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《國語辭典》:泥菩萨过江(泥菩薩過江)  拼音:ní pú sà guò jiāng
(歇后语)自身难保。因泥塑的菩萨一落入水中就溶化了,所以无法保佑他人。比喻自顾不暇,更谈不上要去帮助别人。如:「这件事你求我有什么用,现在我是泥菩萨过江──自身难保。」也作「土菩萨过江」、「泥菩萨落水」、「泥菩萨过河」。
《国语辞典》:圣贤爷(圣贤爷)  拼音:shèng xián yé
北方人对神明菩萨的敬称。《警世通言。卷二四。玉堂春落难逢夫》:「玉姐说:『你指著圣贤爷说了誓愿。』两人双膝跪下。」
《漢語大詞典》:神通游戏(神通游戲)
谓佛菩萨以神通化度众生如游戏然。 明 胡应麟 少室山房笔丛·九流绪论上:“ 列氏 之言,曰 周穆 ,曰 华胥 ,则佛之神通游戏也,梦幻空花也。”
《國語辭典》:水月观音(水月觀音)  拼音:shuǐ yuè guān yīn
佛经上有观音示现三十三身的说法,画其观看水月之状,称为「水月观音」。后用以比喻人的容貌清俊秀逸。宋。孙光宪《北梦琐言》卷五:「蒋凝侍郎,亦有人物,每到朝士家,人以为祥瑞,号水月观音。」
《國語辭典》:蛇心佛口  拼音:shé xīn fó kǒu
比喻人表面和善而内心狠毒。明。王玉峰《焚香记》第二十四出:「他欺人也索神不佑,王魁你恶狠狠蛇心佛口,我便到黄泉,也须把你这歹魂儿勾,定与我倒断了前番咒。」也作「佛口蛇心」。
《漢語大詞典》:肉身菩萨(肉身菩薩)
佛教语。谓即生修成的菩萨。亦为大善知识的尊称。《坛经·行由品》:“奇哉!不得以貌取人,何得多时使他肉身菩萨。” 明 徐渭 《戏拟不往》诗:“五岳高头谁掖我,肉身菩萨未身轻。”
《國語辭典》:拣佛烧香(揀佛燒香)  拼音:jiǎn fó shāo xiāng
选择佛的大小而烧不同的香。语本《全唐诗。卷八○六。寒山诗》:「择佛烧好香,拣僧归供养。」比喻待人有厚薄之分。《品花宝鉴》第一八回:「府中那些朋友门客及家人们,算起来就有几百人,那一天没有些事,应酬惯了,是不能拣佛烧香的。」
《漢語大詞典》:轮理(輪理)
指佛菩萨脚掌上的轮形印纹。 唐 段成式 酉阳杂俎续集·寺塔记下:“ 先天菩萨 见身此地,遂筛灰於庭。一夕,有巨跡数尺,轮理成就。因謁画工,随意设色,悉不如意。”参见“ 轮相 ”。
《漢語大詞典》:轮相(輪相)
(1).佛教语。佛三十二相之一,谓佛足掌有千辐轮形印纹。 唐 玄奘 大唐西域记·摩揭陀国上:“两迹俱有轮相,十指皆带花文。”《观无量寿佛经》:“举足时,足下有千辐轮相。”参见“ 三十二相 ”。
(2).塔顶上的轮盖。通常有九层,故也称九轮。经律中又有相轮、金刹、金幢、露盘等名。 晋 法显 南海寄归内法传·灌沐尊仪:“制底如小枣,上置轮相竿若细针。”
《漢語大詞典》:眇因
佛教语。妙因。谓绝妙的行因,菩萨的大行。 王闿运 《衡州西禅寺碑》:“爰逮古德,咸任眇因。”
《漢語大詞典》:龙华三会(龍華三會)
佛教语。度人出世的法会。 弥勒菩萨 在龙华树下开法会三次济度世人,分初会、二会、三会。祖庭事苑:“龙华树也,其树有华,华形如龙,故名龙华。经言当来 弥勒 於此树下説法度人,而有三会。初会先度 释迦 所未度者,次度其餘,凡六十八亿人。第二会六十六亿。第三会六十四亿。故曰龙华三会。” 宋 辛弃疾 《东坡引·闺怨》词:“病来只谢旁人劝。龙华三会愿,龙华三会愿。”