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《漢語大詞典》:率教
(1).实行教化。 晋 挚虞 《典校五礼表》:“夫革命以垂统,帝王之美事也;隆礼以率教,邦国之大务也。”
(2).遵从教导。新唐书·卓行传·阳城:“沉酗不率教者皆罢。” 宋 苏轼 《南安军学记》:“其不率教者,甚者则挞之,小则书以记之。” 徐特立 《徐懋恂由巴黎致湘学界书》:“盖虚心率教,不患程度之低。”
《漢語大詞典》:箫勺(簫勺)
古乐名。《箫》, 舜 乐;《勺》, 周 乐。亦谓以《簫》《勺》之乐进行教化。汉书·礼乐志:“行乐交逆,《簫》《勺》羣慝。” 颜师古 注:“ 晋灼 曰:‘《簫》, 舜 乐也。《勺》, 周 乐也。言以乐征伐也。’言制定新乐,教化流行,则逆乱之徒尽交欢也。慝,恶也。” 唐 李德裕 《谢恩不许让官表状》:“况今四表无事,六气斯和,《簫》《勺》可致於太平,文轨尽同於元化。” 宋 王安石 《上集贤相公启》:“坯冶一陶,辅成於醇化,《簫》《勺》羣慝,躋格於太宁。” 宋 范成大 《太上皇帝灵驾发引挽歌词》:“《簫》《勺》妖氛静,甄陶叶气还。”
《漢語大詞典》:致化
施行教化。 汉 张衡 《西京赋》:“帝者因天地以致化,兆人承上教以成俗。”南史·孔琳之传:“ 唐 虞 象刑, 夏禹 立辟,淳薄既异,致化不同。”
《漢語大詞典》:意教
谓相示以意进行教育。 明 钱德洪 《〈阳明先生文录〉序》:“古之立教有三:有意教,有政教,有言教。太上之世,民涵真性,嗜慾未涉。圣人者,特相示以意已矣。若 伏羲 陈奇偶以指象是也。而民遂各以意会不逆於心,羣物以游,熙如也。是之谓意教。”
分類:行教教育
《國語辭典》:布教  拼音:bù jiào
广泛宣扬教化。汉。张衡〈东京赋〉:「乃营三宫,布教颁常。」南朝齐。陆倕石阙铭〉:「布教都畿,班政方外。」
《漢語大詞典》:乡塾(鄉塾)
旧时乡里进行教学的地方。 南朝 梁 任昉 《齐明帝谥议》:“巖廊有搢绅之谈,乡塾无横议之士。” 清 俞樾 《茶香室续钞·朔六日》:“ 明 时乡塾,正月朔六日开馆,十二月二十四日解馆。” 郑观应 《盛世危言·学校》:“学之大小各有次第,乡塾散置民间,为贫家子弟而设,由地方官集资经理。”
《漢語大詞典》:修教
同“脩教”。
实行教化。
《漢語大詞典》:脩教
实行教化。《穀梁传·桓公六年》:“脩教明諭,国道也。” 范宁 注:“脩先王之教之明达於民,治国之道。”
《漢語大詞典》:施命
施行政令;施行教令。《易·姤》:“后以施命誥四方。” 孔颖达 疏:“人君法此以施教命,誥於四方也。”《诗·鄘风·定之方中》“卜云其吉” 毛 传:“田能施命。” 孔颖达 疏:“谓於田猎而能施教命以设誓。” 南朝 梁 萧统 《谢敕赉制旨〈大涅槃经讲疏〉启》:“臣伏以六爻所明,至邃穷於几象;四书所总,施命止於域中。”
《漢語大詞典》:承化
承奉天运,进行教化。 唐 韩愈 《后廿九日复上宰相书》:“ 周公 以圣人之才,凭叔父之亲,其所辅理承化之功,又尽章章如是。”
《漢語大詞典》:璧流
璧池流水,借指施行教化。 南朝 梁 江淹 《齐太祖高皇帝诔》:“胄业既树,璧流方啟。” 胡之骥 注:“璧流,璧池之流也。啟,开也。”晋书·乐志上:“炎 汉 中兴, 明皇帝 即位,表圭景而陈《清庙》,树槐阴而疏璧流。”参见“ 璧池 ”。
《漢語大詞典》:璧池
古代学宫前半月形的水池。借指太学和皇帝的选士之所。 唐 罗隐 《暇日感怀因寄同院吴蜕拾遗》诗:“璧池清秩访 燕臺 ,曾捧 瀛洲 札翰来。”新唐书·归崇敬传:“古天子学曰辟雍。以制言之,壅水环繚如璧然;以谊言之,以礼乐明和天子云尔。在为泽宫,故前世或曰璧池,或曰璧沼,亦言学省。” 明 何景明 《观石鼓歌》:“璧池日月动华袞,奎阁星斗罗贞珉。”
《國語辭典》:教师(教師)  拼音:jiào shī
1.凡教授学生,传授知识的人,统称为「教师」。
2.旧时教授武术或戏剧歌艺的人。《金瓶梅》第九○回:「月娘众人蹝著高阜,把眼观看。看见人山人海围著,都看教师走马耍解的。」
《漢語大詞典》:设化(設化)
施行教化。 唐 皮日休 《相解》:“中庸之人,善恶在其化者。若 大舜 设化而 有苗 格, 仲尼 垂諭而 子路 服,是从善而化者也。”
《漢語大詞典》:率导(率導)
(1).谓以自身的表率行为对他人进行教导。 汉 刘向 列女传·魏芒慈母:“慈母以礼义之渐,率导八子。”汉书·元后传:“ 谭 等虽与臣至亲,行皆奢僭,无以率导百姓。”《周书·武帝纪下》:“刺史守令,宜亲劝农,百司分番,躬自率导。”
(2).率领。三国志·魏志·裴潜传“ 裴潜 字 文行 ” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》:“ 建安 初,以奉使率导 关中 诸将讨 李傕 有功。”
《漢語大詞典》:风序
古代进行教化的学校。《艺文类聚》卷五三引 南朝 梁 王僧孺 《至南海郡求士教》:“风序泱泱,衣簪斯盛。其川岳所产,岂直明珠大贝、桂蠹翠羽而已哉!”
《漢語大詞典》:化声(化聲)
(1).指各种论辩是非的言论。庄子·齐物论:“化声之相待,若其不相待。” 郭象 注:“是非之辩为化声。” 郭庆藩 集释引 郭嵩焘 曰:“言随物而变,谓之化声。” 南朝 宋 何承天 《又答宗居士书》:“徒为化声之辩,竟无明於真知。” 黄侃 新方言·后序二:“夫别国之语其緐,而化声之情多变。”
(2).推行教化的声誉。后汉书·循吏传·任延:“教导民夷,渐以礼仪,化声侔於 延 。”