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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:花灯戏(花燈戲)  拼音:huā dēng xì
流行于云、贵、川、湘等省的地方戏。一般无故事情节,无固定角色,音乐结构短小,节奏鲜明,曲调流畅,是由民间玩耍花灯的歌舞发展而成。也称为「花灯」、「茶灯」。
《漢語大詞典》:波斯邸
亦作“ 波斯店 ”。亦作“ 波斯馆 ”。 隋 唐 时期 波斯 等地商人开设于 长安 西市,供外来进贡的人进行珠宝古董交易的处所。 唐 牛僧孺 《玄怪录·杜子春》:“﹝老人﹞於是袖出一緡,曰:‘给子今夕,明日午时俟子於西市波斯邸,慎无后期。’”云笈七籤卷一一三:“﹝二舅﹞乃与一拄杖,曰:‘将此於波斯店内取钱。’”《醒世恒言·杜子春三入长安》:“元来波斯馆,都是四夷进贡的人,在此贩卖宝货,无非明珠美玉,文犀瑶石,动是上千上百的价钱,叫做金银窠里。”
《漢語大詞典》:爱尔兰人
自称“盖尔人”。爱尔兰的主体民族。其余分布在英国的北爱尔兰和美国等地。约760万人(1985年)。讲盖尔语,使用英语。多信天主教。主要从事农牧业、旅游业,部分从事食品工业。
《漢語大詞典》:办事大臣
官名。清代在西藏、青海、新疆等地设有办事大臣,掌理当地军政及宗教事务。
《漢語大詞典》:保加利亚人
保加利亚的主体民族。另有少数分布在巴尔干半岛、俄罗斯、美洲等地。约925万人(1985年)。讲保加利亚语。多数信东正教,少数信伊斯兰教。主要从事农业和工业。
《漢語大詞典》:单档(單檔)
曲艺的一种表演形式。 江苏 、 浙江 等地区称单口表演的曲艺形式为“单档”。 阿英 《潍亭听书记》:“独说者曰‘单档’,两人对说者曰‘双档’,一男一女者曰‘雌雄档’。”
《漢語大詞典》:趁座
犹赶座。谓奔走于酒楼戏馆等地卖艺谋生。 清 纪昀 阅微草堂笔记·槐西杂志四:“忽见綵衣女子揭帘入,甫露面,即退出,疑为趁座妓女。”参见“ 赶座 ”。
《漢語大詞典》:赶座(趕座)
谓奔走于酒楼戏馆等地卖艺谋生。《水浒传》第三回:“没计奈何,父亲自小教奴家些小曲儿,来这里酒楼上赶座子。” 清 得硕亭 《竹枝词·草珠一串》:“秦楼赶座不堪夸,定府庄中数几家。”
《漢語大詞典》:川藏公路
从四川成都到西藏拉萨,途经雅安、康定、昌都、林芝等地。长2410千米,为目前中国最长的公路。曾名康藏公路。1954年通车。沿途穿越山高谷深的横断山区,地质灾害多发,冰雪期长,筑路工程艰巨。是西藏同内地联系的重要交通线之一。
《國語辭典》:评剧(評劇)  拼音:píng jù
流行于大陆地区华北、东北一带的剧种。参见「蹦蹦儿戏」条。
《漢語大詞典》:皮草行
粤 港 等地在冬季出售皮毛服装,在夏季出售草席等货物的商行,称皮草行。
《國語辭典》:三八制  拼音:sān bā zhì
将一日之时间,分配为八小时工作,八小时休閒,八小时睡眠,称为「三八制」。为西元一八八六年五月一日,美国芝加哥等地工人大罢工所主张。
《國語辭典》:萨满教(薩滿教)  拼音:sà mǎn jiào
一种集巫术、符咒及自然信仰而成的原始宗教。「萨满」在通古斯语中是智者、晓彻的意思。「萨满教」相信天地间均有神灵存在,且这些神灵都有沟通的可能。凡通过灵媒「萨满」所施行的巫术、仪式,便能与这些神灵直接沟通,因此,萨满多具有能治病及预卜未来的能力。主要信仰者分布在北亚阿尔泰语系的蒙古、突厥、满洲、通古斯等族及西伯利亚一带。
《漢語大詞典》:撒尼族
云南 路南 、 泸西 、 弥勒 、 昆明 等地部分彝族的自称。 李纳 《姑母》:“场子中央,站着短打扮的农民和撒尼、阿细族的男女。”
《國語辭典》:喇嘛教  拼音:lǎ ma jiào
西藏佛教的别称。政治用语,始于明朝,盛于满清,用以区别传统中国佛教。参见「西藏佛教」条。
《國語辭典》:两头大(兩頭大)  拼音:liǎng tóu dà
吴语。指不与正妻同居一处的妾。《二刻拍案惊奇》卷一五:「这个朝奉,只在扬州开当中,大孺人自在徽州家里,今讨去做二孺人,住在扬州当中,是两头大的,好不受用!」《喻世明言。卷一八。杨八老越国奇逢》:「如今我女儿年纪又小,正好相配官人,做个『两头大』。你归家去有娘子在家,在漳州来时,有我女儿。」