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《分类字锦》:诸葛名家(诸葛名家)
黄庭坚 谢送宣城笔诗 宣城变样蹲鸡距,诸葛名家捋鼠须。
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《漢語大詞典》:诸葛弩(諸葛弩)
古代弓弩名。此弩便捷轻巧,闺妇亦能使用。 明 宋应星 天工开物·弩:“又有诸葛弩,其上刻直槽,相承函十矢,其翼取最柔木为之。另安机木,随手扳弦而上,发去一矢,槽中又落下一矢,则又扳木上弦而发。”
《漢語大詞典》:诸葛铜鼓(諸葛銅鼓)
相传为 诸葛亮 创制的铜鼓。 清 薛福成 《振百工说》:“ 诸葛亮 在 伊尹 伯仲之间,所製有木牛流马,有诸葛灯,有诸葛铜鼓,无不精巧絶伦。”亦省称“ 诸葛鼓 ”。 清 赵翼 《关索插枪岩歌》“荒村处处瘞铜鼓”自注:“蛮村多铜鼓,皆云诸葛鼓也。”
《漢語大詞典》:死诸葛能走生仲达(死諸葛能走生仲達)
三国 时 蜀 军主帅 诸葛亮 病死军中。 蜀 将 姜维 等遵 亮 遗命,秘不发丧,缓缓退军。 魏 军主帅 司马懿 ( 仲达 )率军追击,却见 蜀 军帅旗飘扬, 孔明 纶巾羽扇,端坐车中(实乃木人)。 懿 恐中计,勒马逃回。百姓为之谚曰:“死 诸葛 能走生 仲达 。”见《三国演义》第一○四回。后用以指人虽死,余威犹在。 傅尃 《题自书精神一到何事不成横卷》诗:“君不闻‘死 诸葛 能走生 仲达 ’,千古奇事真堪诧。”
《漢語大詞典》:死诸葛吓走生仲达(死諸葛嚇走生仲達)
同“ 死诸葛能走生仲达 ”。 鲁迅 《且介亭杂文末编·续记》:“倒是活人在依靠死人的余光,想用‘死 诸葛 吓走生 仲达 ’,我不大佩服这些活家伙。”
《国语辞典》:死诸葛走生仲达(死诸葛走生仲达)  拼音:sǐ zhū gé zǒu shēng zhòng dá
三国蜀国军师诸葛亮善谋略,晚年与司马懿对阵于渭南,病死军中,蜀军密不发丧,悄然退兵。司马懿忌惮诸葛亮而按兵不动。后知晓亮已身亡,欲领兵追赶时已经来不及了。百姓于是传言曰:「死诸葛走生仲达。」见《晋书。卷一。宣帝纪》。后用以比喻聪明的人,略施小计即能镇慑住他人。
《国语辞典》:三个臭皮匠,胜过诸葛亮(三个臭皮匠,胜过诸葛亮)  拼音:sān ge chòu pí jiàng,shèng guò zhū gé liàng
(谚语)比喻集思广益。如:「俗话说:『三个臭皮匠,胜过诸葛亮。』大家努力的想一想,总会想出办法的。」
分类:谚语
《国语辞典》:诸葛亮借东风(诸葛亮借东风)  拼音:zhū gé liàng jiè dōng fēng
(歇后语)神机妙算。三国时吴蜀联合抵禦曹操,诸事皆备,只欠东风,后得诸葛亮神机妙算,借东风以助火攻,终获大胜。见《三国演义》第四九回。如:「老兄这计恰如诸葛亮借东风──神机妙算。」
《国语辞典》:诸葛四郎(诸葛四郎)  拼音:zhū gé sì láng
四、五十年代风行于台湾的漫画人物。由叶宏甲绘制。
《國語辭典》:事后诸葛亮(事後諸葛亮)  拼音:shì hòu zhū gé liàng
事前无意见,事后才高谈阔论的人。如:「那个傢伙总是在事后到处批评,发表高论,只会做事后诸葛亮,实在令人讨厌。」
《漢語大詞典》:三请诸葛亮(三請諸葛亮)
东汉 末, 诸葛亮 隐居 隆中 , 刘备 往访三次,请其佐己。事见三国志·蜀志·诸葛亮传。后以“三请诸葛亮”喻再三敦请或请人之难。 柳杞 《好年胜景》:“ 四喜 讲完一段长长的过去,叹息着说:‘请我妈下山,比三请 诸葛亮 还困难咧。’”
《漢語大詞典》:三个臭皮匠,合成一个诸葛亮(三個臭皮匠,合成一個諸葛亮)
比喻人多智慧高。 毛泽东 《组织起来》:“‘三个臭皮匠,合成一个诸葛亮’,这就是说,群众有伟大的创造力。”
分類:智慧
《漢語大詞典》:三个臭皮匠,赛过诸葛亮
比喻人多智广。“赛过”亦说成“顶个”或“合成一个”
分類:合成
《国语辞典》:良庖  拼音:liáng páo
精于烹饪的厨师。《庄子。养生主》:「良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。」宋。彭汝砺〈试诸葛生笔因书所怀寄诸弟〉诗:「良庖不遐弃,亦足效和羹。」
《漢語大詞典》:诸葛笔(諸葛筆)
一种有名的毛笔。 宣州 诸葛氏 所制。 宋 蔡绦 铁围山丛谈卷五:“ 宣州 诸葛氏 ,素工管城子,自 右军 以来世其业,其笔制散卓也……又幼岁当 元符 、 崇寧 时,与 米元章 辈士大夫之好事者争宝爱,每遗吾 诸葛氏 笔,又皆散卓也。及 大观 閒偶得诸葛笔,则已有 黄鲁直 样作枣心者。” 清 钱谦益 《〈戴初士文集〉序》:“ 萧伯玉 叙 初士 之诗,以 宣州 诸葛笔自况,谓二管之外,别无常笔。”