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《國語辭典》:古隶(古隸)  拼音:gǔ lì
秦代至西汉初期通用的隶书,仍未摆脱篆书的形态,与日后盛行的汉隶不同。
《漢語大詞典》:恶世(惡世)
佛教谓恶事盛行之世。《阿弥陀经》:“娑婆国王,五浊恶世。” 苏曼殊 《遁迹记》:“虽然,以恶世相校,固无异仙乡。”
《國語辭典》:战车(戰車)  拼音:zhàn chē
1.作战用的车辆。《战国策。秦策一》:「战车万乘,奋击百万。」
2.全装甲结构之全履带车辆,有炮塔(火炮)、自动武器、通信等装置,具有越野机动与装甲防护的能力,为地面部队中具有决定性之战斗装备。
《國語辭典》:檐子(簷子)  拼音:yán zi
屋舍两旁用来遮蔽阳光和风雨的部分。
《漢語大詞典》:代德
(1).谓取代旧朝以治天下之德。左传·僖公二十五年:“戊午, 晋侯 朝王,王饗醴,命之宥。请隧,弗许,曰:‘王章也。未有代德而有二王,亦叔父之所恶也。’”逸周书·芮良夫:“以予小臣 良夫 观天下有土之君,厥德不远,罔有代德。” 孔晁 注:“言无远德,罔有天下也。”
(2). 战国 、 秦 、 汉 时,盛行“五行代德”之说,以金、木、水、火、土五行相生相克附会于皇朝的兴亡。“代德”作为改朝换代的一种说法,后遂具有迷信的色彩。 北周 庾信 《周宗庙歌·皇夏》:“龙图基代德,天步属艰难;謳歌还受瑞,揖让乃登坛。”《宋书·武帝纪中》:“代德之符,著乎幽显,瞻乌爰止,允集明哲,夫岂 延康 有归、 咸熙 告谢而已哉!”
《國語辭典》:散曲  拼音:sǎn qǔ
对剧曲而言,凡无科白而只供清唱的,称为「散曲」。盛于元代,又分小令与散套二种。
《国语辞典》:净琉璃(净琉璃)  拼音:jìng liú lí
一种日本古典戏剧。十六世纪前半、金平、播磨、加贺、说经节等古净琉璃盛行于江户、京坂。元录时竹本义太夫取各音曲之长处与近松门左卫门联合,完成以木偶伴演的人形净琉璃。近世则以三味线为伴奏。
《國語辭典》:词话(詞話)  拼音:cí huà
1.以随笔体裁品评词句,论述词调源流及作家得失的书。体裁略如诗话。如《人间词话》。
2.一种宋、元以后民间流传的说唱文学。以散文叙事,杂以韵文咏唱。其韵文或为整齐句的诗赞,或为不整齐句的词、曲、小调。较著名者为《金瓶梅词话》。
《漢語大詞典》:家史
(1).指史家一姓父子先后著述之史书。隋书·许善心传:“望都亭而长慟,迁别馆而悬壶,家史旧书,在后焚荡。今只有六十卷在,又并缺落失次。”
(2).记载家族世系兴衰的史著,包括家传、家谱等、盛行于六朝。 唐 刘知几 史通·杂述:“若 扬雄 《家谍》、 殷敬 《世传》、 孙氏 《谱记》、 陆宗 《系歷》,此之谓家史者也。”
(3).指一个家庭的历史。 周立波 《暴风骤雨》第一部十六:“在会上,小猪倌倒着苦水,说起大伙也都知道的他的家史。”
《漢語大詞典》:中比
明 清 盛行的八股文中间部分的一段。 马南邨 《燕山夜话·八股余孽》:“每一篇八股文章,总得有几个部分。在‘题前’的部分,有‘破题’、‘承题’、‘起讲’、‘领讲’等段落;中间‘八比’的部分,则有‘起比’、‘中比’、‘后比’、‘束比’等主要的几个大段落;末尾又有‘落下’一段,以结束全文。”
《国语辞典》:夔纹(夔纹)  拼音:kuí wén
一种盛行于商和西周前期的青铜器纹饰。夔是传说中一种近似龙的动物,多为一角、一足、口张开、尾上卷。有的夔纹已发展为几何图形化的装饰。
《漢語大詞典》:会士
由一般教徒组成的许多兄弟会会员,他们须作苦修和善行,这类兄弟会盛行于十三至十六世纪,通常以会员所穿会服命名。例如:蓝衣会士。
一种法国大学授予一个经过严格的竞争考试及格,因而有资格被任命为国立中学的最高教学职位的教师或大学某个系科的教师
《漢語大詞典》:白纻舞(白紵舞)
盛行于 晋 、 南朝 各代的 江 南民间舞蹈。有独舞和群舞两种。舞者穿轻纱般的白色长袖舞衣,故称。晋书·乐志下:“《白紵舞》,案舞词有巾袍之言,紵本 吴 地所出,宜是 吴 舞也。” 南朝 宋 鲍照 《奉始兴王白紵舞曲启》:“被教作白紵舞歌辞,谨竭庸陋,裁为四曲,附启上呈。” 唐 王建 《白紵歌》之二:“城头乌栖休击歌,青蛾弹瑟《白紵舞》。”
《國語辭典》:扑卖(撲賣)  拼音:pū mài
宋元间盛行的一种赌博方式,其玩法是以钱为赌具,利用钱的正反面来判定输赢,负者失去本钱,胜者赢得物品。宋。鲁应龙《闲窗括异志》:「又有张湘,亦以乙卯魁亚荐,揭晓两夕前,梦人持巨螌扑卖,湘一扑五钱皆黑,一钱旋转不已,竟作字。」宋。灌圃耐得翁《都城纪胜。市井》:「其夜市除大内前外,诸处亦然,惟中瓦前最胜,扑卖奇巧器皿、百色物件,与日间无异。」也作「卖扑」。
《国语辞典》:京调(京调)  拼音:jīng diào
旧时盛行于北平的西皮、二黄等曲调的总称。