喜好娱乐、逸乐。《诗·唐风·蟋蟀》：“好乐无荒，良士瞿瞿。” 孔颖达 疏：“时农功已毕，人君可以自乐。” 清 恽敬 《〈相鼠说〉说》：“自好乐至於上烝旁报，自争权至於刦主迁后，皆所谓无止也。”
爱好音乐。《礼记·孔子间居》：“子云：贫而好乐，富而好礼，众而以寧者，天下其几矣。”《孟子·梁惠王下》：“ 孟子 曰：‘王之好乐甚，则 齐国 其庶几乎！’”
喜好；嗜好。《礼记·大学》：“有所好乐，则不得其正。”《汉书·匡衡传》：“圣德纯茂，专精《诗》《书》，好乐无厌。” 唐 韩愈 《答柳柳州食虾蟆》诗：“常惧染蛮夷，失平生好乐。”

犹喜好；想慕。 明 李贽 《答耿中丞论淡书》：“若苟有所忻羡，则必有所厌舍，非淡也。”

犹喜好。《战国策·齐策二》：“故曰：‘矜功不立，虚愿不至。’此皆幸乐其名，而无其实德者也。”

(1).犹喜好。
(2).甘心乐意；快意。《汉书·苏武传》：“今得杀身自效，虽蒙斧鉞汤鑊，诚甘乐之。”《汉书·元后传》：“外家何甘乐祸败，而欲自黥劓，相戮辱於太后前，伤慈母之心，以危乱国！”
(3).犹欢乐。《楚辞·贾谊〈惜誓〉》“念我长生而久僊兮，不如反余之故乡” 汉 王逸 注：“言 屈原 设去世离俗，遭遇真人，虽得长生久僊，意不甘乐，犹思 楚国 念故乡，忠信之至，恩义之篤也。”

喜好。 唐 柳宗元 《与吕道州温论〈非“国语”〉书》：“尝读《国语》，病其文胜而言尨……而学者以其文也，咸嗜悦焉，伏膺呻吟者，至比六经。” 明 陈子龙 《妒妇赋》：“夫嗜悦美好，憎厌頽丑，凡人之情也。”

犹嘉宾。 唐 王维 《登裴迪秀才小台作》诗：“好客多乘月，应门莫上关。” 前蜀 韦庄 《冬月长安感志》诗：“闲招好客斟香蚁，闷对琼华咏散盐。” 元 虞集 《送吕教授还临川》诗：“黄金作臺留好客，好客不留秋月白。”
喜好接纳和款待客人。《史记·孟尝君列传》：“ 冯驩 闻 孟尝君 好客，躡蹻而见人。” 唐 杜甫 《答郑十七郎一绝》：“把女惊 小陆 ，好客见 当时 。” 明 冯梦龙 《古今谭概·癖嗜·好客》：“ 沈孟渊 性好客，每日设数筵酒食以待，若无客，则令人於溪上探望，惟恐不至。” 华山 《大戈壁之夜》：“大戈壁上的地质人员，也和大草原上的牧人一样，是好客的。”

(1).喜好，特殊的爱好。《尹文子·大道下》：“夫佞辩者……探人之心、度人之欲、顺人之嗜好而不敢逆，纳人于邪恶而求其利。” 晋 葛洪 《抱朴子·至理》：“岂能弃交修赊，抑遗嗜好，割目下之近欲，修难成之远功哉！” 宋 范仲淹 《奏陕西河北攻守等策》：“盖 汉 多叛人，陷於穷漠，衣食嗜好，皆不如意。” 清 朱克敬 《瞑庵杂识》卷二：“﹝ 林则徐 ﹞每见客，必详问其生平，及技能嗜好与所遇山川风俗。”
(2).今多以指不良的爱好。 梁斌 《红旗谱》十二：“ 冯老兰 说：‘我这一辈子了，没妄花过一个大钱，没有半点嗜好！’” 巴金 《利娜》上：“不过对于他这样的人这是不够的，因为他在修道院里就得了喝烧酒找女人的嗜好。”

喜好与嫌恶。《礼记·王制》：“命市纳贾，以观民之所好恶，志淫好辟。” 晋 葛洪 《抱朴子·擢才》：“且夫爱憎好恶，古今不钧，时移俗易，物同贾异。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“观人好恶，乃知人之本情，顺之则合，逆之则离。” 巴金 《秋》十二：“他们像疯狂的专制君主，凭着个人一时的好恶，任意屠戮没有抵抗力的臣民。”

合乎时尚；投合世俗喜好。 唐 朱庆余 《近试上张籍水部》诗：“妆罢低声问夫壻，画眉深浅入时无？” 宋 林希逸 《代石虚中谢表》：“伏念臣样不入时，器非适用。” 清 叶廷琯 《吹网录·龙城柳石刻》：“今庙中所刻，并非白石，笔法软弱入时。” 巴金 《寒夜》尾声：“从车上走下来一个装束入时的女人。”

(1).乐于称道；喜欢谈论。《公羊传·哀公十四年》：“君子曷为为《春秋》？拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。则未知其为是与？其诸君子乐道 尧 舜 之道与？” 唐 韩愈 《送杨支使序》：“夫乐道人之善，以勤其归者，乃吾之心也。” 洪深 《电影戏剧的编剧方法》第二章九：“﹝旧写实主义﹞偏重于人生黑暗面的描写，而对于特殊情形的丑恶，尤为乐道。”
(2).喜好圣贤之道。《史记·仲尼弟子列传》：“ 子贡 问曰：‘富而无骄，贫而无諂，何如？’ 孔子 曰：‘可也；不如贫而乐道，富而好礼。’” 宋 韩维 《送孔先生还山》诗：“先生乐道者，於世淡无欲。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第一章第三节：“你顺从天子的时候，便可以有寿，有富，有康宁，有乐道的余暇。”
(3).喜欢修道。《宋史·隐逸传上·种放》：“独 放 与母俱隐 终南 豹林谷 之 东明峯 ，结草为庐，仅庇风雨……母亦乐道，薄滋味，善辟穀。”《四游记·灵耀大闹琼花会》：“却説 华光 杀退 邓化 ，走下中界，望见前面有一名山，原来是 朝真山 洪玉寺 ，寺内乃是 火炎王光佛 ，在那里修行乐道。”

(1).喜好游乐。《淮南子·道应训》：“ 卢敖 曰：‘ 敖 幼而好游，至长不渝。’”
(2).喜好游说，作说客。《孟子·尽心上》：“子好游乎？吾语子游。” 朱熹 集注：“游，游説也。”

素所喜好；早年的喜好。 唐 韩愈 《画记》：“居闲处独，时往来余怀也，以其始为之劳，而夙好之篤也。” 宋 陆游 《发书画还故山戏作》诗：“平生钻故纸，夙好老尤篤。”
旧交，老友。 宋 陆游 《次韵范参政书怀》：“蠹篋有书供夙好，衡门无客作新知。” 清 李渔 《怜香伴·强媒》：“老舅与他原是夙好，又受新知，虽有嫌疑，自然冰释。”《红楼梦》第九三回：“世交夙好，气谊素敦。” 胡惠生 《赠王亦梅》诗：“文章敦夙好，诗酒见情真。”亦指旧情。 清 刘瀛 《珠江奇遇记》卷二：“及父母为 叔 娶妇，妇防 叔 密，遂疎 燕 。然遇妇且归至家，犹不忘夙好也。”

性情喜好。僻，通“ 癖 ”。 唐 杜甫 《江上值水如海势聊短述》诗：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”

犹言他求；别有喜好。《宋书·隐逸传·雷次宗》：“于时师友渊源，务训弘道，外慕等夷，内怀悱发。” 唐 韩愈 《送高闲上人序》：“ 尧 、 舜 、 禹 、 汤 治天下， 养叔 治射， 庖丁 治牛， 师旷 治音声， 扁鹊 治病， 僚 之於丸， 秋 之於弈， 伯伦 之於酒，乐之终身不厌，奚暇外慕？” 明 王守仁 《传习录》卷上：“若除去了比较分两的心，各人儘着自己力量精神，只在此心纯天理上用功，即人人自有，箇箇圆成，便能大以成大，小以成小，不假外慕，无不具足。”

喜爱，喜好。 汉 刘向 《列女传·晋伯宗妻》：“盗憎主人，民爱其上，有爱好人者，必有憎妒人者。”《后汉书·儒林传序》：“及 光武 中兴，爱好经术，未及下车，而先访儒雅，採求闕文，补缀漏逸。” 宋 蔡襄 《荔枝谱》：“水浮陆转，以入京师……莫不爱好，重利以醻之。” 巴金 《灭亡》第六章：“她酷爱音乐，也爱好文学。”