亦作“鵞笙”。 鹅管笙。 杨慎 《艺林伐山·鹅管笙》引 唐 李贺 《步虚词》：“ 元君夫人 蹋云语，唫风颯颯吹鵞笙。” 清 王夫之 《长相思》诗之一：“蛛网閒窗密，鹅笙隔院吹。” 清 陈维嵩 《朝中措·客中杂忆》词：“消磨岁月，千场蜡炬，一夜鹅笙。”参见“ 鹅管 ”。

(1).指鹅管石。即石钟乳。 唐 杜牧 《朱坡绝句》之三：“乳肥春洞生鹅管，沼避迴巖势犬牙。” 唐 李商隐 《残雪》诗：“簷冰滴鹅管，屋瓦鏤鱼鳞。” 冯浩 笺注：“《舆地记》： 太湖 小山 洞庭 穴中有鹅管钟乳。《图经本草》：石钟乳，溜山液而成，空中相通，如鹅翎管状。” 明 李时珍 《本草纲目·金石三·石锺乳》：“炼治家又以鹅管之端，尤轻明如云母爪甲者为胜。”
(2).指笙。因笙上之管状如鹅毛管，故称。 唐 李贺 《天上谣》：“王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。” 王琦 汇解：“鹅管，谓笙上之管以玉为之，其状如鹅管。” 明 高启 《凤台曲》：“琼臺夜寒闭 嬴女 ，鹅管参差隔烟语。” 清 周亮工 《章丘追怀李中麓前辈》诗：“鹅管檀槽明月夜，百年犹按奉常歌。”

乐器名。苗、徭等中国少数民族流行的吹奏乐器。将若干竹管分成两排，插入木制笙斗中制成。每管根部均装有簧片，靠吹奏时振动簧片发音。芦笙可分单管、双管、五管、六管等，以六管最常见。过去多于舞蹈和歌唱时做伴奏之用，现在也用来独奏。

唐 张说 寄天台司马道士 何时枉飞鹤，笙吹接人间。

帝王世纪：黄帝服齐于中官，坐于玄扈洛上，乃有大鸟，鸡头燕喙，龟颈龙形，麟翼鱼尾，其状如鹤，体信五色，三文成字，首文曰顺德，背文曰信义，膺文曰仁智。不食生虫，不履生草，或止帝之东园，或巢阿阁。其饮食也，必自歌舞，音如箫笙之竹谱。又有族类，爰挺峄阳，悬根百仞，竦干风生箫笙 选有声四方，质清气亮，众管莫伉。

即笙。笙有十三管，属管乐器，故称。 南朝 陈 徐陵 《广州刺史欧阳頠德政碑》：“自 禹 圭既锡， 尧 玉已传，物变謳謡，风移笙管。”《新唐书·礼乐志九》：“歌者琴瑟升坐，笙管立阶间。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·金和尚》：“鼓鉦鍠聒，笙管敖曹，是谓和唱。”

银字笙。 唐 李群玉 《腊夜雪霁月彩交光命家仆吹笙》诗：“桂酒寒无醉，银笙冻不流。” 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之九六：“旋炙银笙先按拍，海棠花下合《梁州》。” 清 洪升 《毛玉斯邀饮》诗：“玉斝挥无算，银笙度更迟。”

谓陈于东方之钟乐。《仪礼·大射》：“设乏西十北十，凡乏用革，乐人宿县于阼阶东，笙磬西面，其南笙鐘。” 郑玄 注：“笙，犹生也。” 胡培翚 正义引 褚寅亮 曰：“东为阳中，万物以生，故东方曰笙鐘、笙磬。”

礼记：檀弓见钟磬下。又月令见钟磬下。又乐记见箫管下。 周礼：笙师掌教吹、竽、笙、埙籥、箫篪、篴管，舂牍应雅，以教祴乐。注：郑司农云：竽三十六簧，笙十三簧。疏：按通卦验：竽长四尺二寸。注云：竽，管类，用竹为之，形参差，象鸟。翼、鸟火。禽火数七，冬至之时吹之。冬水用事，水数六，六七四十二。竽之长盖取于此也。笙十：三簧。广雅云：笙以匏为之，十三管，宫管在左方。竽象笙，三十六管，宫管在中央。礼图云：竽长四尺二寸。此竽三十六簧，与礼图同。成，战国策：夫横人者，皆欲割诸侯之地以与秦。成与秦 则高台榭，美宫室，听竽笙琴瑟之音，察五味之和。前有轩辕，后有长庭，美人巧笑，卒有秦患而不与其忧。是故愿大王熟计之也。 汉书礼乐志：钟鼓竽笙，云舞翔翔，招摇灵旗，九夷宾将。淮南子末世之政：田渔重税，关市急征，泽梁毕禁，网罟无所布，耒耜无所设，民力竭于徭役，财用殚于会赋，居者无食，行者无粮，老者不养，死者不葬，赘妻鬻子，以给上求，犹弗能赡。愚夫蠢妇皆有流连之心，悽怆之志，乃使始为之撞大钟，击鸣鼓，吹竽笙，弹琴瑟，失乐之本矣 道德指归论：钟鼓琴瑟，间以竽笙。

《诗经》小雅中南陔、白华、华黍、由庚、崇丘、由仪等六篇，俱有义无辞，后人以为古者乡饮酒燕礼皆用以配他诗，以笙奏之，一歌一吹，故称为「笙诗」。

唐书韦绦传：见杯案下。李绅悲善才诗：翠娥列坐层城女，笛笙参差齐笑语。

即笙。笙由密集而长短不一的竹管制成，故称。 唐 孟郊 《长安道》诗：“高阁何人家，笙篁正喧吸。” 唐 李绅 《拜三川守》诗：“改张琴瑟移胶柱，止息笙篁辨鲁鱼。” 唐 无名氏 《竹枝子曲》：“罗幌尘生，帡幃悄悄，笙篁无绪理。”

诗：籥舞笙鼓，乐既和奏。传：秉籥而舞，与笙鼓相应。

小笙。 唐 李百药 《笙赋》：“纵调文於雅笛，留神思於和笙。”《宋史·乐志四》：“匏部有六：曰竽笙，曰巢笙，曰和笙，曰闰餘匏，曰九星匏，曰七星匏。”

笙的一种。指声如龙吟或以龙为饰的笙。 唐 卢仝 《题褚遂良孙庭竹》诗：“负霜停雪旧根枝，龙笙凤管君莫截。” 明 高启 《听教坊旧妓郭芳卿弟子陈氏歌》：“龙笙罢奏凤絃停，共听娇喉一鶯囀。”参见“ 龙笛 ”。

亦作“ 龙篴 ”。 指笛。据说其声似水中龙鸣，故称。语本 汉 马融 《长笛赋》：“龙鸣水中不见已，截竹吹之声相似。”后则多指管首为龙形的笛。 唐 虞世南 《琵琶赋》：“叶笙鏞之律吕，叅钟石之经纬，於是凤簫輟吹，龙笛韜吟。” 宋 姜夔 《卜算子·吏部梅花八咏》词：“象笔带香题，龙笛吟春咽。”《元史·礼乐志五》：“龙笛，制如笛，七孔，横吹之，管首制龙头，衔同心结带。”

见“ 合生 ”。

1.唐代的一种伎艺。表演时以歌咏为主，并穿插舞蹈。《新唐书。卷一一九。武平一传》：「始自王公，稍及闾巷，妖伎胡人，街童市子，或言妃主情貌，或列王公名质，咏歌蹈舞，号曰『合生』。」
2.宋代的一种说唱伎艺。艺人在表演当场指物赋诗。宋。洪迈《夷坚支志乙。卷六。合生诗词》：「江浙间路岐伶女，有慧黠知文墨，能于席上指物题咏，应命辄成者，谓之『合生』。」也称为「合笙」、「唱题目」。