《漢語大詞典》：回面（迴面）
(1).转过脸。《南史·武陵王昭晔传》：“上回面不答。” 唐 张籍 《惜别》诗：“临行记分处，回面是相思。” 宋 张先 《蝶恋花》词：“和泪语娇声又颤，行行儘远犹回面。”
(2).转变脸色，谓改变态度。 汉 邹阳 《狱中上书自明》：“回面污行以事諂諛之人，而求亲近於左右。” 明 冯梦龙 《古今谭概·专愚·迂仙别记》：“公曰：‘若然，即败亦何与我事。’便回面作喜，拾子更着。”
(3).指归顺。《文选·扬雄〈剧秦美新〉》：“海外遐方，信延颈企踵，回面内嚮，喁喁如也。” 李周翰 注：“回面内向，谓顺服於君。” 宋 司马光 《交趾献奇兽赋》：“然后旃裘之长，顿顙而讋服；祝髮之渠，回面而奔走。”
(4).指反叛。《北史·裴叔业传》：“若不尔，回面向北，不失 河南公 。” 明 何景明 《上作篇》：“虽有昏乱之世，而无失身之士；虽有污降之时，而无回面之臣。”
(5).俗谓新婚夫妇回女家的礼节。《三国志平话》卷中：“夫人观 皇叔 数日，累次説：‘ 皇叔 累代帝皇之孙， 皇叔 岂不知礼？我家母亲年迈，兼家兄专等 皇叔 回面。’”
(1).转脸。 唐 杜甫 《悲陈陶》诗：“都人迴面向北啼，日夜更望官军至。”《敦煌变文集·秋胡变文》：“﹝新妇﹞得婆语迴面拜夫。”
(2).改向。喻归顺。《三国志·吴志·孙权传》“ 权 终不听” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“君宣导休风，怀保边远，远人迴面，莫不影附，是用锡君朱户以居。”
(2).转变脸色，谓改变态度。 汉 邹阳 《狱中上书自明》：“回面污行以事諂諛之人，而求亲近於左右。” 明 冯梦龙 《古今谭概·专愚·迂仙别记》：“公曰：‘若然，即败亦何与我事。’便回面作喜，拾子更着。”
(3).指归顺。《文选·扬雄〈剧秦美新〉》：“海外遐方，信延颈企踵，回面内嚮，喁喁如也。” 李周翰 注：“回面内向，谓顺服於君。” 宋 司马光 《交趾献奇兽赋》：“然后旃裘之长，顿顙而讋服；祝髮之渠，回面而奔走。”
(4).指反叛。《北史·裴叔业传》：“若不尔，回面向北，不失 河南公 。” 明 何景明 《上作篇》：“虽有昏乱之世，而无失身之士；虽有污降之时，而无回面之臣。”
(5).俗谓新婚夫妇回女家的礼节。《三国志平话》卷中：“夫人观 皇叔 数日，累次説：‘ 皇叔 累代帝皇之孙， 皇叔 岂不知礼？我家母亲年迈，兼家兄专等 皇叔 回面。’”
(1).转脸。 唐 杜甫 《悲陈陶》诗：“都人迴面向北啼，日夜更望官军至。”《敦煌变文集·秋胡变文》：“﹝新妇﹞得婆语迴面拜夫。”
(2).改向。喻归顺。《三国志·吴志·孙权传》“ 权 终不听” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“君宣导休风，怀保边远，远人迴面，莫不影附，是用锡君朱户以居。”
《漢語大詞典》：扬觯（揚觶）
(1).举起酒器。古时饮饯时的一种礼节。《礼记·乡饮酒义》：“盥洗扬觶，所以致絜也。” 孔颖达 疏：“扬觶谓既献之后，举觶酬宾之时，亦盥洗也。必盥洗者，所以致其絜敬之意也。”《新唐书·韩琬传》：“刺史行乡饮饯之，主人扬觶曰：‘孝於家，忠於国。’” 清 冯桂芬 《杜年丈七十寿序》：“司正扬觶之言有曰‘为子尽孝’，先生有焉。”
(2).《礼记·射义》：“ 孔子 射於 矍相 之圃，盖观者如堵墙。射至於司马，使 子路 执弓矢出延射，曰：‘賁军之将，亡国之大夫，与为人后者不入，其餘皆入。’盖去者半，入者半。又使 公罔之裘 、 序点 扬觶而语。 公罔之裘 扬觶而语曰：‘幼壮孝弟，耆耋好礼，不从流俗，脩身以俟死者。不？在此位也。’盖去者半，处者半。 序点 又扬觶而语曰：‘好学不倦，好礼不变，旄期称道不乱者。不？在此位也。’”后用为选贤的典故。 唐 元稹 《观兵部马射赋》：“若此，则蹲甲壮 基 ，扬觶劝 孔 ，信一场之独擅，终六轡之未总。”
(3). 春秋 时 晋 大夫 知悼子 卒，未葬。 晋平公 饮酒， 师旷 、 李调 侍，鼓钟。厨人 杜蒉 责以大臣去世之时，不应作乐饮酒。乃罚 师旷 和 李调 各饮一觶，以示劝戒。 平公 曰：“寡人亦有过焉，酌而饮寡人。”于是 杜蒉 洗而扬觶。事见《礼记·檀弓下》。后用为国君受谏停乐的典故。《周书·武帝纪上》：“朕虽庸昧，有志前古。甲子、乙卯，《礼》云不乐。 萇弘 表昆吾之稔， 杜蕢 有扬觶之文……宜依是日，省事停乐。”
(2).《礼记·射义》：“ 孔子 射於 矍相 之圃，盖观者如堵墙。射至於司马，使 子路 执弓矢出延射，曰：‘賁军之将，亡国之大夫，与为人后者不入，其餘皆入。’盖去者半，入者半。又使 公罔之裘 、 序点 扬觶而语。 公罔之裘 扬觶而语曰：‘幼壮孝弟，耆耋好礼，不从流俗，脩身以俟死者。不？在此位也。’盖去者半，处者半。 序点 又扬觶而语曰：‘好学不倦，好礼不变，旄期称道不乱者。不？在此位也。’”后用为选贤的典故。 唐 元稹 《观兵部马射赋》：“若此，则蹲甲壮 基 ，扬觶劝 孔 ，信一场之独擅，终六轡之未总。”
(3). 春秋 时 晋 大夫 知悼子 卒，未葬。 晋平公 饮酒， 师旷 、 李调 侍，鼓钟。厨人 杜蒉 责以大臣去世之时，不应作乐饮酒。乃罚 师旷 和 李调 各饮一觶，以示劝戒。 平公 曰：“寡人亦有过焉，酌而饮寡人。”于是 杜蒉 洗而扬觶。事见《礼记·檀弓下》。后用为国君受谏停乐的典故。《周书·武帝纪上》：“朕虽庸昧，有志前古。甲子、乙卯，《礼》云不乐。 萇弘 表昆吾之稔， 杜蕢 有扬觶之文……宜依是日，省事停乐。”
《國語辭典》：肉袒 拼音：ròu tǎn
原指脱去上衣，裸露上身。常用来表示请罪或降服。宋。苏轼〈留侯论〉：「楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆。」《三国演义》第九○回：「遂同兄弟妻子宗党人等，皆匍匐跪于帐下，肉袒谢罪曰：『丞相天威，南人不复反矣！』」
《漢語大詞典》：袒跣
(1).谓脱袜赤足。古人致敬谢罪的一种礼节。《史记·吴王濞列传》：“ 胶西王 乃袒跣，席稾，饮水，谢太后。”《后汉书·文苑传上·杜笃》：“於是同穴裘褐之域，共川鼻饮之国，莫不袒跣稽顙，失气虏伏。”
(2).表示对神灵的虔诚。 明 方孝孺 《先府君行状》：“先时不雨，先君袒跣，遍祷羣祠，涕泣卧祠下，誓不雨不止。”
(3).袒胸赤足。 唐 白居易 《不出门》诗：“披衣腰不带，散髮头不巾。袒跣北窗下， 葛天 之遗民。” 明 徐渭 《避暑豁然堂大雨》诗：“止取醉饱为，安能谨趋避。袒跣择树依，叫号枕砖睡。” 清 东轩主人 《述异记·记桃核念珠》：“得念珠一百八枚，以山桃核为之，圆如小樱桃，一枚之中，刻罗汉三四尊，或五六尊，行者、坐者……袒跣曲拳和南而前趋而后侍者，合计之为数五百。”
(2).表示对神灵的虔诚。 明 方孝孺 《先府君行状》：“先时不雨，先君袒跣，遍祷羣祠，涕泣卧祠下，誓不雨不止。”
(3).袒胸赤足。 唐 白居易 《不出门》诗：“披衣腰不带，散髮头不巾。袒跣北窗下， 葛天 之遗民。” 明 徐渭 《避暑豁然堂大雨》诗：“止取醉饱为，安能谨趋避。袒跣择树依，叫号枕砖睡。” 清 东轩主人 《述异记·记桃核念珠》：“得念珠一百八枚，以山桃核为之，圆如小樱桃，一枚之中，刻罗汉三四尊，或五六尊，行者、坐者……袒跣曲拳和南而前趋而后侍者，合计之为数五百。”