1.古代出入城门关卡的一种凭證。用竹、木、玉、铜等制成，刻上文字，分成两半，各取其一，使用时相合以为凭。后指朝廷派遣使者或调兵时用为凭證。《周礼。地官。掌节》：「门关用符节，货贿用玺节。」唐。元结 〈舂陵行〉：「安人天子命，符节我所持。」
2.形容相符合、吻合。《孟子。离娄下》：「得志行乎中国，若合符节，先圣后圣，其揆一也。」

持有朝廷所颁符节的官员。指天子的使臣。 唐 吴兢 《乐府古题要解·刘生》：“右 刘生 ，不知何代人，观 齐 梁 已来所为《刘生》词者，皆称其任侠豪放，周游 五陵 、 三秦 之地；或云抱剑专征为符节官。”

符节，以竹、木等制成，分成两半，用来传命或调兵遣将的信物。若合符节比喻两件事物完全相同或一致。《孟子。离娄下》：「得志行乎中国，若合符节，先圣后圣，其揆一也。」宋。陆九渊〈与曾宅之书〉：「古圣贤之言，大抵若合符节。」

符，古代调兵遣将的兵符。节，过关验收的金节。符节文指刻于兵符、金节上的文字。兵符盛行于战国，目前仅见秦国新郪虎符与杜虎符两件。金节，铜制的信节。楚国的鄂君启节最著名。

陈陶 赠漳州张怡使君诗 旧德徐方天下闻，当年熊轼继清芬。井田异政光蛮竹，符节深恩隔瘴云。

1.契约、合同。唐。白行简《李娃传》：「二肆许诺，乃邀立符契，署以保證，然后阅之。」
2.相同、一致。南朝梁。刘协《文心雕龙。徵圣》：「夫鉴周日月，妙极机神，文成规矩，思合符契。」

1.古代出入城门关卡的一种凭證。用竹、木、玉、铜等制成，刻上文字，分成两半，各取其一，使用时相合以为凭。后指朝廷派遣使者或调兵时用为凭證。《周礼。地官。掌节》：「门关用符节，货贿用玺节。」唐。元结 〈舂陵行〉：「安人天子命，符节我所持。」
2.形容相符合、吻合。《孟子。离娄下》：「得志行乎中国，若合符节，先圣后圣，其揆一也。」

(1). 周 代山国使者出行时所持的符节。《周礼·地官·掌节》：“凡邦国之使节，山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节，皆金也。” 郑玄 注：“使节，使卿大夫聘於天子诸侯，行道所执之信也，土，平地也。山多虎，平地多人，泽多龙，以金为节铸象焉。” 孙诒让 正义引 江永 曰：“此即小行人之虎、人、龙节，列国之使，各用其虎、人、龙节，以为行道之信。观其用虎节，知其自山国而来，人、龙亦然。”
(2).泛指符节。 唐 颜真卿 《赠僧皎然》诗：“龙池护清激，虎节到深邃。” 宋 王安石 《送郓州知府宋谏议》诗：“首路龙旗盛，提封虎节严。赐衣缠紫艾，卫甲缀朱綅。” 清 汪懋麟 《送舟次二兄册封琉球》诗：“稽顙请封圣人喜，虎节特令儒臣持。”

指 苏武 出使 匈奴 时所持的符节。 汉武帝 天 汉 元年， 苏武 以中郎将使持节出使 匈奴 ，单于留不遣，欲其降， 武 坚贞不屈，持 汉 节牧羊于 北海 畔十九年， 始元 六年得归，须发尽白。后以“苏武节”用作忠臣的典故。 宋 文天祥 《正气歌》：“在 秦 张良 椎，在 汉 苏武 节。” 郁达夫 《岁暮感愤》诗：“穷塞寒浸 苏武 节，朝廷宴赐侍中貂。”

指符节。 南朝 梁 范云 《赠张徐州谡》诗：“轩盖照墟落，传瑞生光辉。” 余冠英 注：“传瑞，都是符信之类。‘传’或用棨，或用缯帛；‘瑞’用玉。这里用来作符节的代称。”

(1).符节。节为信物，故称。《汉书·高后纪》：“﹝ 朱虚侯 章 ﹞欲夺节，謁者不肯， 章 乃从与载，因节信驰斩 长乐 卫尉 吕更始 。” 颜师古 注：“因謁者所持之节，用为信也。 章 与謁者同车，故为门者所信，得入 长乐宫 。”
(2).节操信义。 晋 干宝 《晋纪总论》：“行身者，以放浊为通而狭节信；进仕者，以苟得为贵而鄙居正。” 明 吴宽 《鹤臞解》：“当 绍 （ 嵇绍 ）时贱名检而狭节信，君子小人无以别白於世。”

1.古代使臣奉命出行，执符节以为凭證，故称出使为「持节」。如：「持节守志」。唐。韩愈 送殷员外序：「丞相其选宗室四品一人，持节往赐君长，告之朕意。」
2.固守节操。

犹剖符。谓帝王封官授爵，分与符节的一半作为信物。 唐 孟浩然 《送韩使君除洪州都曹》诗：“述职抚 荆 衡 ，分符袭宠荣。” 明 张凤翼 《红拂记·传奇大意》：“到海上坐展雄图，功成日同归完聚，列土分符。” 清 吴伟业 《赠家园次湖州守五十韵》：“乞外名都重，分符宠命仍。”

(1).玉制的符节。古代天子、王侯的使者持以为凭。《周礼·地官·掌节》：“守邦国者用玉节，守都鄙者用角节。”《公羊传·哀公六年》：“﹝ 齐 陈乞 遣 阳生 ﹞与之玉节而走之。” 何休 注：“节，信也。析玉与阳 生 ，留其半，为后当迎之合以为信，防称矫也。” 隋 江总 《洛阳道》诗之一：“玉节迎司隶，锦车归濯龙。”
(2).指持节赴任的官员。 宋 杨万里 《送吉州赵山父移广东提刑》诗：“ 岭 上梅花莫迟发，先遣北枝迎玉节。” 清 唐孙华 《送赵二闻之官济宁》诗：“玉节幨帷 济水 东，少年练达许谁同。”
(3).古代一种用以调节乐声的乐器。 北周 庾信 《北园新斋成应赵王教》诗：“玉节调笙管，金船代酒巵。” 倪璠 注：“《汉书音义》曰：‘管，漆竹，长一尺，六孔。古以玉作，不但竹也。’……节，竹约也，以玉为之，故云玉节矣。” 唐 陆龟蒙 《奉酬袭美先辈初夏见寄次韵》：“洪崖领玉节，坐使虚音生。”
(4).手杖的美称。 唐 胡曾 《咏史·高阳池》：“何事 山公 持玉节，等閒深入醉乡来。”
(5).笋的美称。 唐 皮日休 《奉和鲁望早春雪中作吴体见寄》：“竹根乍烧玉节快，酒面新泼金膏寒。” 明 杨慎 《和方思道毛坞之什》：“冉冉孤生竹，迟此方苞月。玉节本璘珣，孚尹亦旁达。”
(6).藕的美称。 清 厉荃 《事物异名录·果蓏·藕》：“ 陶弼 诗：‘万顷金沙里，谁将玉节栽。’”
(7).形容高尚的节操。 宋 张孝祥 《西江月·重九》词：“故人玉节有光华，高会仍逢戏马。”
(8).形容声音如鸣佩玉，铿锵而有节奏。 唐 张说 《皇帝行太和之乐一章》：“玉节四夏，金鏘五钟。” 唐 陆龟蒙 《寒夜联句》：“高唱戞金奏，朗咏鏗玉节。”

符节及斧钺。古代出兵征讨时，天子授给大将以示威信的信物。

1.打拍子。又用于表示得意或赞赏之意。《三国志。卷三九。蜀书。董刘马陈董吕传。马良》：「此乃管弦之至，牙、旷之调也。虽非钟期，敢不击节。」唐。白居易 〈琵琶行〉：「钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。」
2.鼓励节操。晋。袁宏 〈三国名臣序赞〉：「后生击节，懦夫增气。」