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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:提头(提頭)  拼音:tí tóu
1.起头,引起话头。《红楼梦》第六七回:「宝玉明知黛玉是这个缘故,却也不敢提头儿。」
2.拎著头。一般暗指将头砍下。如:「提头来见!」
《國語辭典》:准头(準頭)  拼音:zhǔn tóu
鼻头。相术上称鼻子下部隆起的部位为「准头」。
《國語辭典》:准头(準頭)  拼音:zhǔn tou
标准或准确性。如:「你做事老是没个准头,怎么成呢?」、「他投掷篮球挺有准头的。」
《國語辭典》:准星(準星)  拼音:zhǔn xīng
枪炮口上端用来瞄准的星尖,与表尺、缺口配合,构成瞄准基线。
《漢語大詞典》:贼鹄(賊鵠)
指贼人攻击的目标。 清 王夫之 读通鉴论·晋惠帝五:“虽然, 机 岂愚悖而甘为贼鵠乎?”
《漢語大詞典》:仪的(儀的)
目标;目的。韩非子·用人:“释仪的而妄发,虽中小不巧。” 唐 刘知几 史通·辨识:“兼斯具美,督彼羣才,使夫载言记事,藉为模楷;搦管操觚,归其仪的:斯则可矣。” 鲁迅 《坟·人之历史》:“举其要旨,首为人择,设有人立一定之仪的,择动物之与相近者育之,既得苗裔,则又育其子之近似,历年既永,宜者遂传。”
分類:目标目的
《國語辭典》:好高骛远(好高騖遠)  拼音:hào gāo wù yuǎn
语本《宋史。卷四二七。道学列传一。程颢》:「病学者厌卑近而骛高远,卒无成焉。」形容一味地向往高远的目标而不切实际。如:「做学问得慢慢来,从根基做起,不可好高骛远。」也作「好高务远」。
《漢語大詞典》:的彀
目标;标准。韩非子·问辩:“今听言观行,不以功用为之的彀,言虽至察,行虽至坚,则妄发之説也。”
分類:目标标准
《漢語大詞典》:食宿相兼
比喻幻想同时实现两个互相矛盾的目标。语本艺文类聚卷四十引 汉 应劭 《风俗通·两袒》:“ 齐 人有女,二人求之。东家子丑而富,西家子好而贫。父母疑不能决,问其女:‘定所欲适,难指斥言者,偏袒令我知之。’女便两袒,怪问其故。云:‘欲东家食,西家宿。’此为两袒者也。” 清 钱谦益 《甲子秋北上渡淮寄里中游好》诗:“楯矛互陷多奇疾,食宿相兼乏好方。”
《國語辭典》:道路  拼音:dào lù
1.地面上供人车通行的路,通称为「道路」。
2.办法或门路。《文明小史》第三七回:「慕政听得有这许多道路,也就打断了投海的念头。」
3.一事进行的动作及步骤。《红楼梦》第三四回:「又摸不著他的道路,因此各处察访。」
4.生意。《醒世恒言。卷三五。徐老仆义愤成家》:「闻得贩漆这项道路颇有利息,况又在近处,何不去试他一试?」《初刻拍案惊奇》卷三:「年三十馀,觉得心里不耐烦做此道路,告脱了在本县去,别寻生理。」
《國語辭典》:事业(事業)  拼音:shì yè
1.做事、创业有成。《庄子。骈拇》:「故此数子者,事业不同。」《红楼梦》第五五回:「我但凡是个男人,可以出得去,我必早走了,立一番事业。」
2.有条理、规模且有益于公众的事。如:「慈善事业」。
《國語辭典》:不中  拼音:bù zhòng
1.不恰当、不合适。《论语。子路》:「刑罚不中,则民无所错手足。」
2.没有用、毫无用处。元。乔吉《金钱记》第三折:「这个先生实不中,九经三史几曾通。」《水浒传》第一七回:「何清问嫂嫂道:『哥哥忒杀欺负人!我不中,也是你一个亲兄弟!你便奢遮杀,只做得个缉捕观察。便叫我一处吃盏酒,有甚么辱莫了你!』」
《國語辭典》:人马(人馬)  拼音:rén mǎ
1.人和马。《文选。曹丕。苦寒行》:「行行日已远,人马同时饥。」
2.泛指兵马、军队。《三国志。卷五一。吴书。宗室传。孙韶传》:「权问青徐诸屯要害,远近人马众寡。」《警世通言。卷二。庄子休鼓盆成大道》:「张宝作法,风雷大作,飞砂走石,黑气漫天,滚滚人马,自天而降。」
3.传说中的水中怪物。晋。崔豹《古今注。卷中。鱼虫》:「人马,有鳞甲如大鳞鱼。」
《國語辭典》:同盟  拼音:tóng méng
1.共结盟约者。《左传。隐公元年》:「天子七月而葬,同轨毕至。诸侯五月,同盟至。」
2.两个以上的国家,为共同目的和行动而缔订条约,结成联合关系。如:「军事同盟」。《左传。僖公九年》:「秋,齐侯盟诸侯于葵丘曰:『凡我同盟之人,既盟之后,言归于好。』」
《國語辭典》:小康  拼音:xiǎo kāng
1.国家社会渐告安定,人民生活安乐,但尚未达到天下太平的大同阶段,称为「小康」。语出《礼记。礼运》:「如有不由此者,在执者去,众以为殃,是谓小康。」
2.形容略有资产而足以自给的家境。《儒林外史》第一五回:「先生得这『银母』,家道自此也可小康了。」
《漢語大詞典》:结成
为了一个共同目标,通过法律手续结合起来。例如:通过结婚使二人结成一对夫妻。
结合成一体或一块;结合。例如:多油脂的小油滴凝结成一块黄油。
《国语辞典》:定相  拼音:dìng xiàng
定向,固定目标。《清平山堂话本。快嘴李翠莲记》:「转来转去无定相,恼得心火气冲。」