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人物简介

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李纯朴(1528年—1576年),字文伯,号怀野,四川省重庆府合州定远县(今武胜县)人,民籍。治《易经》,六月十五日生,行二,由县学生中式四川乡试第七名举人,会试中式第一百三十三名。年三十五岁中式嘉靖四十四年(1565年)乙丑科第三甲第二百九十六名进士。吏部观政,隆庆三年(1569年)四月选授刑部主事,四年八月以才调户部,监通州仓,十二月改任广西道御史,差巡按广西,六年七月降宁羌州判官,万历元年(1573年)正月升监利知县,三年二月京考致仕。享年四十九岁,著有《怀野文集》、《奏议》、《山居录》、《列仙咏》。
《國語辭典》:睢睢盱盱  拼音:suī suī xū xū
1.傲慢、横暴。《庄子。寓言》:「老子曰:『而睢睢盱盱,而谁与居。』」
2.恭敬听视。《淮南子。俶真》:「于此万民睢睢盱盱然,莫不竦身而载视听。」
3.浑厚纯朴。《文选。扬雄。剧秦美新》:「权舆天地未袪,睢睢盱盱,或玄而萌,或黄而牙。」
《漢語大詞典》:损之又损(損之又損)
谓日去其华伪以归于纯朴无为。引申指尽可能节省或谦抑。《老子》:“为学日益,为道日损,损之又损,以至於无为。” 汉 张衡 《东京赋》:“是以西匠营宫,目翫 阿房 。规摹踰溢,不度不臧。损之又损之,然尚过於 周 堂。”晋书·宣帝纪:“帝勋德日盛,而谦恭愈甚……恒戒子弟曰:‘盛满者道家之所忌,四时犹有推移,吾何德以堪之。损之又损之,庶可以免乎!’”旧唐书·后妃传上·贤妃徐氏:“北闕初建,南营 翠微 ,曾未逾时, 玉华 创制。虽復因山藉水,非无架筑之劳;损之又损,颇有工力之费。”
《国语辞典》:小孩子心性  拼音:xiǎo hái zi xīn xìng
形容人天真纯朴,处世不够成熟圆融。《红楼梦》第六○回:「四人终是小孩子心性,只顾他们情分上义愤,便不顾别的。」
《国语辞典》:濯足沧浪(濯足沧浪)  拼音:zhuó zú cāng láng
比喻洗净世俗尘埃,以保持纯朴自然的品格。参见「濯足」条。《儒林外史》第五五回:「把衣冠蝉蜕,濯足沧浪。」
《国语辞典》:原始主义(原始主义)  拼音:yuán shǐ zhǔ yì
崇拜原始人类的纯朴与天真,因其最接近大自然,不受堕落腐败社会的影响,所以较现代文明人类更高贵完美,十八世纪浪漫时代有「高贵的野蛮人」(Noble Savage)一语。也称为「文化的原始主义」。
《国语辞典》:敦风厉俗(敦风厉俗)  拼音:dūn fēng lì sú
使民风纯朴敦厚。《魏书。卷六四。郭祚传》:「是以先王沿物之情,为之轨法,故八刑备于昔典,奸律炳于来制,皆所以谋其始迹,访厥成罪,敦风厉俗,永资世范者也。」《梁书。卷四七。孝行传。甄恬传》:「恬既孝行殊异,声著邦壤,敦风厉俗,弘益兹多。」也作「敦世厉俗」。
《國語辭典》:敦世厉俗(敦世厲俗)  拼音:dūn shì lì sú
使民俗敦厚,世风振兴。宋。苏轼〈御试制科策〉:「欲兴利除害,则无其人,欲敦世厉俗,则无其具。」也作「敦风厉俗」。
《漢語大詞典》:憨头憨脑(憨頭憨腦)
纯朴老实;呆头呆脑。 杨朔 《北线》十六:“ 李全喜 也不多说,憨头憨脑地笑着朝后楼一个小窗指了指。” 陈世旭 《打赌》:“你这个每天只晓得缩在角落里,憨头憨脑地用锉刀创造噪音的人,是享受不到无花果的。”
《漢語大詞典》:纯庬(純庬)
亦作“ 纯庞 ”。 纯朴敦厚。《楚辞·九章·惜往日》:“心纯庬而不泄兮,遭谗人而嫉之。” 王逸 注:“纯庬,素性敦厚,慎语言也。” 清 俞樾 《茶香室三钞·桃花源二鸟》:“地方民居,皆敦朴纯庞,循循守礼。”
分類:纯朴敦厚
《漢語大詞典》:溺心灭质(溺心滅質)
谓淹没天然的心性,掩盖纯朴的本质。语本庄子·缮性:“文灭质,博溺心。” 明 唐顺之 《与莫子良主事》:“僕之驰騖於博杂也久矣。近稍知向里,自悟溺心灭质之为病。乃欲发愤而刊落之,然亦自悔其岁月之晚矣。”
《國語辭典》:绝仁弃义(絕仁棄義)  拼音:jué rén qì yì
弃绝仁义,回复到人纯朴的本性。是老子无为而治的思想。《老子》第一九章:「绝仁弃义,民复孝慈。」
《漢語大詞典》:见素抱朴(見素抱樸)
现其本真,守其纯朴。谓不为外物所牵。老子:“见素抱朴,少私寡欲。”朴,一本作“ 朴 ”。 宋 程大昌 考古编·庄子一:“ 周 之所自处者,清浄无欲,而其所非弃者,又皆推见礼法败坏之自,而归诸见素抱朴之域。”
《漢語大詞典》:老实巴焦(老實巴焦)
忠厚纯朴,循规蹈矩。 老舍 《骆驼祥子》七:“火气壮当不了吃饭。像你这么老实巴焦的,安安顿顿的在这儿混些日子,总比满天打油飞去强。”