《漢語大詞典》：德义（德義）
(1).道德信义。《左传·僖公二十四年》：“心不则德义之经为顽，口不道忠信之言为嚚。” 汉 荀悦 《汉纪·高祖纪二》：“彼皆戴仰大王德义，愿为大王臣妾。德义已行，南面称伯， 楚 必敛衽而期。” 晋 潘岳 《西征赋》：“诵六艺以饰姦；焚诗书而面墙；心不则於德义，虽异术而同亡。” 宋 曾巩 《送李材叔知柳州》：“古之人为一乡一县，其德义惠爱，尚足以薰蒸渐泽。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“或弃斥德义，蹇视淫游，以嘲弄社会，聊快其意，如 堂祥 。”
(2).谓赏罚得当；亦谓从善去恶。《国语·周语中》：“故圣人之施舍也议之，其喜怒取与也亦议之，是以不主宽惠，亦不主猛毅，主德义而已。” 韦昭 注：“赏得其人，罸当其罪，是为德义。”《国语·晋语七》：“ 悼公 与 司马侯 升臺而望，曰：‘乐夫？’对曰：‘临下之乐则乐矣，德义之乐则未也。’公曰：‘何谓德义？’对曰：‘诸侯之为，日在君侧，以其善行，以其恶戒，可谓德义矣。’” 韦昭 注：“善善为德，恶恶为义。”
(2).谓赏罚得当；亦谓从善去恶。《国语·周语中》：“故圣人之施舍也议之，其喜怒取与也亦议之，是以不主宽惠，亦不主猛毅，主德义而已。” 韦昭 注：“赏得其人，罸当其罪，是为德义。”《国语·晋语七》：“ 悼公 与 司马侯 升臺而望，曰：‘乐夫？’对曰：‘临下之乐则乐矣，德义之乐则未也。’公曰：‘何谓德义？’对曰：‘诸侯之为，日在君侧，以其善行，以其恶戒，可谓德义矣。’” 韦昭 注：“善善为德，恶恶为义。”
《漢語大詞典》：敦信
(1).犹笃信。《逸周书·太子晋》：“君有广德，分任诸侯而敦信。”
(2).尊重信义。《续资治通鉴·宋真宗大中祥符二年》：“ 雄州 奏 辽 改筑 新城 。帝谓辅臣曰：‘ 景德 誓书有无创修城池之约，今此何也？’ 陈尧叟 曰：‘彼先违誓修城，亦此之利也。’帝曰：‘岂若遗利而敦信乎？宜令边臣詰其违约，止之。’”
(2).尊重信义。《续资治通鉴·宋真宗大中祥符二年》：“ 雄州 奏 辽 改筑 新城 。帝谓辅臣曰：‘ 景德 誓书有无创修城池之约，今此何也？’ 陈尧叟 曰：‘彼先违誓修城，亦此之利也。’帝曰：‘岂若遗利而敦信乎？宜令边臣詰其违约，止之。’”
《漢語大詞典》：松枝挂剑（松枝掛劍）
《史记·吴太伯世家》：“ 季札 之初使，北过 徐君 。 徐君 好 季札 剑，口弗敢言。 季札 心知之，为使上国，未献。还至 徐 ， 徐君 已死。於是乃解其寳剑，繫之 徐君 冢树而去。从者曰：‘ 徐君 已死，尚谁予乎？’ 季子 曰：‘不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！’”后因以“松枝掛剑”比喻重信义的美德。 唐 张九龄 《大唐故光禄大夫徐文公神道碑》：“官供羽仗，士惜人琴。已矣终古，平生德音。松枝掛剑，碑字生金。”