喝酒过度，精神体力不济。如：「他已醉酒了，别让他自己开车。」

原始、蒙昧的太古时代。南朝陈。徐陵〈与齐尚书仆射杨遵彦书〉：「凡日洪荒，终于幽厉。」

和事实不符。《韩非子。显学》：「孔子曰：『以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。』故以仲尼之智而有失实之声。」汉。王充《论衡。正说》：「经之传不可从，五经皆多失实之说。」

自然的元气。《庄子。在宥》：「云将东游，过扶摇之枝，而适遭鸿蒙。」唐。柳宗元 愚溪诗序：「以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。」也作「鸿濛」。

1.传说中天地未形成时，元气不分、模糊不清的状态。汉。王充《论衡。谈天》：「说《易》者曰：『元气未分，浑沌为一。』」也作「混沌」。
2.模糊不分明。《抱朴子。外篇。广譬》：「浑沌之原，无皎澄之流；毫釐之根，无连抱之枝。」也作「浑敦」。
3.相传为尧舜时四凶中的驩兜。见《史记。卷一。五帝本纪》。后用以比喻冥顽糊涂不开通。也作「浑敦」。
4.庄子寓言中的中央之帝，天然无耳目鼻口。见《庄子。应帝王》。后用以比喻自然淳朴。汉。扬雄《太玄经。卷六。驯》：「浑沌无端，莫见其根。」
5.神话传说中的恶兽。汉。东方朔《神异经。西荒经》：「昆崙西有兽焉，其状如犬，长毛四足，似罴而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知往，有腹无五脏，有肠直而不旋，食物径过，人有德行而往牴触之，有凶德则往依凭之。天使其然，名为浑沌。」

向前突出。 明 蒋一葵 《长安客话·古榆关》：“墩臺守望，虽鳞次櫛比，而柳栅沙沟，衝突道侧，行旅患之。”

1.由他处到此处。《警世通言。卷二八。白娘子永镇雷峰塔》：「正没摆布处，只见一个老儿，摇著一只船过来。」《红楼梦》第四二回：「过来，我替你把头发拢一拢。」
2.连接在动词后，表示回到原来的状态。如：「经过急救，车祸伤患终于醒过来了。」
3.连接在动词后，表示能力、时间、数量等充分。如：「如果家事忙不过来，可以请个外佣帮忙。」

宇宙形成前万物形质混合不分明的状态。《列子。天瑞》：「浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。」也作「混沦」。

见“ 浑沦 ”。

1.保护看守。《战国策。齐策六》：「燕将惧诛，遂保守聊城。」《宋史。卷二八二。王旦传》：「我家盛名清德，当务俭素，保守门风，不得事于泰侈，勿为厚葬以金宝置柩中。」
2.态度倾向旧有制度习惯或传统，无意开拓新创。《文明小史》第一回：「就以贵省湖南而论，民风保守，已到极点，不能革旧，焉望生新？」

在活生生的状态下。《儒林外史》第三九回：「我们到那里出兵，只消几天没有水吃，就活活的要渴死了，那里还能打什么仗！」

1.冰冻的东西融化。如：「太阳一出来，江河便慢慢的解冻了。」
2.解除对资金等的冻结。

适当(的状态)；合适；相宜。 汉 贾谊 《新书·容经》：“故身之倨佝，手之高下，颜色声气，各有宜称，所以明尊卑，别疏戚也。”《汉书·文帝纪》：“丞相 平 等皆曰：‘臣伏计之，大王奉 高祖 宗庙最宜称。’” 唐 元稹 《杨嗣复授尚书兵部郎中制》：“然而操剸吏事，细大无遗，用副虚求，允谓宜称。” 唐 韩偓 《新上头》诗：“学梳鬆鬢试新裙，消息佳期在此春。为要好多心转惑，徧将宜称问傍人。”

1.自上而下。如：「电梯故障，大家只好从楼梯走下去。」
2.用在动词后，表示动向是由上向下。《水浒传》第一回：「又掘下去，约有三四尺深，见一片大青石板，可方丈围。」《红楼梦》第四二回：「不必吃煎药，我送丸药来，临睡时用姜汤研开，吃下去就是了。」
3.用在动词后，表示动作是持续进行。如：「坚持下去，你会考上大学的！」
4.用在形容词后，表示程度渐渐增加。如：「天气要再热下去，用电量势必大增，限电措施将无法避免。」

1.鲜洁不陈腐。唐。李咸用 〈谢僧寄茶〉诗：「倾筐短甑蒸新鲜，白纻眼细匀于研。」《老残游记》第六回：「今儿有人送来极新鲜的山鸡，烫了吃，很好的。」
2.新奇、罕见。《红楼梦》第二六回：「上面小小五间抱厦，一色雕镂新鲜花样隔扇。」《文明小史》第一六回：「姚老夫子不晓得报上出了什么新鲜新闻，忙问什么事情？」
3.新颖、崭新。元。无名氏《货郎旦》第三折：「你如今做甚么活计？穿的衣服这等新鲜，全然不像个没饭吃的。」

(1).称醉酒后神志恢复正常状态。 唐 钱起 《开元观遇张侍御》诗：“欲醉流霞酌，还醒度竹鐘。” 唐 贾岛 《送张校书季霞》诗：“暂醉即还醒，彼土生桂茶。”
(2).死后复生；苏醒。《醒世姻缘传》第七回：“到日头西，只见首帕动掸，解开，﹝鸚鵡﹞还醒过来了。”《糊涂世界》卷八：“一时七手八脚扶了进去，纔慢慢的还醒过来。” 老舍 《老张的哲学》第四五：“ 王德 慢慢的还醒过来，不知是糖水的功用，还是什么？” 管桦 《还乡河之夜》：“鬼子用凉水在老人头上喷，又渐渐还醒过来。”