晋 王嘉 《拾遗记·周灵王》：“ 周灵王 立二十一年， 孔子 生於 鲁襄公 之世……夫子未生时，有麟吐玉书於 闕里 人家，文曰：‘水精之子，係衰 周 而素王。’故二龙绕室，五星降庭。 徵在 贤明，知为神异，乃以绣紱繫麟角，信宿而麟去。”后以“紱麟”为庆贺生辰之典。 宋 胡继宗 《书言故事·庆诞》：“紱麟祥旦。 王子年 《拾遗》： 孔子 生，母 徵在 以绣紱繫麟角，及 孔子 欲絶，抱麟解紱而泣。”

唐李密贫寒，乘牛挂书于角上，边行边读书。典出《新唐书。卷八四。李密传》。比喻勤勉读书。

唐李密贫寒，乘牛挂书于角上，边行边读书。典出《新唐书。卷八四。李密传》。后比喻勤勉的读书人。宋。刘克庄 〈沁园春。一卷阴符〉词：「牛角书生，虬髯豪客，谈笑皆从折简招。」

唐李密贫寒，乘牛挂书于角上，边行边读书。典出《新唐书。卷八四。李密传》。比喻勤勉读书。

东汉末年以钜鹿人张角为首的暴民组织。因其徒众皆以黄巾裹头为标帜，故称为「黄巾」。

《晋书·羊祜传》：“尝与从弟 琇 书曰：‘既定边事，当角巾东路，归故里，为容棺之墟。’”意谓辞官退隐，登东归之路。后用以为归隐的典故。 宋 刘克庄 《水龙吟·辛亥安晚生朝》词：“待角巾东路，蹇驴北阜，伴公游钓。”

(1).角宿与亢宿的并称。即二十八宿中东方苍龙七宿中的第一、第二宿。旧传均为寿星。《尔雅·释天》：“寿星，角亢也。” 郭璞 注：“数起角亢，列宿之长，故曰寿。” 明 汤显祖 《贺马母王恭人六十寿序》：“三河角亢，寿星也。”
(2).指据其方位所划分的天区及与之相应的地域。 汉 袁康 《越绝书·外传记军气》：“ 韩 故治，今 京兆郡 ，角亢也。 郑 故治，角亢也。”

以芦叶或竹叶裹成尖角的粽子。唐。徐坚《初学记。卷四。岁时部下。五月五日》：「周处《风土记》曰：『仲夏端午，烹鹜角黍，进筒粽，一名角黍，一名粽。』」《宋史。卷二六二。刘温叟传》：「太宗在晋邸，闻其清介，……明年重午，又送角黍、执扇。」也称为「角粽」。

用角装饰的枕头。《诗经。唐风。葛生》：「角枕粲兮，锦衾烂兮。」明。凌濛初《红拂记》第二出：「则见他取角枕欹斜卧倒。更半支颐偃蹇频瞧。」

麒麟的角。比喻罕见的杰出人物或珍宝。《北史。卷八三。文苑列传。序》：「及明皇御历，文雅大盛，学如牛毛，成者如麟角。」

(1).龙的角。《南齐书·齐始兴简王鉴传》：“﹝ 永明 ﹞五年， 鑑 献龙角一枚，长九尺三寸，红色，有文。” 唐 曹唐 《小游仙诗》之八五：“频着金鞭打龙角，为嗔西去上天迟。”
(2).喻指龙角状的东西。 宋 陈师道 《登凤凰山怀子瞻》诗：“孤高伏龙角，浮图刺云汉。” 金 元好问 《过晋阳故城书事》诗：“君不见 繫舟山 头龙角秃，白塔一摧城復没。” 郝树侯 注：“ 繫舟山 ，在 太原市 北一百餘里。 北宋 统治者以 晋阳 为龙城， 繫舟山 高峙其北，正是龙头。所以毁 晋阳 后，又把 繫舟山 的山顶剷平，拔掉龙角。”此喻山峰。 元 萨都剌 《题元符宫东秀轩又名日观》诗：“竹园笋出穿龙角，松树年深长鹤孙。”此喻新笋。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷三：“ 五代 帝王多裹朝天幞头，二脚上翘，四方僭位之主各创新样…… 湖南 马希范 二角左右长尺餘，谓之龙角，人或误触之，则终日头痛。”此喻竖起的帽角。
(3).龙角地。旧时堪舆家认为最吉的葬地。《晋书·郭璞传》：“ 璞 尝为人葬，帝微服往观之，因问主人何以葬龙角。”《葬书语·张约相崔巽墓》：“安龙头，枕龙角，不三年，自消鑠。”参见“ 龙耳 ”。
(4).犹日角。帝王之相。 前蜀 贯休 《大蜀高祖潜龙日献陈情偈颂》：“龙角日角，紫气盘屈。”
(5).指东方苍龙星座。《史记·天官书》：“杓携龙角，衡殷南斗。” 裴駰 集解引 孟康 曰：“杓，北斗杓也。龙角，东方宿也。”《新唐书·天文志一》：“阳气自明堂渐升，达於龙角，曰寿星。”

旧时堪舆家称风水特好的葬地。《晋书·郭璞传》：“ 璞 尝为人葬，帝微服往观之，因问主人何以葬龙角，此法当灭族。主人曰：‘ 郭璞 云此葬龙耳，不出三年当致天子也。’帝曰：‘出天子邪？’答曰：‘能致天子问耳。’”