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《國語辭典》:寂灭(寂滅)  拼音:jí miè
佛教谓断除贪欲、瞋恨、愚痴和一切烦恼,不再轮回生死的境界。《维摩诘所说经。卷下》:「观于无我而诲人不倦,观于寂灭而不永灭。」《五代史平话。周史。卷下》:「佛以寂灭为事,以有身为幻。」也作「涅槃」、「圆寂」。
《國語辭典》:小康  拼音:xiǎo kāng
1.国家社会渐告安定,人民生活安乐,但尚未达到天下太平的大同阶段,称为「小康」。语出《礼记。礼运》:「如有不由此者,在执者去,众以为殃,是谓小康。」
2.形容略有资产而足以自给的家境。《儒林外史》第一五回:「先生得这『银母』,家道自此也可小康了。」
《漢語大詞典》:冲突(衝突)
向前突出。 明 蒋一葵 《长安客话·古榆关》:“墩臺守望,虽鳞次櫛比,而柳栅沙沟,衝突道侧,行旅患之。”
《國語辭典》:达道(達道)  拼音:dá dào
1.人类遵行、永不变易的道理。《礼记。中庸》:「君臣也,父子也,夫妇也,昆弟也,朋友之交也,五者天下之达道也。」
2.通达其道。唐。杜甫 遣兴诗五首之三:「陶潜避俗翁,未必能达道。」
《國語辭典》:寄托(寄託)  拼音:jì tuō
1.委托、付托。《三国志。卷四○。蜀书。刘彭廖李刘魏杨传。李严》:「吾与孔明俱受寄托,忧身责重,思得良伴。」
2.依托、安身。《楚辞。东方朔。七谏。谬谏》:「列子隐身而穷处兮,世莫可以寄托。」
3.文学家寄情托兴,借题发挥。清。周济《介存斋论词杂著。学词途径》:「初学词求有寄托,有寄托则表里相宣,斐然成章。」
4.法律上指当事人一方以物交付他方,他方允为保管之契约行为。
《國語辭典》:信心  拼音:xìn xīn
1.诚心。晋。袁宏《后汉纪》卷一二:「晖闻其妻子贫穷,乃自往视,赡赈之。其子颉怪而问之,晖曰:『吾以信心也。』其信义慎终皆此类也。」
2.信任、信仰的心。唐。李德裕 赐回鹘可汗书意:「吴楚水乡,人性嚣薄,信心既去,翕习至难。」《警世通言。卷二二。宋小官团圆破毡笠》:「宋金将老僧所传金刚经却病延年之事,说了一遍。宜春亦起信心,要丈夫教会了,夫妻同诵,到老不衰。」
3.相信愿望必能实现的心理。如:「我对这次的考试有信心。」
《國語辭典》:帝道  拼音:dì dào
1.国君治国的德行与手段。《庄子。天道》:「帝道运而无所积,故天下归。」《史记。卷六八。商君列传》:「吾说公以帝道,其志不开悟矣。」
2.王位、帝位。南朝梁。刘孝标〈辩命论〉:「入紫微,升帝道,则未达窅冥之情,未测神明之数,其蔽二也。」
《國語辭典》:玉碎  拼音:yù suì
1.玉石碎烂。
2.比喻为保持气节而牺牲。《北齐书。卷四一。元景安传》:「大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。」
3.比喻清脆的声音。唐。李贺〈李凭箜篌引〉:「昆山玉碎凤皇叫,芙蓉泣露香兰笑。」
《漢語大詞典》:桃源路
(1).通往理想境界之路。 唐 孟浩然 《高阳池送朱二》诗:“殷勤为访桃源路,予亦归来 松子 家。” 宋 辛弃疾 《水龙吟·题雨岩》词:“有怒涛声远,落花香在,人疑是、桃源路。” 清 纳兰性德 《海棠春》词:“落红片片浑如雾,不教更觅桃源路。香径晚风寒,月在雀飞处。”参见“ 桃花源 ”。白雪遗音·南词·乌啼花落:“临别订期赠肺腑,缘何心口不相同。莫不是,另觅桃源路,许久全无信一封,害得我小侍儿报花无心赏。”参见“ 桃源洞 ”。
(2).指通往美人住处的路。 南唐 冯延巳 《酒泉子》词:“陇头云,桃源路,两魂销。” 明 陈汝元 《金莲记·湖赏》:“挑灯夜半自嘆吁,几回梦入桃源路,须再聘沉鱼美姿。”
《漢語大詞典》:桃源洞
(1).洞名。在今 浙江省 天台县 北。相传 东汉 时, 刘晨 、 阮肇 到 天台山 采药迷路,误入 桃源洞 遇见两个仙女,被邀至家中半年后回家,子孙已过七代。事见 南朝 宋 刘义庆 《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。 唐 韩偓 《六言》诗之三:“忆泪因成别泪,梦游常续心游。 桃源洞 口来否?絳节霓旌久留。” 元 李好古《张生煮海》第一折:“我与你笑相从,再休提误入 桃源洞 。”
(2).在 湖南省 桃源 县西南 桃源山 下,又名 秦人洞 , 白马洞 ,相传是 东晋 陶渊明 所记桃花源的遗址。
《漢語大詞典》:胸罗(胸羅)
胸中罗列着。指有广博的知识、才能或远大的理想、抱负。 明 胡应麟 少室山房笔丛·华阳博议上:“彼皆目下十行,胸罗万卷,旁蒐广擷,集厥大成,名世之称,良非袭取。”镜花缘第六回:“不但才情敏捷,而且语句清新,真是胸罗锦绣,口吐珠璣。” 太平天囯 洪仁玕 《止戈》诗:“志顶江山心欲奋,胸罗宇宙气潜吞。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第十五章:“你这样气量窄,将来如何能独当一面,肩挑五岳,胸罗百川,统帅百万大军!”
《國語辭典》:阿罗汉(阿羅漢)  拼音:ā luó hàn
佛教的果位。为梵语arahan的音译。意为杀贼、应供、不生。在早期佛教,阿罗汉是究竟的解境界,与佛果无别,但大乘佛教兴起后,将阿罗汉贬低,视为小乘的最高果位而已,其上还有菩萨和佛陀的果位。《阿育王传》卷五:「说法已竟,便得阿罗汉。」也称为「罗汉」。
《漢語大詞典》:伏节(伏節)
犹言殉节。指为维护某种事物或追求理想而死。汉书·刑法志:“於是师旅亟动,百姓罢敝,无伏节死难之谊。”三国志·魏志·高贵乡公髦传:“ 余 颠沛殞毙,杀身济君。其下司徒,署 余 孙 伦 吏,使蒙伏节之报。” 唐 陈子昂 《为金吾将军陈令英请免官表》:“﹝五人﹞皆伏节尽忠,身死王事。”
《國語辭典》:乌托邦(烏托邦)  拼音:wū tuō bāng
1.书名。英人摩尔(Thomas More,西元1478~1535)所著,西元1516年出版,分上下两卷。上卷暴露及指责英国当时政治之腐败、社会之罪恶,下卷则描写其理想的社会,为一假想的岛国。其中政治、经济、法律体制无不尽善尽美。
2.后世援用《乌托邦》的比喻指称理想的社会,或引为空想或理想的代称。参见「乌托邦社会主义」条。
《漢語大詞典》:宿襟
素来的理想抱负。 明 李东阳 《用韵答吴编修克温》之三:“ 渭阳 人在玉堂阴,曾向斋庐话宿襟。”
《漢語大詞典》:叹蜡(嘆蜡)
语出礼记·礼运:“昔者 仲尼 与於蜡賔,事毕,出游於观之上,喟然而嘆……曰:‘大道之行也,与三代之英, 丘 未之逮也,而有志焉。’”后因以“嘆蜡”指感慨时间流逝,理想不能实现。 清 黄遵宪 《支离》诗:“技悔屠龙拙,时惊嘆蜡新。”