(1).古代礼仪，帝王车驾启行时，左右侍者传声，以示警清道，叫作传警。《史记·刘敬叔孙通列传》：“於是皇帝輦出房，百官执职传警。” 司马贞 索隐：“传警者，《汉仪》云：‘帝輦动，则左右侍帷幄者称警’是也。”《汉书·叔孙通传》：“於是皇帝輦出房，百官执戟传警，引诸侯王以下至吏六百石以次奉贺。” 颜师古 注：“传声而唱警。”
(2).传递警报。 沈从文 《从文自传·我所生长的地方》：“落日黄昏时节，站到那个巍然独在万山环绕的孤城高处，眺望那些远近残毁碉堡，还可依稀想见当时角鼓火炬传警告急的光景。”

(1).通行的礼仪。《礼记·檀弓下》：“葬于北方北首， 三代 之达礼也。”《韩诗外传》卷四：“《韶》用干戚，非至乐也； 舜 兼二女，非达礼也。” 唐 皮日休 《读〈韩诗外传〉》：“如以 舜 兼二女，非达礼也，则 尧 之世，其礼未定，不当责也又宜矣。” 宋 宋祁 《郭稹不应为嫁母持服议》：“故三年之丧，虽天下达礼，至於情文相称，必降杀从宜。” 姚华 《曲海一勺·明诗》：“《风》、《雅》、《颂》谓之达乐，燕、享、祀谓之达礼。”
(2).具备。《礼记·乐记》：“孰亨而祀，非达礼也。” 郑玄 注：“达，具也。”
(3).通晓礼义。《文选·任昉〈王文宪集序〉》：“ 贺生 达礼之宗， 蔡公 儒林之亚。” 李善 注：“《晋中兴书》曰：‘ 贺循 ，字 彦先 ，博览羣书，尤明三《礼》。’”
(4).懂得礼节、礼貌。 明 冯梦龙 《万事足·见子生嗔》：“我与你一向相敬如宾，以为你知书达礼之人也。” 明 冯梦龙 《人兽关·俞公训女》：“达礼知书，秉 伯姬 之雅操；填词染翰，追 班氏 之才华。”

礼仪与习俗。如：「过年祭祖是我国慎终追远的传统礼俗。」《周礼。天官。大宰》：「六曰礼俗，以驭其民。」《宋史。卷三四○。列传。吕大防》：「凡同约者，德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤。」

(1).天子的礼仪。《礼记·明堂位》：“凡四代之服器官， 鲁 兼用之。是故 鲁 王礼也。” 郑玄 注：“王礼，天子之礼也。”
(2).指侯王之礼。《后汉书·马援传》：“故 高祖 赦 蒯通 而以王礼葬 田横 ，大臣旷然，咸不自疑。” 李贤 注：“ 田横 初自称 齐 王。 汉 定天下， 横 犹以五百人保於海岛。 高祖 追 横 ， 横 自杀，以王礼葬之。”

古代指举行祭祀等礼仪前的斋戒。 汉 刘向 《新序·杂事二》：“还车反，宿斋三日，请於庙。” 唐 贾岛 《贺庞少尹除太常少卿》诗：“朝謁此时闲野屐，宿斋何处止鸣砧。” 宋 周密 《武林旧事·乾淳奉亲》：“九月十五日，明堂大礼。十三日值雨，未时，奏请宿斋。”

礼仪规矩。体，通“ 礼 ”。《世说新语·德行》“ 郗公 值 永嘉 丧乱” 南朝 梁 刘孝标 注引《郗鉴别传》：“少有体正，躭思经籍，以儒雅著名。”

礼仪形式。 唐 张九龄 《请行郊礼疏》：“圣朝典则，盛世仪文，亦云咸备，可谓无遗矣。”《二刻拍案惊奇》卷十九：“灯烛辉煌，仪文璀璨，好不富贵！” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“先生襟怀萧散，僕亦倦於仪文，但得神交，何必定在形骸之内耶！”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·蔡专使元培代表布告全国文》：“ 京 津 之舆论……大抵于 袁公 南行就职之举，甚为轻视，或谓之仪文，或谓之少数人之意见。”

古代帝王、王后祭祀时，以香酒灌地、以腥熟之食献神的礼仪。亦泛指祼礼。《周礼·天官·内宰》：“大祭祀，后祼献则瓚，瑶爵亦如之。” 郑玄 注：“谓祭宗庙。王既祼而出迎牲，后乃从后祼也……献，谓王荐腥荐孰，后亦从后献也。” 孙诒让 正义：“凡祼亦通谓之献。故《祭统》以祼为献之属。《内宰》亦云祼献是也……此经於饗不云祼者，亦以祼献通言不别也。”《书·洛诰》“王入太室祼” 唐 孔颖达 疏：“清庙，神之所在。故王入太室祼献鬯酒以告神也。” 北周 庾信 《周祀宗庙歌·皇夏》：“礼殫祼献，乐极休成。” 倪璠 注：“礼殫祼献者，谓祼献之礼已毕也。”

容貌仪态。《幼学琼林。卷二。朋友宾主类》：「暮云春树，想望丰仪。」《醒世恒言。卷二二。张淑儿巧智脱杨生》：「我见你丰仪出众，决非凡品，故此对你说知。」

1.古代在确立婚姻过程中的六种礼仪。即纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。明。孟称舜《桃花人面》第五出：「小生与姐姐，虽无六礼之期，偶有半面之雅。」
2.古代冠、婚、丧、祭、乡、相见等士礼。《礼记。王制》：「司徒脩六礼，以节民性。」
3.古享祭宗庙之礼，指肆献、馈食、祠、礿、尝、烝。见《周礼。春官宗伯。大宗伯》唐。贾公彦。疏。
4.古代朝见之礼，指朝、宗、觐、遇、会、同。见《周礼。春官宗伯。大宗伯》。

(1).古代祭山礼仪。治礼毕埋玉于坑。 北周 庾信 《周祀方泽歌·皇夏》：“瘞玉埋俎，藏芬敛气。” 唐 岑文本 《奉和正日临朝》：“方陪瘞玉礼，珥笔 岱山 隅。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“故燔柴瘞玉，载在六经。”
(2).见“ 瘞玉埋香 ”。

比喻美女亡殁。明。高启〈听教坊旧妓郭芳卿弟子陈氏歌〉：「回头乐事浮云改，瘗玉埋香今几载。」

1.尊重礼仪。《礼记。聘义》：「诸侯相厉以轻财重礼，则民作让矣。」
2.大礼。汉。陈琳〈为袁绍上汉帝书〉：「臣爵为通侯，位二千石，殊恩厚德，臣既叨之，岂敢阚觊重礼，以希彤弓旅矢之命哉。」

政府迎送国君或接待来使的礼仪。《史记·晋世家》：“ 宋襄公 新困兵於 楚 ，伤於 泓 ，闻 重耳 贤，乃以国礼礼於 重耳 。” 司马贞 索隐：“以国君之礼礼之也。” 宋 梅尧臣 《送祖择之学士北使》诗：“ 燕山 常苦寒， 汉 使涉穷腊……见其酋长时，国礼何勤纳。”

(1).指古代对犯罪者可从轻处理的三种情况。《周礼·秋官·司刺》：“司刺掌三刺、三宥、三赦之法，以赞司寇听狱讼……壹宥曰不识，再宥曰过失，三宥曰遗忘。”《孔子家语·刑政》：“ 孔子 曰：‘成狱成於吏，吏以狱成告於正，正既听之，乃告大司寇。听之，乃奉於王。王命三公、卿士参听棘木之下，然后乃以狱之成疑於王。王三宥之以听命而制刑焉。’” 王肃 注：“君王尚宽宥，罪虽以定，犹三宥之。”《隋书·刑法志》：“ 周 王立三刺以不滥，弘三宥以开物。” 清 沈育 《皋陶祠》诗：“主德宽三宥，臣心慎五章。”
(2).古代王、公家族之人犯法，有宽恕三次之制。《礼记·文王世子》：“公族无宫刑，狱成，有司讞于公，其死罪，则曰：‘某之罪在大辟。’其刑罪，则曰：‘某之罪在小辟。’公曰：‘宥之。’有司又曰：‘在辟。’公又曰：‘宥之。’有司又曰：‘在辟。’及三宥，不对，走出，致刑于甸人。”《后汉书·张酺传》：“臣闻王政骨肉之刑，有三宥之义，过厚不过薄。” 宋 苏轼 《东坡志林·赵高李斯》：“古者公族有罪，三宥然后制刑。”
(3).古代天子、诸侯劝食的礼仪。宥，同“ 侑 ”。《周礼·春官·大司乐》：“王大食，三宥，皆令奏鐘鼓。” 郑玄 注：“宥，犹劝也。” 南朝 梁 萧子云 《雍雅》诗之二：“百礼斯洽，三宥已行。”按，天子、诸侯于每月初一、十五日加牲进食，称大食。

大夫之家的礼仪。《周礼·春官·家宗人》：“家宗人掌家祭祀之礼……掌家礼与其衣服宫室车旗之禁令。”