(1).杨柳的枝条。旧俗于分别之际常折以送行。 元 戴表元 《昨日行》：“杨枝不耐秋风吹，薄交易结还易离。” 清 王士禛 《杨枝紫云曲》之一：“名园一树緑杨枝，眠起东风踠地垂。”
(2).梵语，译曰齿木。取杨柳等之小枝，将枝头咬成细条，用以刷牙，故又称杨枝。 晋 法显 《佛国记》：“出 沙祇城 南门，道东，佛本在此嚼杨枝。”《隋书·南蛮传·真腊》：“每旦澡洗，以杨枝浄齿，读诵经咒。”
(3).指 白居易 的侍妾 樊素 。 樊素 善唱《杨枝曲》，故以曲名人。后常用以为典，亦泛指侍妾婢女或所思恋的女子。 唐 白居易 《不能忘情吟》序：“妓有 樊素 者，年二十餘，绰绰有歌舞态，善唱《杨枝》。人多以曲名名之，由是名闻 洛 下。” 宋 苏轼 《朝云诗》：“不似 杨枝 别 乐天 ，恰如 通德 伴 伶玄 。” 清 袁枚 《随园诗话》卷一：“ 李尚书 雍熙 学道，散遣歌姬…… 阮亭 亦云：‘万种心情消未尽，忍辞骆马遣 杨枝 ？’” 清 梁章钜 《归田琐记·北东园日记诗》：“惊心薄俗太支离，失笑高门半守雌。一纸巵词何足算，三年五度遣 杨枝 。” 郁达夫 《相思树》诗之三：“我去 蓬莱 觅枣瓜，君留古渡散天花。他年倘向 瑶池 见，记取 杨枝 舞影斜。”

(1).并肩。《淮南子·说山训》：“三人比肩，不能外出户。” 唐 白居易 《长相思》诗：“愿作远方兽，步步比肩行。” 清 吴蔚光 《西江月》词：“对面绣棚坐处，比肩鈿槛行时。” 清 沈复《浮生六记·闺房记乐》：“遂与比肩调笑，恍同密友重逢。”
(2).并列，居同等地位。《后汉书·刘瑜传》：“今中官邪孽，比肩裂土，皆竞立胤嗣，继体传爵。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·省事》：“此乃侥倖之徒，不足与比肩也。” 元 辛文房 《唐才子传·沈佺期》：“语曰：‘ 苏 李 居前， 沉 宋 比肩。’” 清 戴名世 《〈齐讴集〉自序》：“盖余之志，欲入山穷居，专精思虑，以务比肩於古人。” 陈毅 《游桂林》诗：“ 西哈努克 亲王为我言，曾游世界诸名胜，无一可与 桂林 相比肩。”
(3).指地位同等之人。《续资治通鉴·宋太祖建隆元年》：“朝廷大臣，皆我之比肩也。” 明 罗贯中 《风云会》第二折：“公卿大臣，皆我比肩，汝等勿得凌暴及动扰黎民。”
(4).一个连接一个。形容众多。《荀子·非相》：“弃其亲家而欲奔之者，比肩竝起。” 汉 王充 《论衡·效力》：“ 殷 周 之世，乱迹相属，亡祸比肩，岂其心不欲治乎？”《北齐书·恩倖传序》：“封王者接武，开府者比肩。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·正纬》：“至於 光武 之世，篤信斯术，风化所靡，学者比肩。” 宋 司马光 《辞知制诰第九状》：“若以为非臣不可为，则方今辞臣满朝，英俊比肩，举而用之，无不称职。”
(5).即披肩。《元史·舆服志一》：“服银鼠，则冠银鼠暖帽，其上并加银鼠比肩。”原注：“俗称襻子答忽。”

(1).五个等级。《礼记·王制》：“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男五等。”《孟子·万章下》：“天子一位、公一位、侯一位、伯一位、子男同一位，凡五等也。” 孙奭 疏：“《孟子》所言 周 制，《王制》所言 夏 商 之制也。”
(2).特指五等之爵。 唐 韩愈 《晋公破贼回重拜台司以诗示幕中》诗：“将军旧压三司贵，相国新兼五等崇。”

(1).成串的珠玉。 巴金 《灭亡》第三章：“他看不清楚……她底被花冠上垂下的珠串遮住的脸。”
(2).比喻歌声等之连贯圆润。 唐 李商隐 《拟意》诗：“银河扑醉眼，珠串咽歌喉。” 元 郑元祐 郯韶 《学诗斋联句》：“响当贯珠串，辙始輳车轨。”

(1).任职；尽责。 汉 张衡 《思玄赋》：“戒庶僚以夙会兮，僉供职而并讶。” 晋 潘岳 《九品议》：“卑位下役，非为鄙愚，所以供职。” 宋 司马光 《辞提举修实录札子》：“臣自受命以来，以衰羸多病，罕曾得到局供职。” 明 王鏊 《震泽长语·官制》：“司諫正言，非特旨供职，亦不任諫諍。” 茅盾 《动摇》十一：“久已被捕的三个人释放了，县长照旧供职。”
(2). 清 代京官考绩第三等之称。《清会典·吏部·考功清吏司》：“凡京察，堂官察其属之职而註考焉，一等曰称职，二等曰勤职，三等曰供职。”注：“守谨、才平、政平，或才长、政勤、守平为供职，列为三等。”

(1).平辈交往；平等之交。 南朝 陈 徐陵 《为梁贞阳侯重与裴之横书》：“ 卫青 故人，多怀彼此，岂可文辞简略，礼等平交？” 唐 李白 《少年行》：“府县尽为门下客，王侯皆是平交人。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷七：“古人盖以称字为至重，今世唯平交乃称字，稍尊稍贵者，便不敢以字称之，与古异矣。” 清 赵翼 《瓯北诗话·韩昌黎诗》：“ 卢仝 崔立之 虽属平交， 昌黎 亦不甚推重，所心折者，惟 孟东野 一人。”
(2).平素之交。 唐 杜荀鹤 《访蔡融因题》诗：“每见苦心修好事，未尝开口怨平交。” 宋 苏轼 《虞美人·述怀》词：“禪心已断人间爱，只有平交在。”

同类之人；同等之人。 明 沈榜 《宛署杂记·三婆》：“诸婆中有一经传宣者，则出入高髻彩衣如宫粧，以自别于儔伍。”

(1).核对说过的话。《金瓶梅词话》第五一回：“如今俺娘要和你对话哩……你须预备些话儿打发他。”
(2).相互间的交谈。 冰心 《山中杂记》三：“琴声仍旧不断，歌声愈高，别人的对话，都不相闻。” 袁鹰 《校园随想》：“两位青年人的对话还在进行着，年岁大点的那位，正叙述从更年长的同志那里听来的三十年前的情景。”
(3).指文艺作品中人物之间的谈话。 瞿秋白 《论大众文艺·普洛大众文艺的现实问题》：“关于对话，并不说明‘某某道’，‘某某大怒道……’，句法是倒装的，章法是‘零乱’的。” 王朝闻 《创作欣赏与认识·凤姐的个性与共性》：“真是这样，只要读过这部小说，听别人背诵几句 凤姐 的对话或独白，即便不说明它是谁在说话，一听就能听出是 凤姐 的话。”
(4).指对立或无联系的国家、集团等之间所进行的接触或谈判。也指政府机构负责人士等与群众就某些问题交换意见的谈话。
(5).答话。《西游记》第五三回：“ 沙僧 放下吊桶，取出降妖寳杖，不对话，着头便打。”

(1).犹言均之、等之。《论语·尧曰》：“犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。” 何晏 集解引 孔安国 曰：“谓财物俱当与人。”
(2).仍旧。《管子·形势解》：“古者 武王 ，天之所助也，故虽地小而民少，犹之为天子也。 桀 紂 ，天之所违也，故虽地大民众，犹之困辱而死亡也。”
(3).亦作“ 犹之乎 ”。如同。 清 戴名世 《〈方逸巢先生诗〉序》：“其所为跌宕淋漓、雄浑悲壮者，犹之先生之诗也。” 邹韬奋 《萍踪忆语》二八：“华侨的组织不健全，当然不就是大多数华侨的不兴，犹之乎 美国 劳工组织的官僚化，不就是大多数 美国 工人的不兴，这是要分别清楚的。”

(1).明确的文字记载；法令、规章等之见于文字者。《汉书·韦贤传》：“至祖宗之序，多少之数，经传无明文。” 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷下：“ 五代 至国初，节度使皆自检校太傅迁太尉，太尉迁太师，然无升秩明文。” 清 昭梿 《啸亭续录·武官乘轿》：“惟领侍卫内大臣例无明文，然向率以诸王大学士兼之，未有单衔者，故皆因循乘轿。” 高云览 《小城春秋》第十章：“你看见了吗？那里明文规定，军警可以逮捕爱国分子，解散救亡团体。”
(2).犹明德。《文选·班固〈典引〉》：“答三灵之蕃祉，展 放唐 之明文。” 李周翰 注：“封禪者，所以答天地人之多福，广帝 尧 之明德矣。” 汉 蔡邕 《笔赋》：“叙五帝之休德，扬荡荡之明文。”参见“ 明德 ”。

美德。

行对等之礼；以平等的礼节相待。《史记·货殖列传》：“ 子贡 结駟连骑，束帛之币聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。” 唐 刘肃 《大唐新语·知微》：“ 隋 吏部侍郎 高构 典选銓综，至 房玄龄 、 杜如晦 ，愕然正视良久，降阶抗礼，延入内斋共食。” 金 元好问 《续夷坚志·刘致君见异人》：“ 致君 载酒往，见客前揖。客亦与之抗礼。” 章炳麟 《代议然否论》：“西方诸国，上者藩侯，下者地主，平民皆不得与抗礼。”

同等；等同于。 汉 王充 《论衡·幸偶》：“等之金也，或为剑戟，或为锋銛。同之木也，或梁於宫，或柱於桥。”《初刻拍案惊奇》卷十三：“漫然视若路人，甚而等之仇敌。” 清 叶廷琯 《吹网录·陈夫人年谱》：“后行聘时， 柳姬 欲 瞿 回礼与正室 陈夫人 同，而 瞿 等之孺飴之生母。”

(1).孤独的黄鹄。《文选·陆机〈乐府诗·齐讴行〉》“崇山入高冥” 李善 注引 汉 傅毅 《洛都赋》：“弋高冥之独鵠，连轩翥之双鵾。”
(2).古人以为黄鹄等鸟喜栖宿于桐树等之上，其木用以制琴，声音美好，故常以之赞美桐树等。 汉 枚乘 《七发》：“ 龙门 之桐，高百尺而无枝……独鵠晨号乎其上，鵾鸡哀鸣翔乎其下。”

相传 周 代朝廷内树棘，以定卿大夫公侯等之位置，后因称位列公卿者为“登列棘”或“列棘”。棘，棘树。 南朝 陈 徐陵 《与顾记室书》：“ 纪文卿 、 公向璡 皆为列棘，岂冗杂曹郎乎？”《南史·恩倖传·陆验》：“ 验 竟以侵削为能，数年遂登列棘。”

行对等之礼。《资治通鉴·晋安帝隆安元年》：“ 牧 （ 奚牧 ）与 东秦 主 兴 书称‘顿首’，与之均礼。 兴 怒。”