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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:事后诸葛亮(事後諸葛亮)  拼音:shì hòu zhū gé liàng
事前无意见,事后才高谈阔论的人。如:「那个傢伙总是在事后到处批评,发表高论,只会做事后诸葛亮,实在令人讨厌。」
《漢語大詞典》:爇客
指自称能用丹头把铁点成金子的人。 清 梁章钜 称谓录·算术:“《法疑説》:世以黄白之术自诡者名爇客。”
《國語辭典》:撒拉族  拼音:sā lā zú
中国少数民族之一。主要分布在青海省东部、甘肃省、新疆一带。语言属阿尔泰语系突厥语族察合台语支多兼通汉语,部分会藏语。文字使用汉字。其先民由中亚的撒马尔罕一带迁来,后来融合了藏、汉、回族而成今日民族。社会为父系社会,家庭主权一般掌握在男子手中。经济以农业为主。信仰回教。
《漢語大詞典》:撒尼族
云南 路南 、 泸西 、 弥勒 、 昆明 等地部分彝族的自称。 李纳 《姑母》:“场子中央,站着短打扮的农民和撒尼、阿细族的男女。”
《漢語大詞典》:日出处天子(日出處天子)
隋 唐 时 日本 国王的自称。隋书·东夷传·倭国:“ 大业 三年,其王 多利思比孤 遣使朝贡。使者曰:‘闻海西菩萨天子重兴佛法,故遣朝拜,兼沙门数十人来学佛法。’其国书曰‘日出处天子致书日没处天子无恙’云云。”参见“ 日没处天子 ”。
《漢語大詞典》:日没处天子(日没處天子)
隋 唐 时 日本 对 中国 皇帝的称呼。隋书·东夷传·倭国:“ 大业 三年,其王 多利思比孤 遣使朝贡。使者曰:‘闻海西菩萨天子重兴佛法,故遣朝拜,兼沙门数十人来学佛法。’其国书曰‘日出处天子致书日没处天子无恙’云云。”
《漢語大詞典》:山谷臣
隐士的自称。南齐书·高逸传·顾欢:“ 太祖 辅政,悦 欢 风教,徵为 扬州 主簿,遣中使迎 欢 。及践阼,乃至。 欢 称山谷臣 顾欢 上表曰:‘……言既尽矣,请从此退。’”
分類:隐士自称
《漢語大詞典》:畲族
中国 少数民族之一。自称“山客”,古称“輋人”或“畬民”。人口36.8万(1982年),分布在 福建 、 浙江 、 江西 、 广东 、 安徽 五省八十多个县(市)的部分山区,以 福建 、 浙江 两省为最多。通用汉语。主要从事农业。
《漢語大詞典》:君前臣名
按照封建宗法制,臣下在君主面前,不论自称或他称,一律称名,而不得尊称,谓之“君前臣名”。礼记·曲礼上:“父前子名,君前臣名。” 郑玄 注:“对至尊,无大小,皆相名。”《公羊传·庄公九年》:“何以不称公子?君前臣名也。” 明 刘若愚 酌中志·内臣佩服纪略:“至逆 贤 ,则凡遇先帝传召,众必接声,或数十人讙声齐跪,曰:‘叫老公哩!’盖於君前臣名之义何居?而乃恬不为异,可乎?”
《漢語大詞典》:眷侍教
旧时书信结尾自称谦词,表示亲戚关系并侍候承教。《西游补》第十一回:“眷侍教门生十三宫总作头 沈敬南 百拜。”
《國語辭典》:拉祜族  拼音:lā hù zú
中国少数民族之一。主要分布于云南澜沧江流域的临沧、思茅两地区。语言属汉藏语系藏缅语族彝语支。以农、牧、手工业为生。家庭多行一夫一妻制。男子婚后从妻居三年,或终身入赘。信奉原始宗教,崇拜多神。
《漢語大詞典》:老娘家
中、老年妇女的自称。白雪遗音·玉蜻蜓·游庵:“弗差个,等我先去衝头阵,掇脚水总是我老娘家晦气。”参见“ 老娘 ”。
《國語辭典》:老娘  拼音:lǎo niáng
称谓:(1)称老母。(2)妇人自称。含狂妄自大的意味。《水浒传》第二一回:「那厮含脸,只指望老娘陪气下情。」(3)俗称妻子为「老娘」。
《國語辭典》:老娘  拼音:lǎo niáng
称谓:(1)旧称接生婆。元。李行道《灰阑记》第一折:「现放著剃胎头收生的老娘,则问他谁是亲娘?谁是继养?」《金瓶梅》第三○回:「我说是时候了,这六姐还强说早哩!还不唤小厮快请老娘去?」也作「老娘婆」。(2)称外祖母。《红楼梦》第七四回:「你是司棋的老娘,他的表弟也该姓王,怎么又姓潘呢?」
《漢語大詞典》:盲臣
古代乐官的自称。因常以盲人充任,故称。《韩诗外传》卷八:“ 晋平公 使 范昭 观 齐国 之政…… 范昭 不説,起舞,顾太师曰:‘子为我奏 成周 之乐,愿舞。’太师对曰:‘盲臣不习。’” 汉 刘向 说苑·建本:“ 师旷 曰:‘盲臣安敢戏其君乎?’”
《漢語大詞典》:蛮夷大长(蠻夷大長)
(1). 汉 南越王 赵佗 对 汉 廷的自称。史记·南越列传:“ 陆贾 至 南越 ,王甚恐,为书谢曰:‘蛮夷大长老夫臣 佗 。’”
(2).借指 清 帝。 柳亚子 《题芷畦〈燕游续草〉》诗之一:“故宫铜狄西风泪,不为蛮夷大长流。”
《漢語大詞典》:末罗瑜(末羅瑜)
南海古国名。一译 末罗游 。一般认为 末罗瑜 和 元 代及其后载籍提到的 木剌由 、 麻里予儿 、 巫来由 、 无来由 ,均为 马来 人自称Melayu的译音。但 唐 代的 末罗瑜 故地在 印度尼西亚 苏门答剌岛 的 占碑 一带。 唐 义净 大唐西域求法高僧传卷下:“长截洪溟,似山之涛横海;斜通巨壑;如云之浪滔天。未隔两旬,果之 佛逝 。经停六月,渐学声明。王赠支持,送往 末罗瑜国 。”参阅 王赓武 《〈海国闻见录〉中的“无来由”》
《漢語大詞典》:冥臣
失明之臣。古代乐师的自称。晏子春秋·杂上十六:“ 范昭 佯醉,不説而起舞,谓太师曰:‘能为我调 成周 之乐乎?吾为子舞之。’太师曰:‘冥臣不习。’”