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典故

《宋史》卷三百三十八〈苏轼列传〉~087~
徽宗立,移廉州,改舒州团练副使,徙永州。更三大赦,遂提举玉局观,复朝奉郎。轼自元祐以来,未尝以岁课乞迁,故官止于此。建中靖国元年,卒于常州,年六十六。
典故

《苏轼文集》卷二四〈提举玉局观谢表〉
臣先自昌化军贬所奉敕移廉州安置,又自廉州奉敕授臣舒州团练副使永州居住敕,今行至英州,又奉敕授臣朝奉郎提举成都府玉局观在外州军任便居住者。七年远谪,不意自全;万里生还,适有天幸。骤从缧绁,复齿缙绅。臣轼<中谢。>伏念臣才不逮人,性多忤物。刚褊自用,可谓小忠;猖狂妄行,乃蹈大难。皆臣自取,不敢怨尤。会真人之勃兴,与万物而更始。而臣独在幽远,最为冥顽。迨兹起废之初,倍费生成之力。终蒙记录,不遂弃捐。此盖伏遇皇帝陛下,正位龙飞,对时虎变。神武不杀,岂非受命之符;清净无为,坐获消兵之福。聪明不作,邪正自分。使臣得同草木之微,共沾雷雨之泽。臣敢不益坚素守,深念往愆。没齿何求,不厌饭蔬之陋;盖棺未已,犹怀结草之忠。臣无任。
典故
玉可碎


《南史》卷二十一〈王弘列传·(子)王僧达〉~573~
立宅于吴,多役功力,坐免官。后孝武独召见,傲然了不陈逊,唯张目而视。及出,帝叹曰:「王僧达非狂如何?乃戴面向天子。」后颜师伯诣之,僧达慨然曰:「大丈夫宁当玉碎,安可以没没求活。」师伯不答,逡巡便退。
《北史》卷五十三〈元景安列传〉~929~
初,永兄祚袭爵陈留王,祚卒,子景皓嗣。天保时诛诸元亲近者,如景安之徒疏宗,议请姓高氏。景皓云:「岂得弃本宗,逐他姓?大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。」景安以白文宣,乃收景皓诛之,家属徙彭城。由是景安独赐姓高氏,自外听从本姓。
典故

《抱朴子》卷二十〈内篇·袪惑〉~39~
成都太守吴文,说五原有蔡诞者,好道而不得佳师要事,废弃家业,但昼夜诵咏黄庭、太清中经、观天节详之属,诸家不急之书,口不辍诵,谓之道尽于此。然竟不知所施用者,徒美其浮华之说而愚人。又教之但读千遍,自得其意,为此积久,家中患苦之,坐消衣食,而不能有异,己亦惭忿,无以自解,于是弃家,言仙道成矣。因走之异界深山中,又不晓采掘诸草木药可以辟谷者,但行卖薪以易衣食,如是三年,饥冻辛苦,人或识之,而诡不知也。久不堪而还家,黑瘦而骨立,不似人。其家问之,从何处来,竟不得仙邪?因欺家云,吾未能升天,但为地仙也。又初成位卑,应给诸仙先达者,当以渐迁耳。向者为老君牧数头龙,一班龙五色最好,是老君常所乘者,令吾守视之,不勤,但与后进诸仙共博戏,忽失此龙,龙遂不知所在。为此罪见责,送吾付昆崙山下,芸锄草三四顷,并皆生细,而中多荒秽,治之勤苦不可论,法当十年乃得原。会偓佺子王乔诸仙来按行,吾守请之,并为吾作力,且自放归,当更自修理求去,于是遂老死矣。初诞还云,从昆崙来,诸亲故竞共问之,昆崙何似?答云:天不问其高几里,要于仰视之,去天不过十数丈也。上有木禾,高四丈九尺,其穗盈车,有珠玉树沙棠琅玕碧瑰之树,玉李玉瓜玉桃,其实形如世閒桃李,但为光明洞彻而坚,须以玉井水洗之,便软而可食。每风起,珠玉之树,枝条花叶,互相扣击,自成五音,清哀动心。吾见谪失志,闻此莫不怆然含悲。又见昆崙山上,一面辄有四百四十门,门广四里,内有五城十二楼,楼下有青龙白虎,蜲蛇长百馀里,其中口牙皆如三百斛船,大蜂一丈,其毒煞象。又有神兽,名狮子辟邪、三鹿焦羊,铜头铁额、长牙凿齿之属,三十六种,尽知其名,则天下恶鬼恶兽,不敢犯人也。其神则有无头子、倒景君、翕鹿公、中黄先生、与六门大夫。张阳字子渊,浃备玉阙,自不带老君竹使符左右契者,不得入也。五河皆出山隅,弱水绕之,鸿毛不浮,飞鸟不过,唯仙人乃得越之。其上神鸟神马,幽昌、鹪、腾黄、吉光之辈,皆能人语而不死,真济济快仙府也,恨吾不得善周旋其上耳。于时闻诞此言了了,多信之者。
《太平御览》卷三十八〈地部三·昆崙山〉~3~2~
《抱朴子》曰:蔡诞者,自云被谪至昆崙,初诞还,人问云:「昆崙似何?」荅曰:「天不问其高几里,要于仰视之,去天过十数里也。」
典故
相关人物
樊子盖


《隋书》卷六十三〈樊子盖列传〉~489~
樊子盖字华宗,庐江人也。祖道则,梁越州刺史。父儒,侯景之乱奔于齐,官至仁州刺史。子盖解褐武兴王行参军,出为慎县令,东汝、北陈二郡太守,员外散骑常侍,封富阳县侯,邑五百户。周武帝平齐,授仪同三司,治郢州刺史。炀帝即位,徵还京师,转凉州刺史。子盖言于帝曰:「臣一居岭表,十载于兹,犬马之情,不胜恋恋。愿趋走阙庭,万死无恨。」帝赐物三百段,慰谕遣之。授银青光禄大夫,武威太守,以善政闻。大业三年入朝,帝引之内殿,特蒙褒美。……辽东之役,徵摄左武卫将军,出长岑道。后以宿不行。进授左光禄大夫,尚书如故。其年帝还东都,以子盖为涿郡留守。九年,车驾复幸辽东,命子盖为东都留守。……又检校河南内史。车驾至高阳,追诣行在所。既而引见,帝逆劳之曰:「昔高祖留萧何于关西,光武委寇恂以河内,公其人也。」子盖谢曰:「臣任重器小,宁可窃譬两贤!但以陛下威灵,小盗不足除耳。」进位光禄大夫,封建安侯,尚书如故。赐缣三千匹,女乐五十人。子盖固让,优诏不许。帝顾谓子盖曰:「朕遣越王留守东都,示以皇枝盘石;社稷大事,终以委公。特宜持重,戈甲五百人而后出,此亦勇夫重闭之义也。无赖不轨者,便诛锄之。凡可施行,无劳形迹。今为公别造玉麟符,以代铜兽。」又指越、代二王曰:「今以二孙委公与卫文升耳。宜选贞良宿德有方幅者教习之。动静之节,宜思其可。」于是赐以良田、甲第。
典故

《西清诗话》
华州狂子张元,天圣间坐累终身。每托兴吟咏,如《雪诗》:「战退玉龙三百万,败鳞残甲满空飞。」

例句

岘山一夜玉龙寒,凤林千树梨花老。 吕岩 剑画此诗于襄阳雪中

典故
玉龙喷
 
玉龙哀曲
 
玉龙吹裂
 
玉龙呼
 
玉龙吹怨
 
吹裂山石
 

《太平御览》卷五百八十〈乐部十八·笛〉~2748~
唐·李肇《唐国史补》:「李舟好事,尝得村舍烟竹,截以为笛,坚如铁石,以遗李牟。牟吹笛天下第一,月夜泛江,与舟吹之,溜亮逸发。俄有客立于岸,呼舡请载。既至,请笛而吹,甚为精壮,山石可裂,牟平生未尝见。及人破,呼吸盘辟,应指粉碎,客散不知所之。舟著记,疑其蛟龙也」。
《昭明文选》卷十八〈赋壬·音乐下·长笛赋〉~822~
近世双笛从羌起,羌人伐竹未及已。龙鸣水中不见己,截竹吹之声相似。剡其上孔通洞之,裁以当簻便易持。易京君明识音律,故本四孔加以一。君明所加孔后出,是谓商声五音毕。

例句

龙笛吟寒水,天河落晓霜。 李白 陪宋中丞武昌夜饮怀古

典故
玉龙提携去


《全唐诗》卷三百九十〈雁门太守行〉【案:幽闲鼓吹云。贺以诗歌谒韩愈。时愈送客归。极困。解带读之。首篇乃雁门太守行。即束带见之。】
黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开【甲光向月金鳞开】。角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫【塞土燕脂凝夜紫】。半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起【霜重鼓声寒不起】。报君黄金台上意,提携玉龙为君死。

《全唐诗》卷一百六十四〈宫中行乐词八首〉
〈宫中行乐词八首〉其二:「柳色黄金嫩,梨花白雪香。玉楼巢翡翠【玉楼关翡翠】,金殿锁鸳鸯【珠殿锁鸳鸯】。选妓随雕辇【选妓随朝辇】,徵歌出洞房。宫中谁第一,飞燕在昭阳。」
典故

《初学记》卷九
南朝梁·孙柔之《瑞应图》:「玉马者,瑞器也,王者清明尊贤则至。」(据《初学记》卷九引)
《昭明文选》卷四十南朝梁·任彦升(昉)《百辟劝进今上笺》
「是以玉马骏奔,表微子之去。」唐·李善注:《论语比考谶》曰:「殷惑女妲己,玉马走。宋均曰:女妲己,有美色也。玉马,喻贤臣奔去也。」

例句

昔日殷王子,玉马遂朝周。 陈子昂 感遇诗三十八首之十四

典故
相关人物
孙柔之


《艺文类聚》卷九十九〈祥瑞部下·马〉~74~
《瑞应图》曰:玉马者。王者清明尊贤则至。
《昭明文选》卷四十〈弹事笺奏记·笺·百辟劝进今上笺〉~842~
居今观古,曾何足云?而惑甚盗钟,功疑不赏,皇天后土,不胜其酷。是以玉马骏?,表微子之去;金版出地,告龙逄之怨。明公据鞍辍哭,厉三军之志;独居掩涕,激义士之心。故能使海若登祗,罄图效祉;山戎孤竹,束马景从。伐罪吊民,一匡靖乱,匪叨天功,实勤濡足。且明公本自诸生,取乐名教,道风素论,坐镇雅俗,不习孙吴,遘兹神武。驱尽诛之氓,济必封之俗,龟玉不毁,谁之功欤?独为君子,将使伊周何地?某等不达通变,实有愚诚,不任悾款,悉心重谒。伏愿时膺典册,式副民望。
《昭明文选》卷四十〈弹事笺奏记·笺·百辟劝进今上笺〉~842~
唐·李善注引《论语比考谶》曰:「殷惑女妲己,玉马走。」宋均曰:「女妲己,有美色也。玉马,喻贤臣奔去也。」

例句

昔日殷王子,玉马遂朝周。 陈子昂 感遇诗三十八首

典故
玉灭瘢

相关人物
王莽


《汉书》卷九十九上〈王莽列传上〉~4043~
始莽就国,南阳太守以莽贵重,选门下掾宛孔休守新都相。休谒见莽,莽尽礼自纳,休亦闻其名,与相答。后莽疾,休候之,莽缘恩意,进其玉具宝剑,欲以为好。休不肯受,莽因曰:「诚见君面有瘢,美玉可以灭瘢,欲献其瑑耳。」即解其瑑,休复辞让。莽曰:「君嫌其贾邪?」遂椎碎之,自裹以进休,休乃受。及莽徵去,欲见休,休称疾不见。唐·颜师古注曰:「瘢,创痕也。痕音下恩反。」
典故 
明星玉女
  
明姑
 
玉女明星
 
洗头玉女
 

南朝宋·王韵之《太清记》
华山绝顶有石臼,号玉女洗头盆,中有碧水,未尝增减。
《太平广记》卷五十九〈女仙四·明星玉女〉
明星玉女者,居华山。服玉浆,白日升天。山顶石龟,其广数亩,高三仞。其侧有梯磴,远皆见。玉女祠前有五石臼,号曰玉女洗头盆。其中水色,碧绿澄澈,雨不加溢,旱不减耗。祠内有玉石马一匹焉。

例句

巨灵掌上月,玉女盆中泉。 马戴 华下逢杨侍御

典故

《苏轼诗集》卷十四〈玉盘盂并引〉
〈玉盘盂并引〉其一:「东武旧俗,每岁四月,大会于南禅、资福两寺。以芍药供佛,而今岁最盛。凡七千馀朵,皆重跗累萼,繁丽丰硕。中有白花,正圆如覆盂,其下十馀叶,稍大,承之如盘,姿格绝异,独出于七千朵之上。云︰得之于城北苏氏园中,周宰相莒公之别业也。而其名甚俚,乃为易之。」
《苏轼诗集》卷十四〈玉盘盂〉
〈玉盘盂〉其一:「杂花狼藉占春馀,芍药开时扫地无。两寺妆成宝璎珞,一枝争看玉盘盂。佳名会作新翻曲,绝品难逢旧画图。从此定知年谷熟,姑山亲见雪肌肤。」
典故

《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》卷十九〈萧统·锦带书十二月启·南吕八月〉~3063~
一叹分飞,三秋限隔,遐思盛德,将何以伸。白云断而音信稀,青山暝而江湖远。敬想足下,羽仪胜卷,领袖嘉宾,倾玉醅于风前,弄琼驹于月下。但某登山失路,涉海迷津。闻猿啸而寸寸断肠,听鸟声而双双下泪。当以黄花笑冷,白羽悲秋。既传苏子之书,更泛陶公之酌。聊因三鸟,略叙二难。面会取书,不能尽述。或叨凤念,不黜鱼缄。
《酒名记》
磁州:风曲,法酒。深州:玉醅。赵州:瑶波。
《漢語大詞典》:玉局
(1).棋盘的美称。 唐 李商隐 《灯》诗:“锦囊名画揜,玉局败碁收。” 宋 贺铸 《南乡子》词:“玉局弹棋无限意,缠绵,肠断 吴 蚕两处眠。”
(2).道观名,在 四川 成都 。传说 李老君 曾于此坐局脚玉床讲经,因而得名。资治通鉴·后唐庄宗同光元年:“ 蜀主 詔於 玉局化 设道场。” 胡三省 注:“ 玉局化 在 成都 。 彭乘 《记》曰: 后汉 永寿 元年, 李老君 与 张道陵 至此,有局脚玉牀自地而出, 老君 昇坐,为 道陵 説《南北斗经》,既去而坐隐,地中因成洞穴,故以‘玉局’名之。” 宋 苏轼 《送戴蒙赴成都玉局观将老焉》诗:“莫欺老病未归身, 玉局 他年第几人。” 元 袁桷 《张虚靖圜庵扁曰归鹤次韵》:“ 玉局 讲残春换劫,石臺丹在草通灵。” 明 王世贞 《九支斋十歌》之六:“ 成都 玉局 授书后,渐与金僊相对雄。”
(3). 苏轼 曾任 玉局观 提举,后人遂以“玉局”称 苏轼 。 宋 刘克庄 《摸鱼儿·赏海棠》词:“悵 玉局 飞仙, 石湖 絶笔,孤负这风韵。” 明 文徵明 《先君行略》:“一日见公书,稍涉 玉局 笔意。” 清 赵翼 《再题焦山寺赠巨超练塘两诗僧》诗:“我本才非 苏玉局 ,敢嗔 佛印 不烧猪。” 清 程文正 《钱王庙》诗:“残碑有字还堪读, 玉局 鸿文笔力遒。”
《漢語大詞典》:玉局翁
宋 苏轼 自称。 宋 苏轼 《永和清都观谢道士求诗》:“ 镜湖 勑赐老 江 东,未似西归 玉局翁 。”参见“ 玉局仙 ”。
分類:苏轼自称
《漢語大詞典》:玉局仙
玉局观提举的戏称。 宋 陆游 《口占送岩师还大梅护圣》:“ 放翁 白髮已萧然,黄纸新除 玉局仙 。” 宋 陆游 《真珠园雨中作》诗:“坐诵空濛句,予怀 玉局仙 。” 苏轼 曾任玉局观提举,此借指 苏轼 。
《漢語大詞典》:玉李
(1).传说中的仙李。 晋 葛洪 抱朴子·祛惑:“﹝ 崑崙山 ﹞有珠玉树沙棠琅玕碧瑰之树,玉李、玉瓜、玉桃,其实形如世间桃李,但为光明洞澈而坚,须以玉井水洗之,便软而可食。”
(2).星名。即李星。见《史记·天官书》。 宋 杨万里 《三辰砚屏歌》:“东方亭亭升火轮,西有玉李伴金盆。”
(3).李子的一种。 老舍 《四世同堂》四一:“红李,玉李,花红和虎拉车,相继而来。”
分類:星名李子
《漢語大詞典》:玉麟
(1).麒麟的美称。 唐 陆龟蒙 《四明山诗·樊榭》:“樊榭何年筑,人应白日飞。至今山客説,时驾玉麟归。”
(2).即玉麟符。泛指符信。 宋 梅尧臣 《饯彭城公赴随州龙门道上作》诗:“ 伊水 照虹斾, 楚山 怀玉麟。征轩不可恋,梗泪返城闉。” 明沈鲸《双珠记·勾补军伍》:“玉麟铜虎布新条,褰帷肃下僚。”参见“ 玉麟符 ”。
(3).指麒麟阁。 汉 代阁名。上图功臣像。 宋 梅尧臣 《送鲁玉太博挽词》之二:“自昔称 王 谢 ,于今亦盛门。尚看珠树秀,应见玉麟存。”
《漢語大詞典》:玉麟符
刻有麒麟的玉质符信。 隋炀帝 嘉 樊子盖 之功,特为造玉麟符,以代铜兽,表示殊遇。见《隋书·樊子盖传》。 宋 曾巩 《人情》诗:“人情当面蔽山丘,谁可论心向白头。 天禄阁 非真学士,玉麟符是假诸侯。”
《漢語大詞典》:玉龙(玉龍)
(1).龙形的玉雕。 唐 段成式 酉阳杂俎·物异:“ 梁 大同 八年,戍主 杨光欣 获玉龙一枚,长一尺二寸,高五寸,雕鏤精妙,不似人作。” 元 乔吉 《水仙子·廉香林南园即事》曲:“玉龙笔架,铜雀砚瓦,金凤笺花。”
(2).传说中的神龙。 宋 刘克庄 《清平乐·五月十五夜玩月》词:“醉跨玉龙游八极,歷歷天青海碧。” 金 高庭玉 《天津桥同李之纯待月》诗:“跳上玉龙背,抱得银蟾光。” 清 袁枚 随园诗话卷十四:“ 永安寺 壁上有 梅田女史 题诗云:‘ 灵妃 齐驾玉龙回,留得清阴满緑苔。’”
(3).指龙形的漏壶。 宋 张孝祥 《菩萨蛮》词:“玉龙细点三更月。庭花影下餘残雪。” 元 萨都剌 《章贡道中》诗:“忆得当年曾夜值,玉龙银箭漏声长。”
(4).喻剑。 唐 李贺 《雁门太守行》:“报君黄金臺上意,提擕玉龙为君死。” 王琦 汇解:“玉龙,剑也。” 唐 吕岩 《化江南简寂观磨剑赠侯道士》诗:“欲整锋鋩敢惮劳,凌晨开匣玉龙嘷。”
(5).喻笛。 宋 林逋 《霜天晓月·题梅》词:“甚处玉龙三弄,声摇动,枝头月。” 元 张翥 《孤鸾·题钱舜举仙女梅下吹笛图》词:“閒拈玉龙自品,爱冰姿与花争洁。一闋霓裳乍了,又落梅初迭。”
(6).喻雪。 唐 吕岩 《剑画此诗于襄阳雪中》:“ 峴山 一夜玉龙寒,凤林千树梨花老。” 宋 张元 《雪》诗:“战退玉龙三百万,败鳞残甲满空飞。”《水浒传》第十一回:“玉龙酣战,鳞甲满天飘落。” 清 秋瑾 《齐天乐·雪》词:“朔风萧瑟侵帘户,谁唤玉龙起舞。” 毛泽东 《念奴娇·昆仑》词:“飞起玉龙三百万,搅得周天寒彻。”
(7).喻泉水、瀑布。 宋 梅尧臣 《同永叔子聪游嵩山赋十二题·天门泉》诗:“静若僊鑑开,寒疑玉龙蛰。” 清 黄鷟来 《赋得匡庐篇寿韩霍岳观察》诗:“冰车转轴玉龙走,蒲牢出海鏗华鐘。”
(8).喻桥。 元 盍西村《小桃红·市桥月色》曲:“玉龙高卧一天秋。宝镜青光透。星斗阑干雨晴后。”
《漢語大詞典》:龙笛(龍笛)
亦作“ 龙篴 ”。 指笛。据说其声似水中龙鸣,故称。语本 汉 马融 《长笛赋》:“龙鸣水中不见已,截竹吹之声相似。”后则多指管首为龙形的笛。 唐 虞世南 《琵琶赋》:“叶笙鏞之律吕,叅钟石之经纬,於是凤簫輟吹,龙笛韜吟。” 宋 姜夔 《卜算子·吏部梅花八咏》词:“象笔带香题,龙笛吟春咽。”元史·礼乐志五:“龙笛,制如笛,七孔,横吹之,管首制龙头,衔同心结带。”
分類:据说水中
《国语辞典》:玉楼金阙(玉楼金阙)  拼音:yù lóu jīn què
形容宫殿楼阁华丽精致。《孤本元明杂剧。曹彬下江南。头折》:「玉楼金阙号天庭,日月光辉显大明。」也作「玉楼金殿」、「玉楼金阁」。
《國語辭典》:玉马(玉馬)  拼音:yù mǎ
1.玉和马。《周礼。天官。太宰》汉。郑玄。注:「币贡,玉马皮币也。」
2.用玉雕成的马。《晋书。卷三七。宗室传。高密文献王泰传》:「营门前方数丈雪融不积,腾怪而掘之,得玉马,高尺许。」
3.神骏的良马。三国魏。曹植〈大魏篇〉:「玉马充乘舆,芝盖树九华。」
4.比喻贤臣。《文选。任昉。百辟劝进今上笺》:「是以玉马骏奔,表微子之去。」
《漢語大詞典》:玉马朝周(玉馬朝周)
《论语比考谶》:“ 殷 惑女 妲己 ,玉马走。”玉马,指贤臣 微子启 。 纣 王昏乱, 启 数谏不听,乃去 殷 而朝 周 。事见《史记·宋微子世家》。后以“玉马朝周”谓贤臣去国另事明主。 唐 陈子昂 《感遇》之十四:“昔日 殷 王子,玉马遂朝 周 。” 唐 刘禹锡 《后梁宣明二帝碑堂下作》诗:“玉马朝 周 从此辞,园陵寂寞对丰碑。” 元 赵孟俯 《钱唐怀古》:“故国金人泣辞 汉 ,当年玉马去朝 周 。”参见“ 玉马 ”。
《國語辭典》:玉马(玉馬)  拼音:yù mǎ
1.玉和马。《周礼。天官。太宰》汉。郑玄。注:「币贡,玉马皮币也。」
2.用玉雕成的马。《晋书。卷三七。宗室传。高密文献王泰传》:「营门前方数丈雪融不积,腾怪而掘之,得玉马,高尺许。」
3.神骏的良马。三国魏。曹植〈大魏篇〉:「玉马充乘舆,芝盖树九华。」
4.比喻贤臣。《文选。任昉。百辟劝进今上笺》:「是以玉马骏奔,表微子之去。」
《國語辭典》:玉女  拼音:yù nǚ
1.仙女。《文选。张衡。思玄赋》:「载太华之玉女兮,召洛浦之宓妃。」《文选。扬雄。甘泉赋》:「玉女亡所眺其清矑兮,宓妃曾不得施其蛾眉。」
2.美女。《吕氏春秋。季冬纪。贵直》:「惠公即位二年,淫色暴慢,身好玉女。」
3.尊称他人的女儿。《礼记。祭统》:「故国君取夫人之辞曰:『请君之玉女,与寡人共有敝邑。』」
4.菟丝的别名。参见「菟丝」条。
《漢語大詞典》:玉女洗头盆(玉女洗頭盆)
华山 中峰有 玉女祠 ,祠前有石臼,称为玉女洗头盆。 唐 杜甫 《望岳》诗:“安得仙人九节杖,拄到玉女洗头盆。” 仇兆鳌 注引《集仙录》:“明星玉女,居 华山 ,服玉浆,白日升天,祠前有五石臼,号玉女洗头盆。其水碧緑澄彻,雨不加溢,旱不减耗。”《水浒传》第五九回:“上连玉女洗头盆,下接 天河 分派水。”亦省作“ 玉女盆 ”。 宋 苏轼 《减字木兰花·以大琉璃杯劝王仲翁》词:“曾到 崑崙 ,乞得山头玉女盆。” 元 大欣 《次韵张梦臣侍御游蒋山五十韵》:“ 嵩 华 相从去,重窥玉女盆。” 清 汪懋麟 《答云渐见寄和原韵》:“解酲不羡金人掌,搔首常思玉女盆。”
《漢語大詞典》:玉女盆
见“ 玉女洗头盆 ”。
《漢語大詞典》:玉女洗头盆(玉女洗頭盆)
华山 中峰有 玉女祠 ,祠前有石臼,称为玉女洗头盆。 唐 杜甫 《望岳》诗:“安得仙人九节杖,拄到玉女洗头盆。” 仇兆鳌 注引《集仙录》:“明星玉女,居 华山 ,服玉浆,白日升天,祠前有五石臼,号玉女洗头盆。其水碧緑澄彻,雨不加溢,旱不减耗。”《水浒传》第五九回:“上连玉女洗头盆,下接 天河 分派水。”亦省作“ 玉女盆 ”。 宋 苏轼 《减字木兰花·以大琉璃杯劝王仲翁》词:“曾到 崑崙 ,乞得山头玉女盆。” 元 大欣 《次韵张梦臣侍御游蒋山五十韵》:“ 嵩 华 相从去,重窥玉女盆。” 清 汪懋麟 《答云渐见寄和原韵》:“解酲不羡金人掌,搔首常思玉女盆。”
《漢語大詞典》:玉盘盂(玉盤盂)
(1).白芍药的别名。 宋 苏轼 《玉盘盂》诗之一:“两寺粧成宝缨络,一枝争看玉盘盂。” 宋 杨万里 《玉盘盂》诗:“看尽满栏红芍药,只消一朵玉盘盂。”
(2).指白牡丹。 宋 辛弃疾 《鹧鸪天·再赋“牡丹”》词:“浓紫深黄一画图,中间更有玉盘盂。”
(3).喻美貌。 明 无名氏 《二兰记·共女闲叙》:“揽征衣芳菲沿路,惜花颜两朵玉盘盂。”
分類:美貌芍药
《國語辭典》:玉醅  拼音:yù pēi
美酒。宋。苏轼〈南歌子。紫陌寻春去〉词:「冰簟堆云髻,金樽滟玉醅。」元。王实甫《西厢记。第四本。第三折》:「暖溶溶玉醅,白泠泠似水,多半是相思泪。」
分類:美酒