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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:中男  拼音:zhōng nán
1.次子或排行中间的男子。《史记。卷八五。吕不韦传》:「安国君中男名子楚,子楚母曰夏姬,毋爱。」唐。杨烱〈唐上骑都尉高君神道碑〉:「长男仁睿,中男仁楷,少男仁护、仁昉等。」
2.旧时称未及服役年龄的青少年。《新唐书。卷五一。食货志一》:「天宝三载,更民十八以上为中男,二十三以上成丁。」唐。杜甫〈新安吏〉诗:「中男绝短小,何以守王城?」
《國語辭典》:逸诗(逸詩)  拼音:yì shī
未收入《诗经》中的古诗。清。桂馥《札朴。卷二。温经。逸诗》:「古者谣谚皆谓之诗,其采于遒人者,如国风是也。未采者,传闻里巷,凡周秦诸书引诗不在四家编内者,皆得之传闻,故曰逸诗。」
《國語辭典》:农战(農戰)  拼音:nóng zhàn
重视农务,努力增产,以求厚殖国本,制胜他国。《商君书。农战》:「国之所以兴者,农战也。」《三国志。卷四一。蜀书。张裔传》:「先主以裔为巴郡太守,还为司金中郎将,典作农战之器。」
《漢語大詞典》:永岁(永歲)
(1).长寿。 清 周亮工 《哭车亦仁今始成声》诗:“家贫期永岁,世乱重生还。”
(2). 太平天囯 天王 洪秀全 第三子以下诸子,臣下呼为“永岁”。中国近代史资料丛刊《太平天囯·太平天囯官书·太平礼制(八年)》:“王世子臣下呼称‘幼主万岁’;第三子臣下呼称‘光王王三殿下永岁’……以下第六子至百子千子皆倣此类推。”
《漢語大詞典》:众妇(衆婦)
古代宗法制度,嫡长子之妻为冢妇,诸子之妻称“众妇”。又称介妇、庶妇。礼记·内则“介妇请於冢妇” 汉 郑玄 注:“介妇,众妇。”按,尔雅·释亲:“子之妻为妇,长妇为嫡妇,众妇为庶妇。”
《國語辭典》:在苫  拼音:zài shān
古代丧礼,父母初丧,百日期之内,服丧者得睡草垫,故称为「在苫」。
《漢語大詞典》:六宅使
唐 宋 时皇帝诸子年长后分院居住,并置十宅、六宅使负责管理诸宅院事务。后只称六宅使。 宋 高承 事物纪原·横行武列·六宅:“《宋朝会要》曰: 唐 置十宅、六宅使,以诸王所属为名,或总云十六宅,后止云六宅。 宋朝 因之。”资治通鉴·后周太祖广顺三年:“ 高绍基 屡奏杂虏犯边,冀得承袭,帝遣六宅使 张仁谦 诣 延州 巡检, 绍基 不能匿,始发父丧。” 胡三省 注:“职官分纪曰: 唐 置十宅、六宅使,以诸王所属为名,或总云十六宅,后止曰六宅。”
《漢語大詞典》:骚子(騷子)
(1).指文士。 明 郎瑛 七修类稿·辩证上·西湖竹枝词:“《竹枝词》本 夜郎 之音,起於 刘朗州 ,盖《子夜歌》之变也,实有风人骚子之遗意。”
(2).指楚辞和诸子。 清 顾炎武 《音学五书序》:“然自 秦 汉 之文,其音已渐戾於古,至 东京 益甚,而 休文 作谱,乃不能上据《雅》《南》,旁摭骚子,以成不刊之典,而仅按 班 张 以下诸人之赋, 曹 刘 以下诸人之诗所用之音,撰为定本,於是今音行而古音亡,为音学之一变。”
分類:文士诸子
《國語辭典》:诸子百家(諸子百家)  拼音:zhū zǐ bó jiā
泛指春秋战国时代出现的各家学说。《三国演义》第八六回:「上至天文,下至地理,三教九流,诸子百家,无所不通。」《醒世恒言。卷三五。徐老仆义愤成家》:「自幼聪明好学,该博三教九流,贯串诸子百家。」也作「百家诸子」。
《国语辞典》:人事代谢(人事代谢)  拼音:rén shì dài xiè
世间人、事、物的更迭替换。唐。孟浩然〈与诸子登岘山〉诗:「人事有代谢,往来成古今。」
《国语辞典》:九流十家  拼音:jiǔ liú shí jiā
汉朝刘歆在所著的《七略》中,曾将先秦至汉初的诸子思想分为儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家等十个派别,称为「十家」。小说家除外即称为「九流」。
《国语辞典》:镇国将军(镇国将军)  拼音:zhèn guó jiāng jūn
具有强大辅国之力的将军。明代的郡王诸子都封为「镇国将军」。清代封宗室的封爵有十四等,镇国将军居第十一,位在辅国公之下,辅国将军之上。
《國語辭典》:惠子知我  拼音:huì zǐ zhī wǒ
惠子与庄周为莫逆之交,惠死后,庄周过其墓,曾以匠石斫垩的寓言,感慨知友不在的落寞。典出《庄子。徐无鬼》。后比喻朋友相知之深。《文选。曹植。与杨德祖书》:「其言之不惭,恃惠子之知我也。」唐。李白〈与贾少公书〉:「惠子知我,夫何间然。」
《漢語大詞典》:迭床架屋
1.亦作"叠床架屋"。
2.北齐颜之推《颜氏家训。序致》:"魏晋已来,所著诸子,理重事复,递相模斅,犹屋下架屋,床上施床耳。"宋陆九渊《与朱元晦书》之二:"某窃谓尊兄未曾实见太极,若实见太极,上面必不更加'无极'字,下面必不更着'真体'字。上面加'无极'字,正是迭床上之床,下面着'真体'字,正是架屋下之屋。"后以"迭床架屋"比喻重复累赘。
3.比喻反复强调。
《漢語大詞典》:等一大车(等一大車)
佛教语。佛经中长者平等赐予诸子的大白牛车。等一,同等。《法华经·譬喻品》:“尔时长者,各赐诸子等一大车。其车高广,众宝庄校,周匝栏盾,四面悬铃。又於其上张设幰盖,亦以珍奇杂宝而严饰之。宝绳绞络,垂诸华缨。重敷綩綖,安置丹枕。驾以白牛,肤色充洁,形体姝好,有大筋力,行平步正,其疾如风。”