《漢語大詞典》：治忽
亦作“ 治曶 ”。 治理与忽怠。《书·益稷》：“予欲闻六律五声八音，在治忽，以出纳五言。” 孔 传：“言欲以六律和声音，在察天下治理及忽怠者。” 三国 魏 阮籍 《乐论》引《书·益稷》作“治曶”。 宋 叶适 《谢除堤举上清太平宫表》：“宓以鉴观治忽，审择后先，大化所覃，右文为盛。”一说“忽”读为“滑”，义为“乱”。“治忽”即“治乱”。参阅 清 王引之 《经义述闻·尚书上》“在治忽”。
《漢語大詞典》：明告
明白告知。《楚辞·九章·怀沙》：“明告君子：吾将以为类兮！” 洪兴祖 补注：“告，语也……故以此明白告诸君子。”一说，当读为“明皓”，光明磊落。见 郭沫若 《屈原赋今译》。
《漢語大詞典》：夏课（夏課）
(1). 唐 代举子，落第后寄居京师过夏，课读为文，谓之“夏课”。其间所作诗文 唐 李肇 《唐国史补》卷下：“退而肄业，谓之过夏。执业以出，谓之夏课。” 唐 韩偓 《夏课成感怀》诗：“凄凉身事夏课毕，濩落生涯秋风高。” 五代 王定保 《唐摭言·述进士下》：“执业以出，谓之夏课。”自注：“亦作秋卷也。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“ 卢司空 钧 ，为郎官守 衢州 。有进士贄謁，公开卷閲其文十餘篇，皆公所制也。语曰：‘君何许得此文？’对曰：‘某苦心夏课所为。’”
(2).泛指举业。 清 林则徐 《广东越华粤秀羊城三书院观风告示》：“睹兹夏课之勤，见猎依然心喜。”参阅 唐 李淖 《秦中岁时记》、 宋 钱易 《南部新书》乙。
(2).泛指举业。 清 林则徐 《广东越华粤秀羊城三书院观风告示》：“睹兹夏课之勤，见猎依然心喜。”参阅 唐 李淖 《秦中岁时记》、 宋 钱易 《南部新书》乙。
《漢語大詞典》：伏猎侍郎（伏獵侍郎）
指 唐 户部侍郎 萧炅 。因其曾将“伏腊”读为“伏猎”，故被讥为“伏猎侍郎”。《旧唐书·严挺之传》：“客次有《礼记》， 萧炅 读之曰：‘蒸尝伏猎。’ 炅 早从官，无学术，不识‘伏腊’之意，误读之。 挺之 戏问， 炅 对如初。 挺之 白 九龄 曰：‘省中岂有伏猎侍郎？’”《续资治通鉴·宋哲宗元祐三年》：“昔 唐 省中有‘伏猎侍郎’，为 严挺之 所讥而罢。”后世以“伏猎侍郎”泛指不学无术的人。 明 杨慎 《丹铅总录·地理·胊忍辨》：“夫以二字之微，以 师古 许慎 杜祐 三家尚有误舛，今之不悦学者，乃以漫浪视之，几何不为‘伏腊侍郎’乎！”亦省称“ 伏腊 ”。 明 沈德符 《野获编·内阁·二相诗词》：“二公故风流宰相，非伏猎、弄麞之比，独晚途狂谬取败耳。”
《國語辭典》：协韵（協韻） 拼音：xié yùn
1.符合韵律。诗词歌赋中，于相当的句末以韵母相同或相近的字相押韵，使音调和谐优美，称为「协韵」。《红楼梦》第四○回：「无论诗词歌赋，成语俗话，比上一句都要协韵，错了的罚一杯。」
2.今韵与古韵不同，以今音读古韵，多不能谐。北周沈重作《毛诗音义》，创协韵之说，随意将某字临时改读某音，以求和谐。至明末陈第始用语音演变的道理加以反驳，认为时有古今，地有南北，今韵不协，正是语音演变的證据，不能任意随文改读。应求古韵，以證其和谐。
2.今韵与古韵不同，以今音读古韵，多不能谐。北周沈重作《毛诗音义》，创协韵之说，随意将某字临时改读某音，以求和谐。至明末陈第始用语音演变的道理加以反驳，认为时有古今，地有南北，今韵不协，正是语音演变的證据，不能任意随文改读。应求古韵，以證其和谐。