(1).拿着符节。《周礼·秋官·脩闾氏》：“邦有故，则令守其閭互，唯执节者不几。”《史记·龟策列传》：“及猛将推锋执节，获胜於彼，而蓍龟时日亦有利於此。”
(2).坚守节操。 北魏 郦道元 《水经注·河水五》：“ 宋 元嘉 中，右将军 到彦之 ，留建威将军 朱脩之 守此城， 魏 军南伐， 脩之 执节不下。” 明 屠隆 《綵毫记·救主出围》：“下官 李白 ，因执节不从 永王 助乱，被他拘囚在此。” 清 孙子余 《与郭筠仙书》：“下至匹夫匹妇，执节守义，临难不苟免者，所在而足。”
(3).谓执板击节。 唐 吴兢 《乐府古题要解》卷上：“以上乐府相和歌。案相和而歌，并 汉 世街陌謳謡之词，丝竹更相和，执节者歌之。”

古代大将出征，接受天子所授的符节与斧钺，称为“受钺”。 唐 岑参 《西河太守杜公挽歌》之三：“剖符移北地，受鉞领西门。” 李上交 《近事会元·大将受命》引《唐志》云：“大将出军征讨，皆告庙受鉞。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷二：“夫受鉞登坛，膺丈人长子之任，丧师失律，何所逃罪。”

古代使臣所执的人形符节，用以表示身份的一种信物。《周礼·司徒下·掌节》：“守邦国者用玉节。守都鄙者用角节。凡邦国之使节，山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节。皆金也，以英荡辅之。” 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷下：“节者，操也，瑞信也。谓持节必尽人臣之节操耳……则古者持节类於持印。夫守国者用玉节，守都鄙者用角节，使山国者用虎节，使土国者用人节，使泽国者用龙节。”

亦作“ 英簜 ”。 古代竹制的符节，持之以作凭证，犹 汉 代的竹使符。后亦泛指外任官员的印信和证件。《周礼·地官·掌节》：“凡邦国之使节，山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节，皆金也。以英荡辅之。” 郑玄 注：“ 杜子春 云：‘荡，当为帑，谓以函器盛此节。’或曰：‘英荡，画函。’” 孙诒让 正义：“ 丁晏 云：‘……《续汉·百官志》 刘 注引 干 注云：“英，刻书也；荡，竹箭也。刻而书其所使之事，以助三节之信。则 汉 之竹使符者，亦取则於故事也。”’ 惠士奇 云：‘ 干 説是。英荡者，传也。凡达节皆有传，传所以辅节。节以金，传以竹。’……此以英荡辅节，下又云以传辅节，英荡似与传相近。若如 子春 説为函器，函、节相将，非所以言辅。 干 义长於 杜 。” 清 黄遵宪 《大狱》诗之四：“詎我持英簜，容人击副车。” 清 黄遵宪 《流求歌》：“英簜双持龙虎节，绣衣直指 凤麟洲 。”

指符节的外套。 宋 周密 《武林旧事·册皇后仪》：“太傅太保再拜，参政帅掌节者脱节衣，诣太傅位，掌节者以节授参政。”

(1).使者所持的符节印信。《史记·朝鲜列传》：“ 右渠 见使者顿首谢：‘愿降，恐两将诈杀臣；今见信节，请服降。’” 宋 曾巩 《送程公鸥使江西》诗：“斋航又自日边去，信节初从天上假。”
(2).忠贞的节操。 唐 顾况 《瑶草春》诗：“执心轻 子都 ，信节冠 秋胡 。”

(1).《黄帝出军决》：“﹝ 黄帝 ﹞伐 蚩尤 ……到盛水之侧，立坛祭以太牢，有元龟衔符从水中出置坛中而去。 黄帝 再拜稽首受符，视之乃所得梦符也，广三寸，长一尺，於是 黄帝 佩之以征，即日擒 蚩尤 。”后遂用作典故称颂帝王顺应天命。 南朝 梁 张正见 《御幸乐游苑侍宴》诗：“凤下书丹篆，龟符著緑编。” 唐 李庾 《东都赋》：“贤相圣营，龟符墨食。” 宋 司马光 《迩英阁读毕〈后汉书〉蒙恩赐筵诗》：“兴衰炳辙跡，淑慝粲龟符。”
(2).指天赐人君的祥端征兆。
(3).龟形的符节。 南朝 齐 谢朓 《为王敬则谢会稽太守启》：“鸿恩妄假，復授龟符。”《说郛》卷二引 唐 张鷟 《朝野佥载》：“ 汉 发兵用铜虎符。及 唐 初，为银兔符……至伪 周 ， 武 姓也，玄武，龟也，又以铜为龟符。”

书体名。秦书八体之一。镌刻在信符上，用以徵信。字体多用篆书。因为是用刀刻的，故笔画较为平直。如今传阳陵虎符上的文字。

皇帝所授予的符节。 唐 韩愈 《论淮西事宜状》：“至如 淄 、 青 、 恒州 、 范阳 等道，祖父各有功业，相承命节，年岁已久。”

(1).持符节。比喻守信。 汉 扬雄 《法言·修身》：“仁，宅也；义，路也；礼，服也；智，烛也；信，符也。处宅，由路，正服，明烛，执符，君子不动，动斯得矣。”
(2).指使相符；谨守。《明诗纪事丁籤》卷一引 明 王廷相 《家藏集》：“游精於 秦 汉 ，割正於 六朝 ，执符於《雅》《謨》，参变於诸子。”

放下符节。指完成使命归来。 唐 刘禹锡 《上门下裴相公启》：“功成偃节，復执大柄，君臣相遇，播於乐章。”

(1).违背节令。 南朝 梁 何逊 《咏春雪寄旅人治书思澄》：“咸言不适时，安知非矫节。”
(2).矫情。 唐 白居易 《得甲为将以箪醪投河命众饮之或非其矫节判》：“苟臧否之必由，何古今之有异？非其矫节，是不知言。”
(3).高尚的节操。 明 何景明 《结肠赋》：“君矫节而抗行兮，屡违时而摈损。”
(4).假托君命。节，符节。 清 方苞 《灌婴论》：“故矫节闭殿，莫敢齟齬，以生得失。”

(1).符节印章等信物的统称。 汉 班固 《白虎通·瑞贽》：“ 舜 始即位，见四方诸侯合符信。”《后汉书·袁安传》：“ 安 乃劾 景 擅发边兵，惊惑吏人，二千石不待符信而輒承 景 檄，当伏诛。” 宋 苏轼 《关陇游民私铸钱与江淮漕卒为盗之由策》：“今 秦 蜀 之中，又裂纸以为币，符信一加，化土芥以为金玉，奈何其使民不奔而效之也？”
(2).凭据。《史记·外戚世家》：“ 少君 年四五岁时，家贫，为人所略卖。其家不知其处，传十餘家……从其家之 长安 。闻 竇皇后 新立，家在 观津 ，姓 竇 氏。 广国 去时虽小，识其县名及姓，又尝与其姊採桑堕。用为符信，上书自陈。” 郭希仁 《从戎纪略》：“ 勿幕 又貽余‘墨侠’二字草章，以为符信。”

古代持符节的大将所使用的伞盖。《三国志·吴志·朱桓传》：“ 黄龙 元年，拜 桓 前将军，领 青州 牧，假节……时 庐江 太守 李膺 整严兵骑，欲须诸军半渡，因迫击之。及见 桓 节盖在后，卒不敢出，其见惮如此。”

(1).即髦节。朝廷使者用作凭证的符节。 唐 独孤及 《送李宾客荆南迎亲》诗：“当为天北斗，曾使海西陲。毛节精诚著，铜楼羽翼施。”
(2).即髦节。道士用来表示法力的符节。 唐 王维 《送方尊师归嵩山》：“仙官欲往 九龙潭 ，毛节朱幡倚石龕。”毛，一本作“ 旄 ”。 唐 卢纶 《太白西峰偶宿单祝二尊师石室》诗：“毛节未归海，丹梯闲倚空。” 明 汤显祖 《牡丹亭·魂游》：“大罗天上柳烟含，你毛节朱旛倚石龕。”参见“ 髦节 ”。

古代使者所持的竹节，以牦牛尾作饰。髦，通“ 旄 ”。《后汉书·孔融传》：“ 日磾 以上公之尊，秉髦节之使。”