《漢語大詞典》:燕朝
古代天子、诸侯在路门内的路寝会见臣子。亦指天子、诸侯处理政事后休息之所。《周礼·夏官·太仆》:“王眡燕朝则正位,掌摈相。” 郑玄 注:“燕朝,朝於路寝之庭。王图宗人之嘉事,则燕朝。” 贾公彦 疏:“以其路寝安燕之处,则谓之燕朝。”《秋官·朝士》“朝士掌建邦外朝之灋” 汉 郑玄 注:“ 周 天子诸侯皆有三朝。外朝一,内朝二。内朝之在路门内者,或谓之燕朝。” 宋 叶梦得 《石林燕语》卷二:“古者,天子三朝……内朝在路门外,燕朝在路门内。盖内朝以见羣臣,或谓之路朝;燕朝以听政,犹今之奏事,或谓之燕寝。” 宋 陆游 《江西到任谢表》:“顷入对於燕朝,实亲承於睿奬。” 宋 陆游 《谢解启》:“譬之进昌歜於玉食,陈侏儒於燕朝,方以怪而见珍,故虽朴而不废。”参见“ 三朝 ”、“ 内朝 ”。
《漢語大詞典》:燕会(燕會)
(1).指皇帝退朝闲居时会见臣子。 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪三》:“初, 安 朝,上使作《离骚赋》,旦受詔,食时毕。上每与燕会,昬暮乃罢。”
(2).宴饮会聚。《三国志·魏志·邴原传》“ 太祖 征 吴 , 原 从行,卒” 裴松之 注引《邴原别传》:“太子燕会,众宾百数十人。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·王稹不饮》:“ 严州 观察判官 王稹 ,京东人,每与人燕会,酒不濡脣。” 郭沫若 《归去来·浪花十日》:“ 岂明 此时小寓 江户 , 江户 文士礼遇甚殷,报上时有燕会招待之记事。”
(3).亲昵相会。 清 蒲松龄 《聊斋志异·黄九郎》:“ 九郎 曰:‘本不忍祸君,故疎之;既不蒙见谅,请勿悔焉。’由是燕会无虚夕。”
(2).宴饮会聚。《三国志·魏志·邴原传》“ 太祖 征 吴 , 原 从行,卒” 裴松之 注引《邴原别传》:“太子燕会,众宾百数十人。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·王稹不饮》:“ 严州 观察判官 王稹 ,京东人,每与人燕会,酒不濡脣。” 郭沫若 《归去来·浪花十日》:“ 岂明 此时小寓 江户 , 江户 文士礼遇甚殷,报上时有燕会招待之记事。”
(3).亲昵相会。 清 蒲松龄 《聊斋志异·黄九郎》:“ 九郎 曰:‘本不忍祸君,故疎之;既不蒙见谅,请勿悔焉。’由是燕会无虚夕。”
《漢語大詞典》:请画(請畫)
臣子奏章,如蒙天子同意,则写“可”字,谓之“请画”。《资治通鉴·陈临海王光大元年》:“ 頊 因囚 师知 ,自入见太后及帝,极陈 师知 之罪,仍自草敕请画,以 师知 付廷尉,其夜,於狱中赐死。” 胡三省 注:“请画可也。”
《漢語大詞典》:题剑(題劍)
亦作“ 题劒 ”。
(1).谓题剑表德。《后汉书·韩棱传》:“﹝ 韩棱 ﹞为尚书令,与僕射 郅寿 、尚书 陈宠 ,同时俱以才能称。 肃宗 尝赐诸尚书劒,唯此三人特以宝劒,自手署其名曰:‘ 韩棱 楚 龙渊, 致寿 蜀 汉文, 陈宠 济南 椎成。’时论者为之説:以 棱 渊深有谋,故得龙渊; 寿 明达有文章,故得汉文; 宠 敦朴,善不见外,故得椎成。”后遂用作典故,以“题剑”表示君主对臣子的特殊恩宠。 唐 张九龄 《故刑部李尚书挽歌词》之二:“题劒恩方重,藏舟事已非。” 唐 高适 《信安王幕府诗》:“剪桐光宠锡,题剑美贞坚。”
(2).泛指主仆、上下之间的特殊知遇。 唐 刘禹锡 《秦娘歌》:“繁华一旦有销歇,题剑无光履声絶。”
(1).谓题剑表德。《后汉书·韩棱传》:“﹝ 韩棱 ﹞为尚书令,与僕射 郅寿 、尚书 陈宠 ,同时俱以才能称。 肃宗 尝赐诸尚书劒,唯此三人特以宝劒,自手署其名曰:‘ 韩棱 楚 龙渊, 致寿 蜀 汉文, 陈宠 济南 椎成。’时论者为之説:以 棱 渊深有谋,故得龙渊; 寿 明达有文章,故得汉文; 宠 敦朴,善不见外,故得椎成。”后遂用作典故,以“题剑”表示君主对臣子的特殊恩宠。 唐 张九龄 《故刑部李尚书挽歌词》之二:“题劒恩方重,藏舟事已非。” 唐 高适 《信安王幕府诗》:“剪桐光宠锡,题剑美贞坚。”
(2).泛指主仆、上下之间的特殊知遇。 唐 刘禹锡 《秦娘歌》:“繁华一旦有销歇,题剑无光履声絶。”