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《漢語大詞典》：损之又损（損之又損）
谓日去其华伪以归于纯朴无为。引申指尽可能节省或谦抑。《老子》：“为学日益，为道日损，损之又损，以至於无为。” 汉 张衡 《东京赋》：“是以西匠营宫，目翫 阿房 。规摹踰溢，不度不臧。损之又损之，然尚过於 周 堂。”《晋书·宣帝纪》：“帝勋德日盛，而谦恭愈甚……恒戒子弟曰：‘盛满者道家之所忌，四时犹有推移，吾何德以堪之。损之又损之，庶可以免乎！’”《旧唐书·后妃传上·贤妃徐氏》：“北闕初建，南营 翠微 ，曾未逾时， 玉华 创制。虽復因山藉水，非无架筑之劳；损之又损，颇有工力之费。”
分類：归于纯朴无为指尽尽可能节省谦抑
《国语辞典》：小孩子心性　　拼音：xiǎo hái zi xīn xìng
形容人天真纯朴，处世不够成熟圆融。《红楼梦》第六○回：「四人终是小孩子心性，只顾他们情分上义愤，便不顾别的。」
分类：人天天真纯朴处世不够成熟圆融
《国语辞典》：濯足沧浪（濯足沧浪）　　拼音：zhuó zú cāng láng
比喻洗净世俗尘埃，以保持纯朴自然的品格。参见「濯足」条。《儒林外史》第五五回：「把衣冠蝉蜕，濯足沧浪。」
分类：洗净世俗尘埃保持纯朴自然品格
《国语辞典》：原始主义（原始主义）　　拼音：yuán shǐ zhǔ yì
崇拜原始人类的纯朴与天真，因其最接近大自然，不受堕落腐败社会的影响，所以较现代文明人类更高贵完美，十八世纪浪漫时代有「高贵的野蛮人」（Noble Savage）一语。也称为「文化的原始主义」。
分类：崇拜原始人纯朴天真接近大自然
《国语辞典》：敦风厉俗（敦风厉俗）　　拼音：dūn fēng lì sú
使民风纯朴敦厚。《魏书。卷六四。郭祚传》：「是以先王沿物之情，为之轨法，故八刑备于昔典，奸律炳于来制，皆所以谋其始迹，访厥成罪，敦风厉俗，永资世范者也。」《梁书。卷四七。孝行传。甄恬传》：「恬既孝行殊异，声著邦壤，敦风厉俗，弘益兹多。」也作「敦世厉俗」。
分类：使民民风纯朴敦厚
《國語辭典》：敦世厉俗（敦世厲俗）　　拼音：dūn shì lì sú
使民俗敦厚，世风振兴。宋。苏轼〈御试制科策〉：「欲兴利除害，则无其人，欲敦世厉俗，则无其具。」也作「敦风厉俗」。
分類：促使世俗风尚纯朴
《漢語大詞典》：憨头憨脑（憨頭憨腦）
纯朴老实；呆头呆脑。 杨朔 《北线》十六：“ 李全喜 也不多说，憨头憨脑地笑着朝后楼一个小窗指了指。” 陈世旭 《打赌》：“你这个每天只晓得缩在角落里，憨头憨脑地用锉刀创造噪音的人，是享受不到无花果的。”
分類：纯朴老实呆头呆脑
《漢語大詞典》：纯庬（純庬）
亦作“ 纯庞 ”。 纯朴敦厚。《楚辞·九章·惜往日》：“心纯庬而不泄兮，遭谗人而嫉之。” 王逸 注：“纯庬，素性敦厚，慎语言也。” 清 俞樾 《茶香室三钞·桃花源二鸟》：“地方民居，皆敦朴纯庞，循循守礼。”
分類：纯朴敦厚
《漢語大詞典》：溺心灭质（溺心滅質）
谓淹没天然的心性，掩盖纯朴的本质。语本《庄子·缮性》：“文灭质，博溺心。” 明 唐顺之 《与莫子良主事》：“僕之驰騖於博杂也久矣。近稍知向里，自悟溺心灭质之为病。乃欲发愤而刊落之，然亦自悔其岁月之晚矣。”
分類：淹没天然心性掩盖纯朴本质
《國語辭典》：绝仁弃义（絕仁棄義）　　拼音：jué rén qì yì
弃绝仁义，回复到人纯朴的本性。是老子无为而治的思想。《老子》第一九章：「绝仁弃义，民复孝慈。」
分類：抛弃弃世世俗仁义回复纯朴
《漢語大詞典》：见素抱朴（見素抱樸）
现其本真，守其纯朴。谓不为外物所牵。《老子》：“见素抱朴，少私寡欲。”朴，一本作“ 朴 ”。 宋 程大昌 《考古编·庄子一》：“ 周 之所自处者，清浄无欲，而其所非弃者，又皆推见礼法败坏之自，而归诸见素抱朴之域。”
分類：本真纯朴外物
《漢語大詞典》：老实巴焦（老實巴焦）
忠厚纯朴，循规蹈矩。 老舍 《骆驼祥子》七：“火气壮当不了吃饭。像你这么老实巴焦的，安安顿顿的在这儿混些日子，总比满天打油飞去强。”
分類：忠厚纯朴循规蹈矩