一角仙人
【佛学大辞典】
（人名）又名独角仙人。过去久远之昔，于波罗奈山中由鹿腹而生，头有一角，形如人，故以为名。及长修禅定。而得通力。因惑于名扇陀之淫女，遂失其通力，出山为国之大臣。此一角仙人即今之释尊也。扇陀即今之耶输多罗女也。见智度论十七，经律异相三十九。
（人名）又名独角仙人。过去久远之昔，于波罗奈山中由鹿腹而生，头有一角，形如人，故以为名。及长修禅定。而得通力。因惑于名扇陀之淫女，遂失其通力，出山为国之大臣。此一角仙人即今之释尊也。扇陀即今之耶输多罗女也。见智度论十七，经律异相三十九。
三角坛
【佛学大辞典】
（修法）真言行者，修护摩时。由其修法之目的如何。或用圆坛，或用方坛，或用莲华坛，或用三角坛，或用金刚坛，即胎藏之三种，金刚之五种是也。而所以用三角坛者，以阿毗遮噜迦法，即降伏目的而修之法也。
（修法）真言行者，修护摩时。由其修法之目的如何。或用圆坛，或用方坛，或用莲华坛，或用三角坛，或用金刚坛，即胎藏之三种，金刚之五种是也。而所以用三角坛者，以阿毗遮噜迦法，即降伏目的而修之法也。
牛角
【佛学大辞典】
（譬喻）牛之角。以譬物之并立者。止观辅行一之一曰：「牛角表双。」
（譬喻）牛之角。以譬物之并立者。止观辅行一之一曰：「牛角表双。」
牛角一触
【佛学大辞典】
（传说）牛角一触袈裟而生于天也。文句记三中曰：「璎珞经云：若天龙八部斗诤，念此袈裟生慈悲心。（中略）龙得一缕，牛角一触。」或作牛触一角。言牛触袈裟之一角。即死而生于天上也。
（传说）牛角一触袈裟而生于天也。文句记三中曰：「璎珞经云：若天龙八部斗诤，念此袈裟生慈悲心。（中略）龙得一缕，牛角一触。」或作牛触一角。言牛触袈裟之一角。即死而生于天上也。
牛角娑罗林
【佛学大辞典】
（地名）沙罗双树林之别称。双树并立四方犹如牛角，又拘尸那城译为角城，沙罗林在此地，故曰牛角。辅行一之一曰：「以牛角表双，以沙罗名树。沙罗西音，此云坚固。坚固之名，称树德也。故知牛角表双，义兼三角，此即最后说涅槃处。」
（地名）沙罗双树林之别称。双树并立四方犹如牛角，又拘尸那城译为角城，沙罗林在此地，故曰牛角。辅行一之一曰：「以牛角表双，以沙罗名树。沙罗西音，此云坚固。坚固之名，称树德也。故知牛角表双，义兼三角，此即最后说涅槃处。」
牛角山
【佛学大辞典】
（地名）(参见：牛头山)
（地名）(参见：牛头山)
牛角娑罗林经
【佛学大辞典】
（经名）摄于中阿含经四十八。舍利弗与阿难共说发起此林之法。佛赞之。
（经名）摄于中阿含经四十八。舍利弗与阿难共说发起此林之法。佛赞之。
白牛无角
【佛学大辞典】
（杂语）马也。
（杂语）马也。
羊角
【佛学大辞典】
（譬喻）即羚羊角。以譬烦恼也。金刚至坚，喻佛性。羚羊角能坏之。即烦恼能坏佛性也。传心法要下曰：「你若道是有是无，非有非无，总成羊角。羊角者，即你求觅者也。」又云：「设你有者，皆名羊角。」六祖金刚经序曰：「金刚喻佛性，羚羊角喻烦恼。金虽坚刚，羚羊角能碎。佛性虽坚，烦恼能乱。」
（譬喻）即羚羊角。以譬烦恼也。金刚至坚，喻佛性。羚羊角能坏之。即烦恼能坏佛性也。传心法要下曰：「你若道是有是无，非有非无，总成羊角。羊角者，即你求觅者也。」又云：「设你有者，皆名羊角。」六祖金刚经序曰：「金刚喻佛性，羚羊角喻烦恼。金虽坚刚，羚羊角能碎。佛性虽坚，烦恼能乱。」
兔角
【佛学大辞典】
（譬喻）愚人误以兔耳为角，实则无角也，以譬物之必无。楞严经曰：「无则同于龟毛兔角。」智度论一曰：「有佛法中方广道人言：一切法不生不灭，空无所有，譬如兔角龟毛常无。」同十二曰：「又如兔角龟毛，亦但有名而无实。」
（譬喻）愚人误以兔耳为角，实则无角也，以譬物之必无。楞严经曰：「无则同于龟毛兔角。」智度论一曰：「有佛法中方广道人言：一切法不生不灭，空无所有，譬如兔角龟毛常无。」同十二曰：「又如兔角龟毛，亦但有名而无实。」
角
【佛学大辞典】
（物名）梵语S/am%kha之译，乐器名。刳牛角为之，如喇叭形。法华经方便品曰：「击鼓吹角贝。」慧琳音义二十七曰：「角者曲形似角，即大角。」
（物名）梵语S/am%kha之译，乐器名。刳牛角为之，如喇叭形。法华经方便品曰：「击鼓吹角贝。」慧琳音义二十七曰：「角者曲形似角，即大角。」
角驮
【佛学大辞典】
（譬喻）驴马负物也，以譬衲僧所负之邪见妄想。碧岩二十一则垂示曰：「脱笼头，卸角驮。」祖庭事苑二曰：「驮徒个切，负重也。谓驴马负物也。」
（譬喻）驴马负物也，以譬衲僧所负之邪见妄想。碧岩二十一则垂示曰：「脱笼头，卸角驮。」祖庭事苑二曰：「驮徒个切，负重也。谓驴马负物也。」
山羊角碎金刚
【佛学大辞典】
（杂语）智度论三十一曰：「不知破金刚因缘，故以为牢因，若知著龟背上以山羊角打破，则知不牢固。」
（杂语）智度论三十一曰：「不知破金刚因缘，故以为牢因，若知著龟背上以山羊角打破，则知不牢固。」
独角仙人
【佛学大辞典】
（人名）又曰一角仙人。(参见：一角仙人)
（人名）又曰一角仙人。(参见：一角仙人)
一角仙人
【佛学大辞典】
（人名）又名独角仙人。过去久远之昔，于波罗奈山中由鹿腹而生，头有一角，形如人，故以为名。及长修禅定。而得通力。因惑于名扇陀之淫女，遂失其通力，出山为国之大臣。此一角仙人即今之释尊也。扇陀即今之耶输多罗女也。见智度论十七，经律异相三十九。
（人名）又名独角仙人。过去久远之昔，于波罗奈山中由鹿腹而生，头有一角，形如人，故以为名。及长修禅定。而得通力。因惑于名扇陀之淫女，遂失其通力，出山为国之大臣。此一角仙人即今之释尊也。扇陀即今之耶输多罗女也。见智度论十七，经律异相三十九。
笼头角驮
【佛学大辞典】
（譬喻）笼头者被于马首之具，角驮者，重荷也。以譬无明业识知见会解。碧岩十七则雪窦颂曰：「脱却笼头卸角驮。」诸录俗语解曰：「笼通
，庞居土偈，觜上著头。口中著铁牛。」种电钞二末曰：「笼头谓无明业识。角驮乃知见解会也。」
（譬喻）笼头者被于马首之具，角驮者，重荷也。以譬无明业识知见会解。碧岩十七则雪窦颂曰：「脱却笼头卸角驮。」诸录俗语解曰：「笼通
，庞居土偈，觜上著头。口中著铁牛。」种电钞二末曰：「笼头谓无明业识。角驮乃知见解会也。」