1.依傍、依靠。如：「她形只影单，无所依托。」《后汉书。卷三七。桓荣丁鸿列传。丁鸿》：「依托权门，倾覆谄谀，以求容媚者，宜行一切之诛。」
2.假托。如：「他的学说完全出于依托，并无新意。」也作「依托」。

假托。《后汉书。卷一三。隗嚣传》：「矫托天命，伪作符书。」《新唐书。卷一○七。傅弈传》：「刑德威福，系之人主。今其徒矫托，皆云由佛。」

见“ 伪託 ”。

(1).借口，托辞。 胡鄂公 《北方实录》：“但未几，则从数骑假口踏看 滦 郊险阻遁去。”
(2).假托；假冒。 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第十三章：“此疑系 刘裕 篡位时劝进者所陈符瑞多条之一，然其假口于僧徒，亦可覘朝廷之颇重佛法也。”

假托。《穀梁传·定公元年》：“夫请者，非可詒託而往也，必亲之者也，是以重之。” 范宁 注：“詒託，犹假寄。” 清 方苞 《〈余东木时文〉序》：“且余虽立戒，而恃 游 好自为序而标余名，及不知谁何之人詒託以誑书贾者，数数然矣，而未尝一为别白，以吾之戒素明也。而今为此，毋乃使人疑夫詒託者之皆真乎？”

犹假托。《辛亥革命前十年间时论选集·驳革命可以召瓜分说》：“如谓各国之抱此政策，乃其貌托而非本心，则须知各国之抱此政策者，非有所爱于 中国 ，乃均势问题使之然也。”

1.汉代司马相如子虚赋中虚构的人物，为楚国的使臣。
2.比喻虚假不实的事情。如：「那些谣言纯属子虚，怎么能够相信？」

1.借用。《南齐书。卷五二。文学传。崔慰祖传》：「好学，聚书至万卷，邻里年少好事者来从假借，日数十帙，慰祖亲自取与，未常为辞。」《南史。卷七二。文学传。袁峻传》：「家贫无书，每从人假借，必皆抄写，自课日五十纸。」
2.凭借、借助。《后汉书。卷一○。皇后纪上。和熹邓皇后纪》：「每览前代外戚宾客，假借威权，轻薄謥詷，至有浊乱奉公，为人患苦。」《初刻拍案惊奇》卷一一：「他本是儒家之女，精通文墨，不必假借讼师，就自己写了一纸诉状。」
3.宽容。《战国策。燕策三》：「北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之。」《三国演义》第一○五回：「魏延平日恃功务高，人皆下之。仪独不假借，延心怀恨。」
4.六书之一。语言中某些字有音无字形，而借用同音字来表达。如「令」本为发号之义，借为县令之令；「长」本为久远之义，借为县长之长。汉。许慎 说文解字序：「六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。」

1.有所寄托比喻的话。《庄子。寓言》：「寓言十九，藉外论之。」《史记。卷六三。老子韩非传》：「其著书十馀万言，大抵率寓言也。」
2.以浅近假托的故事或用拟人手法，表达某种哲理的文学。常含有训诲的教育作用，如古希腊的伊索寓言。

1.借用别人的话，作为自己论说的依据。《左传。成公二年》：「群臣帅赋舆以为鲁卫请，若苟有以藉口复于寡君，君之惠也，敢不唯命是听？」
2.以某事为理由。《文明小史》第三八回：「卑职得了这个风声，晓得自己弹压不来，只得拜求他们地方上绅士，务必设法解散，千万不可滋事，反叫他们有所藉口。」也作「借口」。
3.假托的理由。如：「他以头痛为藉口，提早退席。」也作「借口」。

摹仿别人风格的作品。如：「写文章有一种训练方式是从拟作入手。」

假托诈欺。《书经。仲虺之诰》：「夏王有罪，矫诬上天，以布命于下。」唐。李白〈日出行〉：「逆道违天，矫诬实多。」

(1).谓在家而假托不在。《汉书·爰盎传》：“夫一旦叩门，不以亲为解，不以在亡为辞，天下所望者，独 季心 、 剧孟 。” 颜师古 注：“或实在家，而辞云不在。”
(2).犹存殁。指生者和死者。 唐 柳宗元 《酬韶州裴曹长使君寄道州吕八大使因以见示二十韵》：“在亡均寂寞，零落间惸鰥。”

(1). 战国 宋 玉 《钓赋》中假托的人名。《古文苑·宋玉〈钓赋〉》：“ 宋玉 与 登徒子 ，偕受钓於 玄洲 ，止而并见於 楚襄王 。 登徒子 曰：‘夫 玄洲 ，天下之善钓者也。’” 章樵 注：“玄，妙也；洲，水边洲渚。言精於钓，故托 玄洲 为名。”
(2).神话中的十洲之一。《海内十洲记·玄洲》：“ 玄洲 ，在 北海 之中，戌亥之地，方七千二百里，去南岸三十六万里，上有 太玄都 ，仙伯 真公 所治……饶金芝玉草。” 南朝 梁 沈约 《和刘中书仙诗》：“清旦发 玄洲 ，日暮宿 丹丘 。” 唐 曹唐 《小游仙》诗之六：“ 玄洲 草木不知黄，甲子初开浩劫长。”
(3).幽深的崖岸。《古文苑·蔡邕〈汉津赋〉》：“明珠胎於灵蚌兮，夜光潜乎玄洲。” 章樵 注：“玄洲，幽深之崖也。”

不真实。《墨子。脩身》：「四行者不可虚假，反之身者也。」《红楼梦》第六七回：「字字是实话，一字虚假，奶奶问出来，只管打死奴才。」