佛教禅宗临济宗的一派。 宋 代禅师 慧南 所创。因他住 隆兴府 (治今 江西 南昌 ) 黄龙山 ，故名。其禅风以严厉痛快著称。 宋 淳熙 十四年(1187年)， 日本 僧 荣西 到 中国 天台山 万年寺 从黄龙宗第八世 虚庵 怀敞 受法，由此黄龙宗传入 日本 。

中国佛教禅宗的教义之一。禅宗认为心是成佛的主体，所以具有清净的心就是佛。

1.禅宗为启悟弟子破除执著，常有呵骂佛陀、祖师以及劈佛像的作法。故呵佛骂祖是指教导弟子悟道。《景德传灯录。卷一五。朗州德山宣鉴禅师》：「是子将来有把茅盖头，呵佛骂祖去在。」也作「诃佛骂祖」。
2.表示无所顾忌。明。梅鼎祚《五合记》第六出：「使不得呵佛骂祖。」也作「诃佛骂祖」。

1.教导弟子悟道。参见「呵佛骂祖」条。
2.表示无所顾忌。也作「呵佛骂祖」。

中国禅宗认为禅法不是经由语言概念来传授的，不以著述立说为事。所以一般把不立文字看作该宗的特色之一。

佛教禅宗接引弟子时，常用棒一击或大声一喝，促其领悟。后用以比喻使人立即醒悟的警示。《歧路灯》第一四回：「那日程希明当头棒喝，未免触动了天良。」也作「当头一棒」、「迎头棒喝」。

相传四祖道信、五祖弘忍，住在湖北黄梅县东的冯墓山接引学人，所以称他们所传的禅法为「东山法门」。《高僧传。卷八。慧能传》：「于其下说无上乘，度无量众。至是，能爰宅于兹，果于树阴开东山法门。」

佛教禅宗在 中国 衣钵相传的六位祖师。依次是： 达摩 、 慧可 、 僧璨 、 道信 、 弘忍 、 慧能 。参阅 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第二节。

1.赤身裸体。也作「寸丝不挂」、「一丝不挂」。
2.比喻无所牵累挂碍。《景德传灯录。卷八。池州南泉普愿禅师》：「师便问：『大夫十二时中作么生？』陆生云：『寸丝不挂』。」也作「寸丝不挂」、「一丝不挂」。

晴朗的蓝色天空中突然打起响雷。比喻突然发生无从预防的事件。《文明小史》第六十回：「此番上头发下这个摺子来，叫他们奏议，正如青天霹雳，平地风波。」也作「晴天霹雳」。

阳光普照的晴朗天气里突然打起响雷。比喻突发的惊人事件。《孽海花》第十七回：「猝闻这信，真是晴天霹雳，人人裂目，个个椎心。」也作「青天霹雳」。

南宗慧能，北宗神秀，乃唐代佛教禅宗的两大禅师，二人同事禅宗五祖弘忍。弘忍圆寂后，慧能传法于岭南，故称为「南能」。神秀受武则天徵召入京，于北方弘法，故称为「北秀」，二人合称为「南能北秀」。

佛教禅宗的两个宗派。一派主张顿悟，是为南宗；一派主张渐修，是为北宗。《景德传灯录·弘忍禅师》：“大师在 蘄州 东山 开法时有二弟子，一名 慧能 ，受衣法居 岭南 为六祖；一名 神秀 ，在北扬化……其所得法虽一，而开导发悟有顿渐之异，故曰南顿北渐，非禪宗本有南北之号也。”参见“ 南北宗 ”、“ 南能北秀 ”。

《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：“世尊在 灵山 会上，拈花示众，是时众皆默然，唯 迦叶尊者 破颜微笑。世尊云：‘吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱 摩訶迦叶 。’” 明 通容 《祖庭钳锤录》附《宗门杂录》：“ 王荆公 语 佛慧泉禪师 云：‘余顷在翰苑偶见《大梵天王问佛决疑经》三卷，谓 梵王 至 灵山 以金色波罗夷花献佛，捨身为床座，请佛説法。世尊登座拈花示众，人天百万悉皆罔措。独有 金色头陀 破颜微笑。世尊云：吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，分付 摩訶迦叶 。’”此为佛教禅宗以心传心的第一公案。后以喻心心相印，会心。 清 李渔 《奈何天·巧怖》：“伊为新至我，我是旧来伊，拈花一笑，心是口，不劳詮諦。羡只羡你这乖菩萨，巧 阿弥 ，降魔秘诀授凭谁？”亦省作“ 拈花 ”。 清 钱谦益 《寄严道彻太守》诗：“蒲团已悟拈花案，尺素争传倒薤书。” 清 和邦额 《夜谭随录·闵预》：“学簪花而捨拈花，何为不可；倩贝叶以充红叶，何便如之。”

1.比喻绝境中重获生机。明。沈受先《三元记》第一七出：「我一命如同草头露滴，今日得了这银子呵，一似枯木生花，阳春布泽。」
2.比喻艰难、不易实现的事。《五灯会元。卷一三。疏山匡仁禅师》：「欲知此事，直须如枯木生花，方与他合。」

比喻看准时机，及时采取行动，以获取利益。《石点头。卷一二。侯官县烈女歼仇》：「当今世情，何人不趋炎附势，见兔放鹰，谁肯结交穷秀才。」