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《國語辭典》:析疑匡谬(析疑匡謬)  拼音:xī yí kuāng miù
解析疑义,纠正谬误。清。王琦〈李太白全集序〉:「惜李集无有斐然继起者,爰合三家之注订之,芟柞繁芜,补增阙略,析疑匡谬,频有更定。」
《漢語大詞典》:随文释义(隨文釋義)
谓根据文章的上下文,对某个词语作出解释。 宋 陈亮 《郑景望〈书说〉序》:“尚书最难看,盖难得胸臆如此之大;若祇解文义则不难。自 孔安国 以下,为之解者殆百餘家,随文释义,人有取焉。”亦作“ 随文析义 ”。二程遗书卷二五:“圣人因事以制名,故不同若此。而后之学者,随文析义,求奇异之説,而去圣人之意远矣。”
《漢語大詞典》:新三民主义(新三民主義)
指 孙中山 在1924年《中国国民党第一次全国代表大会宣言》中重新解释的三民主义。即对外反对帝国主义,对内各民族一律平等的民族主义;建立一般平民所共有的民主政治的民权主义和平均地权、节制资本,并实行耕者有其田的民生主义。这时期的三民主义以联 俄 、联共、扶助农工三大政策为其实质,也称三大政策的三民主义。 毛泽东 《纪念孙中山先生》:“纪念他在第一次国共合作时期,把旧三民主义发展为新三民主义的丰功伟绩。”
《国语辞典》:茫然费解(茫然费解)  拼音:máng rán fèi jiě
很难解释或理解。《镜花缘》第八二回:「只图讲究古音,总是转弯磨禄,令人茫然费解。」
《国语辞典》:十二门论(十二门论)  拼音:shí èr mén lùn
佛教典籍。《鸠摩罗什译,一卷》。内容分十二门解释大乘空观。中国佛教三论宗,将它和中论、百论合称「三论」。是三论宗主要依据的论典。在中国和日本颇受重视。
《国语辞典》:三世因果  拼音:sān shì yīn guǒ
佛教用语。佛教解释众生为何有形象、生活环境之种种差别的学说。谓由于过去世的行为,决定现在的状况,而现在世的行为决定了未来世的处境。现在的果报,是过去因所造成,而现在所作的一切,又成为未来果报的因。如此不断的行为造作,构成众生轮回的现象。《大方广佛华严经》卷一六:「三世因果名为处,我第自性为非处。」《四明尊者教行录》卷一:「三世因果,轮转不息。」
《国语辞典》:君权神授(君权神授)  拼音:jūn quán shén shòu
一种政治学说,在历史上是解释君王权力崇高与合法性的主要理论。自启蒙运动以后,民主的理念发展,君权神授的说法逐渐被屏弃。
《国语辞典》:解疑释结(解疑释结)  拼音:jiě yí shì jié
解释疑难,消除症结、困惑。《文选。孔融。荐祢衡表》:「飞辩骋辞,溢气坌涌;解疑释结,临敌有馀。」
《国语辞典》:教育哲学(教育哲学)  拼音:jiào yù zhé xué
从人生经验、民族文化上,解释教育历程的意义与价值,评判教育活动的理论与实施,正确进行教育实践的学问。
《国语辞典》:异常心理学(异常心理学)  拼音:yì cháng xīn lǐ xué
研究个体的异常心理状态,并解释其原理与结构的心理学。
《国语辞典》:同心圆理论(同心圆理论)  拼音:tóng xīn yuán lǐ lùn
第一个解释都市社会结构的一种理论。柏格斯(Ernest Watson Burgess)于西元一九二四年提出,将人文区位学理论应用在对芝加哥的分析,解释不同社会群体在都市区域内的分布,依土地利用空间结构形式,呈现出五个同心环状地带,最核心为中心商业区,再来分别为工厂与过渡区、工人住宅区、住宅区、通勤区。
《国语辞典》:大法官会议(大法官会议)  拼音:dà fǎ guān huì yì
隶属司法院,由大法官组成,负责解释《宪法》及统一解释法律和命令。
《国语辞典》:假设演绎法(假设演绎法)  拼音:jiǎ shè yǎn yì fǎ
为寻求某一事实获得确切解释原因,推出一系列可能的假设前提,逐一对提出的假设前提依据演绎推理规则加以验證,以决定哪个假设为真。
《国语辞典》:一番口舌  拼音:yī fān kǒu shé
言语谈论或解释。指一番话。如:「这事他不明究理,我还得费一番口舌向他说明才行。」《红楼梦》第六○回:「姑娘们也不认得他,倘有不对眼的人看见了,又是一番口舌。」
《国语辞典》:窗户纸(窗户纸)  拼音:chuāng hu zhǐ
1.糊在窗上的纸。简称为「窗纸」。
2.比喻面色惨白。如:「吓得他脸上像窗户纸似的。」
3.比喻非常近。如:「性命和阎王只隔一层窗户纸。」
4.比喻极易解释的玄机。如:「戮破这层窗户纸便一文不值。」