《漢語大詞典》:玉石
(1).玉与石头。比喻好与坏、贤与愚。 唐 杨炯 《和刘长史答十九兄》:“居然混玉石,直置保松筠。” 宋 王禹偁 《次韵和仲咸感怀贻道友》:“如今玉石休分别,免被无辜刖 卞和 。”参见“ 玉石俱焚 ”。
(2).未经雕琢之玉。《周礼·夏官·职方氏》:“其川 涇 汭 ,其浸 渭 洛 ,其利玉石。”《汉书·西域传上·于阗》:“ 于闐国 ……多玉石。” 颜师古 注:“玉石,玉之璞也。” 清 朱彝尊 《赠许容》诗:“故人衰病远莫致,纵饶玉石何人攻。”
(3).指玉。《汉书·杨王孙传》:“口含玉石,欲化不得。” 老舍 《骆驼祥子》十四:“ 祥子 在棚里坐着呢,人模狗样的,脸上的疤被灯光照得象块玉石。”
(4).美石。 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遯》:“抑轻则鸿羽沉於弱水,抗重则玉石漂於飞波。” 唐 韩愈 《祭湘君夫人文》:“庙成之后,将求玉石,仍刻旧文。” 郭沫若 《脱离蒋介石以后》八:“﹝ 苏州 城里﹞一些玉石凿成的女子都是天上的可儿。”
(2).未经雕琢之玉。《周礼·夏官·职方氏》:“其川 涇 汭 ,其浸 渭 洛 ,其利玉石。”《汉书·西域传上·于阗》:“ 于闐国 ……多玉石。” 颜师古 注:“玉石,玉之璞也。” 清 朱彝尊 《赠许容》诗:“故人衰病远莫致,纵饶玉石何人攻。”
(3).指玉。《汉书·杨王孙传》:“口含玉石,欲化不得。” 老舍 《骆驼祥子》十四:“ 祥子 在棚里坐着呢,人模狗样的,脸上的疤被灯光照得象块玉石。”
(4).美石。 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遯》:“抑轻则鸿羽沉於弱水,抗重则玉石漂於飞波。” 唐 韩愈 《祭湘君夫人文》:“庙成之后,将求玉石,仍刻旧文。” 郭沫若 《脱离蒋介石以后》八:“﹝ 苏州 城里﹞一些玉石凿成的女子都是天上的可儿。”
《漢語大詞典》:玄真
(1).道家称妙道、精气等。语本《老子》:“此两者(常有、常无)同出而异名,同谓之玄。”又:“道之为物……其精甚真。” 三国 魏 阮籍 《东平赋》:“彼玄真之所宝兮,乐寂寞之无知。”《黄庭内景经·五行》:“能存玄真万事毕。”
(2).淳朴;天然。 汉 蔡邕 《盘铭》:“华盖就用,以享嘉賔;内纳其实,外若玄真。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》:“若和平者听之,则怡养悦愉,淑穆玄真。” 晋 江统 《函谷关赋》:“覩浮伪於末俗,思玄真乎大庭。”
(3).玉的别名。 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》:“﹝《玉经》﹞又曰:‘服玄真者,其命不极。’玄真者,玉之别名也。服之令人身飞轻举。”
(4).即 玄真子 。 清 钱谦益 《邹孟阳六十序》:“子将买舟湖上,弋风钓月,与 玄真 、 天随 为侣。” 清 曹寅 《渔湾》诗:“ 玄真 倘来游,留此待晨晞。”详“ 玄真子 ”。
(2).淳朴;天然。 汉 蔡邕 《盘铭》:“华盖就用,以享嘉賔;内纳其实,外若玄真。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》:“若和平者听之,则怡养悦愉,淑穆玄真。” 晋 江统 《函谷关赋》:“覩浮伪於末俗,思玄真乎大庭。”
(3).玉的别名。 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》:“﹝《玉经》﹞又曰:‘服玄真者,其命不极。’玄真者,玉之别名也。服之令人身飞轻举。”
(4).即 玄真子 。 清 钱谦益 《邹孟阳六十序》:“子将买舟湖上,弋风钓月,与 玄真 、 天随 为侣。” 清 曹寅 《渔湾》诗:“ 玄真 倘来游,留此待晨晞。”详“ 玄真子 ”。
《漢語大詞典》:玄真子
(1).传说中的古神仙。 唐 陈子昂 《感遇》诗之五:“曷见 玄真子 ,观世玉壶中?窅然遗天地,乘化入无穷。”
(2). 唐 张志和 坐事贬 南浦 尉,会赦还,以亲既丧,不复仕,居江湖,自称 烟波钓徒 ,著《玄真子》,亦以自号。参阅《新唐书·隐逸传·张志和》。后泛指归隐江湖之人。 宋 范成大 《次韵致远自毘陵见寄》:“故情若问 玄真子 ,依旧江头把钓竿。”
(2). 唐 张志和 坐事贬 南浦 尉,会赦还,以亲既丧,不复仕,居江湖,自称 烟波钓徒 ,著《玄真子》,亦以自号。参阅《新唐书·隐逸传·张志和》。后泛指归隐江湖之人。 宋 范成大 《次韵致远自毘陵见寄》:“故情若问 玄真子 ,依旧江头把钓竿。”
分類:神仙
《漢語大詞典》:阳精(陽精)
(1).指太阳。《礼记·月令》“月令第六” 唐 孔颖达 疏:“月是阴精,日为阳精。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》:“天为积气,地为积块,日为阳精,月为阴精。” 清 黄鷟来 《赠陈省斋》诗之三:“ 荆卿 适 秦 时,白虹贯阳精。”
(2).指玉。《周礼·天官·玉府》“王齐,则共食玉” 汉 郑玄 注:“玉是阳精之纯者,食之以御水气。” 孙诒让 正义:“《易·説卦传》云‘乾为玉’,故为阳精。《白虎通义·考黜篇》云‘玉者德美之至也’,故为阳精之纯者。”
(3).指山。《公羊传·成公五年》“为天下记异也” 汉 何休 注:“山者,阳精,德泽所由生,君之象。”
(4).指传说中的龙。《三国志·魏志·管辂传》“惟以梳为枇耳” 裴松之 注引 三国 魏 管辰 《管辂别传》:“是以龙者阳精,以潜为阴,幽灵上通,和气感神,二物相扶,故能兴云。”
(5).精液。《说郛》卷七四引 南朝 齐 褚澄 《褚氏遗书·受形》:“男女之合,二精交畅,阴血先至,阳精后衝。”
(6).指上天之神。《说郛》卷七六引 宋 储泳 《祛疑说》:“盖天地之间,惟阴阳耳。天地者阴阳之祖也。神者,天之阳精,鬼者,地之阴气。”
(2).指玉。《周礼·天官·玉府》“王齐,则共食玉” 汉 郑玄 注:“玉是阳精之纯者,食之以御水气。” 孙诒让 正义:“《易·説卦传》云‘乾为玉’,故为阳精。《白虎通义·考黜篇》云‘玉者德美之至也’,故为阳精之纯者。”
(3).指山。《公羊传·成公五年》“为天下记异也” 汉 何休 注:“山者,阳精,德泽所由生,君之象。”
(4).指传说中的龙。《三国志·魏志·管辂传》“惟以梳为枇耳” 裴松之 注引 三国 魏 管辰 《管辂别传》:“是以龙者阳精,以潜为阴,幽灵上通,和气感神,二物相扶,故能兴云。”
(5).精液。《说郛》卷七四引 南朝 齐 褚澄 《褚氏遗书·受形》:“男女之合,二精交畅,阴血先至,阳精后衝。”
(6).指上天之神。《说郛》卷七六引 宋 储泳 《祛疑说》:“盖天地之间,惟阴阳耳。天地者阴阳之祖也。神者,天之阳精,鬼者,地之阴气。”
《分类字锦》:照庑(照庑)
尹文子魏田父有耕于野者得宝玉径尺弗知其玉也以告邻人邻人阴欲图之谓之曰怪石也畜之弗利其家弗如一复之田父虽疑犹录以归置于庑下其夜玉明光照一室田父大怖于是遽而弃于远野邻人盗之以献魏王魏王召玉工相之玉工望之再拜而立贺曰王得此天下之宝臣未尝见魏王立赐献玉者千金长食上大夫禄白行简石韫玉赋照庑之光尚戢截肪之色空存李瑾石韫玉赋光未施于照庑气潜发于如虹
分类:玉