歌卿云,帝乃倡之曰:卿云烂兮,糺縵縵兮。”后以“云糺”比喻贤者相聚。 明 杨慎 《李前渠诗引》:“若夫八伯之云糺,膏泽之醳也; 伍员 之日暆,劳苦之形也。”
分類:贤者相聚
《漢語大詞典》:鹤车(鶴車)
(1).传说中仙人乘的车子。 唐 李庾 《两都赋·东都赋》:“若 蓬莱 之真侣, 瀛洲 之列仙,鸞驾鹤车,往来於中天。”
(2).古代征辟贤者的车子。 清 李慈铭 《越缦堂读书记·戴氏遗书》:“ 高宗 盛时,首辟经学,荐书两上,鹤车四出。”
《漢語大詞典》:钓道(釣道)
钓鱼之道。谓理政须摈谀人,用贤者。 汉 刘向 说苑·政理:“ 宓子贱 为 单父 宰,过於 阳昼 ,曰:‘子亦有以送僕乎?’ 阳昼 曰:‘吾少也贱,不知治民之术,有钓道二焉,请以送子。’ 子贱 曰:‘钓道奈何?’ 阳昼 曰:‘夫投纶错饵,迎而吸之者,阳桥也,其为鱼也,薄而不美;若存若亡,若食若不食者,魴也,其为鱼也,博而厚味。’ 宓子贱 曰:‘善。’於是未至 单父 ,冠盖迎之者交接於道, 子贱 曰:‘车驱之,车驱之,夫 阳昼 之所谓阳桥者至矣。’於是至 单父 ,请其耆老尊贤者,而与之共治 单父 。”