1.花数众多、堆攒的花。如：「花团锦簇」。
2.畜生。指虎，因有斑纹，故称为「花团」。《初刻拍案惊奇》卷三：「贱婢今日山中遇此泼花团，争持多时，才得了当。」

1. 鸟类和兽类的总称，泛指飞禽走兽。
2. 比喻行为卑劣、品德败坏，丧失人性的人。是常用的贬义用法，如“衣冠禽兽”。
3. 比喻愚钝无知、不通事理的人。见于《列子·黄帝》“禽兽之智，有非人之所能及者”这类古籍语境。
4. 指作为狩猎对象的飞禽走兽。古代狩猎活动中，常将捕获的禽兽作为祭品或猎物，如《周礼·夏官·大司马》中“献禽以祭社”的“禽”即属此类。
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1.泛指各种飞禽走兽。《礼记。曲礼上》：「猩猩能言，不离禽兽。」《孟子。滕文公上》：「五谷不登，禽兽逼人。」
2.比喻没有人性的人。如：「衣冠禽兽」。《儒林外史》第一五回：「只是父亲在家患病，我为人子的，不能回去奉侍，禽兽也不如。」

1. 道教术语：指天、人、畜生、饿鬼、地狱五种轮回转生的途路，是道教轮回观中对众生转世境界的核心划分。
2. 佛教术语：又称“五趣”，指地狱、饿鬼、畜生、人、天五种有情众生的轮回境界，为佛教轮回体系的基础内容。
3. 古代行政区划名：北魏、北齐曾分全国为五道，作为监察或行政管辖区域；隋初亦沿用此制，后改置为州。
4. 民间信仰神祇：指“五道将军”，为民间传说中冥府掌管世人生死轮回的冥官，被认为能主持公道、救助危难，多见于明清通俗文学作品。
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1.五路，五个方面。《文选。陈琳。檄吴将校部曲文》：「万里剋期，五道并入。」唐。王昌龄 塞上曲：「五道分兵去，孤军百战场。」
2.佛教用语。称天、人、地狱、畜生、饿鬼为「五道」。南朝宋。鲍照 〈佛影颂〉：「六尘烦苦，五道绵剧。」
3.五道将军。参见「五道将军」条。《喻世明言。卷一五。史弘肇龙虎君臣会》：「转头逢五道，开眼见阎王。」

1. 佛教语。指众生轮回的六种去处，即天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。众生依据生前善恶业力，死后分别投生于相应道中循环往复。
2. 古代指君、臣、父、子、夫、妇六种人伦关系，因各有尊卑贵贱的等级差别，犹如不同的道路，故称。
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佛教认为众生由于过去世所作的业，造成每个生命不同的存在状态。存在的状态可分成六类，即天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生，称为「六道」，众生未解脱前，始终在其中辗转生死。《起世经》卷九：「一切众生于人间生，悉皆成就无觉无观，快乐證知身坏即生光音天处，一切六道皆悉断绝，此即名为『世间转尽』。」《西游记》第八回：「悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。」也称为「六趣」。

道教及民间信仰中的阴间神祇，相传为东岳大帝的属神，掌管世人的生死、荣禄诸事，也负责接引亡魂、执掌五道轮回相关事务，亦作“五道真君”。
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旧时迷信传说五道将军是东岳部下的神将，掌管世人的生死。《醒世恒言。卷一四。闹樊楼多情周胜仙》：「奴阳寿未绝。今被五道将军收用。」也作「五道」。

1. 六种传统家养牲畜的合称。通常指马、牛、羊、鸡、犬、豕（猪），是中国古代农业社会核心的家畜品类，与日常生计、祭祀活动等密切相关。
2. 泛指各类家养畜禽，为宽泛的统称，不限于六种具体种类，常用来指代家庭饲养的动物群体。
3. 古代祭祀礼仪中所用的六种牲畜，作为祭品的代称，多用于宗庙祭祀、祈福仪式等场合，象征祭品的齐备与仪式的庄重。
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马、牛、羊、鸡、犬、猪六种牲畜。《周礼。天官。庖人》：「庖人，掌共六畜、六兽、六禽，辨其名物。」汉。郑玄。注：「六畜，六牲也。」清。纪昀《阅微草堂笔记。卷五。滦阳消夏录五》：「六畜充庖，常理也。然杀之过当，则为恶业。」也称为「六牲」、「六扰」。

1. 佛教用语。指地狱、饿鬼、畜生三道，为造作恶业者死后轮回的苦境，与“善道”相对。
2. 指险恶难行的道路。
3. 指邪恶不正当的行径、手段或谋生途径。
4. 指背离正统伦理、违背正道的邪说歪理。
5. 指凶残暴戾的人或为非作歹的恶势力团伙。
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1.凶恶的道士。如：「凶僧恶道」。
2.不正当的行径。汉。刘向《说苑。卷一。君道》：「恶恶道不能甚，则其好善道亦不能甚。」
3.佛教上指地狱、饿鬼、畜生等三道。

1. 堆满烈火的坑穴，古代常作为酷刑执行场所，用以折磨甚至处死受刑者。
2. 比喻极端悲惨、痛苦的生存环境，多形容饱受压迫、贫困煎熬的生活境地。
3. 旧时特指妓院，认为进入此场所会陷入难以摆脱的悲惨境遇，故以“火坑”称之。
4. 宗教及民间传说中地狱的刑罚设施，相传用于惩戒生前作恶的亡魂，令其受烈火灼烧之苦。
5. 指存在高温、易燃易爆风险的危险作业区域，如冶金熔炉周边、化工高温反应场地。
6. 比喻充满激烈冲突、极度危险的处境，如战争中的炮火密集区域、恶性竞争的商业领域。
7. 网络语境中指易使人沉迷、蒙受损失的不良圈子或陷阱，如诱导过度消费的营销套路、成瘾性不良娱乐活动。
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1.烈火㳽漫的深坑。《北齐书。卷四九。方伎列传。由吾道荣》：「至辽阳山中，有猛兽去马十步，所追人惊怖将走。道荣以杖画地成火坑，猛兽遽走。」
2.佛教喻指六道轮回中，受无量苦之地狱、恶鬼、畜生三恶道。《百喻经。蛇头尾共争在前喻》：「头果在前，其尾缠树，不能得去；放尾在前，即堕火坑，烧烂而死。」《大正新脩大藏经。阿含部上。晡利多经》：「若堕火坑，必死无疑，设不死者，定受极苦。」也作「火坑」。
3.比喻悲惨的处境。《刘知远诸宫调。第一一》：「儿夫肯发慈悲行，救度三娘离火坑！」《红楼梦》第四六回：「看的眼热了，也把我送在火坑里去。」也作「火坑」。
4.名利情欲的尘世。元。张养浩〈十二月兼尧民歌。从跳出功名火坑〉曲：「从跳出功名火坑，来到这花月蓬瀛。」《红楼梦》第一一五回：「你打谅我是什么没主意恋火坑的人么！」
5.喻指妓院。《老残游记》第一四回：「两位老爷菩萨，救命恩人，拾得花银子把我救出火坑，不管做什么，丫头、老妈子我都情愿！」也作「火坑」。

1. 指在困苦艰辛中蕴含的独特情趣或意味。例：“老农在日晒雨淋的耕作里，反倒品出了旁人难以理解的苦趣。”
2. 指悲惨、困苦的情状。例：“他将战乱中颠沛流离的苦趣写进日记，字字透着心酸。”
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1. 佛教语。为十界中的前九界，即地狱界、饿鬼界、畜生界、阿修罗界、人界、天界、声闻界、缘觉界、菩萨界，与第十界佛界相对，合称“十界”。
2. 泛指九州疆域，即中国全境。
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1. 畜牧业生产的总称，涵盖家畜的饲养、繁殖、放牧及相关生产管理等活动。
2. 畜产品的简称，指由家畜、家禽等提供的各类产品，如肉、乳、蛋、皮毛、蚕丝等。
3. 指人工驯养繁殖的家畜、家禽等畜禽群体。
4. 指以畜禽养殖、产品加工与销售为核心的产业门类，是农业的重要组成部分。
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1.人所饲养的牛、马、鸡、犬等牲畜。《墨子。号令》：「小城不自守通者，尽葆其老弱、粟米、畜产。」《史记。卷一一○。匈奴传》：「及冒顿以兵至，击，大破灭东胡王，而虏其民人及畜产。」
2.骂人的话。指人品格低劣，如同畜生。《后汉书。卷二五。刘宽传》：「客不堪之，骂曰：『畜产。』」

指冥途，即阴间的道路，旧时迷信认为是死者灵魂所经之路。
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幽冥之途，指地狱、饿鬼、畜生三恶道而言。

1. 佛教用语，指畜生，为六道之一。因多傍地而行，故称。
2. 从侧面生长。
3. 另外生出；意外产生（多指事端、枝节等）。
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1.由旁侧生出。如：「旁生枝节。」
2.佛教用语。指三恶道中的畜生道。也作「傍生」。

【丑生】传统戏曲脚色行当，属丑行范畴，多扮演诙谐滑稽或性格刁钻的男性人物，表演以诙谐风趣见长，注重念白、表情及身段的夸张生动。
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骂人的话。犹言畜生、坏蛋。元。无名氏《闹铜台》第二折：「你这丑生！听我说与你也。」也称为「丑贼生」。

【百界】佛教天台宗用语。指一切迷悟境界的总和。以十界（六凡：地狱、饿鬼、畜生、修罗、人、天；四圣：声闻、缘觉、菩萨、佛）为基础，认为每一界又各具十界的性相，相乘而成百界，用以阐释世间出世间一切法的缘起与性相。
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1. 指幼牛，小牛犊。
2. 方言，指男子阴茎，为粗俗口语。
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宋元时代对村人、乡巴佬的谑称。元。秦𥳑夫《赵礼让肥》第三折：「今日拿住一头牛子，欲待杀坏他，他哀告某，告一个时辰假限，下山辞别他那老母兄长去了。」《水浒传》第三二回：「原来这个牛子独自个背些包裹，撞了绳索，一跤绊翻。」

1. 佛教语。指畜生道众生。佛教将众生分为六道，傍生为六道之一，因多傍行（爬行、行走）而生，故称。
2. 依附他物或他人生存。
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佛教用语。佛学上指三恶道中的畜生道。也作「旁生」。

1. 公驴与母马交配所生的杂种役畜，外形更接近马，耳长于马、尾短于驴，体力强劲、耐粗饲，兼具马的敏捷与驴的耐劳特性，是传统农业、交通运输中常用的重役力。
2. 比喻同时具备两种不同事物优点的复合型人或事物，强调其兼具二者长处的特质，多用于评价能力、特质等方面。
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动物名。公驴和母马交配之后所生的品种。它的身体较大，耳朵较小，尾部的毛蓬松。

1. 禽兽的统称，也特指家畜，如牛、马、猪、羊等驯养的兽类。
2. 詈词，指行为卑劣、品性恶劣，如同畜生的人。
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指蛀蚀器物的虫子，也常用来比喻愚蠢无能的人。
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糊涂虫，笨蛋。《水浒传》第一九回：「你这厮是济州一个诈害百姓的蠢虫！」

1. 宗教、神话及民间传说中指人死后灵魂所去往的超自然世界，多被视为阴间、地狱的统称，不同文化体系中有着各异的统治架构与运行规则，如中国传统神话中由阎王掌管的阴曹地府。
2. 引申指阴暗压抑、缺乏生机活力的地方或领域，如“这片常年不见阳光的废弃矿区，像极了荒芜的冥界”。
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詈词。指作恶的禽兽，亦用为对行为卑劣、如同牲畜之人的斥骂。
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作孽的畜牲，是骂人的话。元。无名氏《锁魔镜》第二折：「他也敢擒妖怪，拿孽畜，领天兵。」《西游记》第八五回：「八戒道：『孽畜！你原来是个染博士出身！』」也作「业畜」。

【贼丑生】詈词。犹言贼畜生，是旧时骂人的话，多见于元代戏曲作品中。
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1. 家畜的品种。指经过选育、改良，具备特定生产性能的家养动物品类，如通过科学育种优化畜种，可提升肉、奶等产品的产量与质量。
2. 畜类的类别。泛指牛、马、羊、猪等不同种类的家养牲畜，是农区、牧区常见的养殖对象。
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疴祸：病痛与灾祸，泛指各类灾患疾苦。
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佛教用语。指众生因恶业所投生的五种痛苦轮回境地，即地狱趣、饿鬼趣、畜生趣、阿修罗趣、人趣，与“天趣”相对，属于未出离生死轮回的恶道范畴。
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佛教术语，指僧徒可进食的四个时段，依次为天食时（清晨）、法食时（日中）、畜生食时（日暮）、鬼神食时（夜中）。依佛教戒律，僧众多仅在天食时、法食时进食，午后至次日清晨为非时，不得进食。
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痾祸：灾患；祸患。
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詈词。犹言丑畜生，是旧时骂人的话。
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谓吃糠。多用为詈词，犹言无用、饭桶。多见于古典文学作品，如《西游记》中常以此责骂猪八戒为“馕糠的夯货”。
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1. 方言。糟蹋；糟践。多指浪费物品、作践人或事。例如：“好好的粮食别馕糟了。”
2. 方言。形容人窝囊无能、没出息。例如：“瞧他那馕糟样，一点担当都没有。”
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义项1：詈词，犹畜生。多用来指猫狗之类的小动物，有时带有嗔怪或戏谑的口吻。
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斥骂禽兽的话。元。郑光祖《智勇定齐》第二折：「泼毛团带著我一枝金鈚箭走了也。……众人跟著某，务要赶上。」元。陈以仁《存孝打虎》第二折：「原来是你这泼毛团吃了这羊，好无理也。」也作「泼花团」。

北方方言詈语，指卑劣无耻、品行如同禽兽的人，多用于怒骂他人品行恶劣、下作不堪。
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