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《漢語大詞典》:五绔(五絝)
亦作“ 五裤 ”。 后汉书·廉范传:“﹝ 范 ﹞ 建初 中,迁 蜀郡 太守……旧制禁民夜作,以防火灾,而更相隐蔽,烧者日属。 范 乃毁削先令,但严使储水而已。百姓为便,乃歌之曰:‘ 廉叔度 ,来何暮?不禁火,民安作。平生无襦今五絝。’”后以“五絝”作为称颂地方官吏施行善政之词。 唐 储光羲 《晚次东亭献郑州宋使君文》:“籍籍歌五袴,祁祁颂千箱。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·送郑厚卿赵衡州》词:“莫信君门万里,但使民歌五袴,归詔凤凰啣。”《金瓶梅词话》第六六回:“又久仰贵任荣修德政,举民有五袴之曲,境有三留之誉。” 清 钱谦益 《户部江西清吏司员外郎廉第授奉直大夫制》:“尔之字人可以庶,尔之祥刑可以教……〈无衣〉五袴之謡岂遂逊於前烈乎?”
《漢語大詞典》:用灵(用靈)
谓实行善政。书·吕刑:“ 苗民 弗用灵,制以刑。” 孔 传:“三 苗 之君,习 蚩尤 之恶不用善化民,而制以重刑。”
《國語辭典》:盖愆(蓋愆)  拼音:gài qiān
掩饰罪行不使别人知道。语本《书经。蔡仲之命》:「尔尚盖前人之愆,惟忠惟孝。」
《漢語大詞典》:修积(修積)
行善积德。《西游记》第四十回:“不知那世里修积,今生得遇老师父。”红楼梦第一一九回:“果然有来头成了正果,也是太太几辈子的修积。”
《漢語大詞典》:修美
同“脩美”。
(1).美好。 2.修善,行善。
《漢語大詞典》:脩美
(1).美好。《楚辞·九章·哀郢》:“憎愠惀之脩美兮,好夫人之忼慨。”
(2).修善,行善。《淮南子·脩务训》:“夫事有易成者名小,难成者功大。君子脩美虽未有利,福将在后至。” 高诱 注:“美,善也。”
《漢語大詞典》:福徵
指行善得福的效验。 北齐 颜之推 颜氏家训·归心:“如以行善而偶钟祸报,为恶而儻值福徵,便生怨尤,即为欺诡。”
《漢語大詞典》:脩美
(1).美好。《楚辞·九章·哀郢》:“憎愠惀之脩美兮,好夫人之忼慨。”
(2).修善,行善。《淮南子·脩务训》:“夫事有易成者名小,难成者功大。君子脩美虽未有利,福将在后至。” 高诱 注:“美,善也。”
《漢語大詞典》:善簿
迷信称阴间记录人生前行善事迹的簿册。儿女英雄传第二四回:“那判官禀道:‘此人善簿堆积如山,恶簿并无一字。’”
《漢語大詞典》:戊申录
旧时称阴间记录人在世所行善恶的簿册。 唐 段成式 酉阳杂俎·玉格:“乃命先过戊申録。録如人间词状,首冠人生辰,次言姓名、年纪,下注生月日,别行横布六旬甲子,所有功过,日下具之,如无,即书无事。 赵 自窥其録,姓名、生辰日月,一无差错也。”
《國語辭典》:为善最乐(為善最樂)  拼音:wéi shàn zuì lè
行善是最快乐的事。《后汉书。卷四二。光武十王传。东平宪王苍传》:「日间问东平王处家何等最乐?王言为善最乐。」
分類:行善乐事
《国语辞典》:民歌五裤(民歌五裤)  拼音:mín gē wǔ kù
五裤,称颂地方官吏施行善政。民歌五裤指因施政措施良好,而百姓家有馀衣,乃称道高歌。《幼学琼林。卷一。文臣类》:「廉范守蜀郡,民歌五裤。」
《国语辞典》:广结善缘(广结善缘)  拼音:guǎng jié shàn yuán
多行善事,以得到众人的爱戴。如:「这位议员候选人一向广结善缘,所以有很高的支持度。」也作「广结良缘」。
《国语辞典》:广行善事(广行善事)  拼音:guǎng xíng shàn shì
好善乐施,广泛的行善助人。《初刻拍案惊奇》卷二○:「一应田园典铺,俱托内侄王文用管理,自己只是在家中广行善事,仗义疏财。」
《国语辞典》:广结良缘(广结良缘)  拼音:guǎng jié liáng yuán
多行善事,以得到众人的爱戴。《金瓶梅》第五七回:「你又发起善念,广结良缘。岂不是俺一家儿的福分?」也作「广结善缘」。
《国语辞典》:好施乐善(好施乐善)  拼音:hào shī lè shàn
喜好施舍,乐于行善以帮助他人。《警世通言。卷二五。桂员外途穷忏悔》:「再说施家,自从施济存日,好施乐善,囊中已空虚了。」也作「乐善好施」、「好善乐施」。