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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:义气(義氣)  拼音:yì qì
彰显道义的气概。《三国演义》第二四回:「云长义气深重,必不肯降。」《儒林外史》第三九回:「像长兄有这样品貌材艺,又有这般义气肝胆,正该出来替朝廷效力。」
《國語辭典》:国殇(國殤)  拼音:guó shāng
为国牺牲生命的人。唐。张说〈祭石岭战亡兵士文〉:「痛兹壮士,剪为国殇。」
分類:牺牲
《漢語大詞典》:甘于
甘心于;情愿:~牺牲。
《國語辭典》:舍身(捨身)  拼音:shě shēn
1.为事物尽力而不惜牺牲自己。《儒林外史》第一二回:「自今以后,我的心事已了,便可以舍身为知己者用了。」
2.出家为僧,或为弘扬佛法而牺牲己身。《梁书。卷三。武帝本纪下》:「三月辛未,舆驾幸同泰寺舍身。」
《國語辭典》:燔柴  拼音:fán chái
祭天之礼。《尔雅。释天》:「祭天曰燔柴,祭地曰瘗薶。」
《漢語大詞典》:焦头(焦頭)
“焦头烂额”之省。 1.谓牺牲惨重。 宋 王安石 《澶州》诗:“焦头收末功,尚足夸一是。”
(2).谓疲惫不堪。 郭沫若 《甘愿做炮灰》第一幕:“你休息一下好了,像这样焦头抗战,你是不能持久的。”
《漢語大詞典》:牲币(牲幣)
牺牲和币帛。古代用以祀日月星辰、社稷、五岳等。后泛指一般祭祀供品。《周礼·春官·肆师》:“立大祀用玉帛牲牷,立次祀用牲币,立小祀用牲。” 郑玄 注:“ 郑司农 云:‘大祀天地,次祀日月星辰,小祀司命已下。’ 玄 谓大祀又有宗庙,次祀又有社稷、五祀、五岳,小祀又有司中、风师、雨师、山川、百物。”孔丛子·论书:“牲币之物,五岳视三公而名山视子男。” 金 元好问 《樊侯寿冢记》:“以吉日壬辰合祭三世,牲币来助者倾动州里。” 清 蒋士铨 《桂林霜·家祭》:“苹蘩洁,牲币俱,宜祀之辰籩豆举。”
《國語辭典》:少牢  拼音:shào láo
祭祀时只用羊、豕二牲,此二牲即称为「少牢」。《礼记。王制》:「天子社稷皆大牢,诸侯社稷皆少牢。」南朝梁。刘协《文心雕龙。祝盟》:「『夙兴夜处』,言于祔庙之祝;『多福无疆』,布于少牢之馈。」也称为「中牢」。
《國語辭典》:太牢  拼音:tài láo
1.古代祭祀天地,以牛、羊、猪三牲具备为太牢,以示尊崇之意。汉。王充《论衡。自纪》:「且礼有所不待,事有所不须。断决知辜,不必皋陶;调和葵韭,不俟狄牙;闾巷之乐,不用韶武;里母之祀,不待太牢。」《史记。卷八六。刺客传。荆轲传》:「太子日造门下,供太牢具。」
2.牛的别名。《大戴礼记。曾子天圆》:「诸侯之祭,牛,曰太牢。」
《國語辭典》:捐身  拼音:juān shēn
舍弃身躯。指死亡。三国魏。阮籍咏怀诗〉八二首之三八:「捐身弃中野,乌鸢作患害。」《三国演义》第一一八回:「捐身酬烈祖,搔首泣穹苍。」
《國語辭典》:阵亡(陣亡)  拼音:zhèn wáng
在作战中死亡。如:「阵亡将士」。唐。杜甫垂老别〉诗:「子孙阵亡尽,焉用身独完。」《三国演义》第一一一回:「祁山寨已被陈泰打破,鲍素阵亡,全寨人马皆退回汉中去了。」
《國語辭典》:毛血  拼音:máo xiě
1.鸟的毛和血。唐。杜甫 画鹰诗:「何当击凡鸟,毛血洒平芜。」
2.祭神用的动物之血。《礼记。郊特牲》:「毛血,告幽全之物也。」
3.人的毛发血气。指体力。唐。韩愈祭十二郎文〉:「毛血日益衰,志气日益微。」
《漢語大詞典》:雕俎(彫俎)
一种雕绘的木制礼器。祭享时以盛牺牲。 南朝 宋 鲍照 《数诗》:“八珍盈彫俎,綺肴纷错重。”
《國語辭典》:殉节(殉節)  拼音:xùn jié
为保全志节而死。《晋书。卷八十九。忠义传。赞曰》:「重义轻生,亡躯殉节。」《儒林外史》第四十八回:「亲家,我仔细想来,我这小女要殉节的真切,倒也由著他行罢!」
《漢語大詞典》:牲玉
供祭祀用的牺牲和玉器。《左传·昭公十八年》:“ 郑国 有灾, 晋 君、大夫不敢寧居,卜筮走望,不爱牲玉。”国语·鲁语上:“余不爱衣食於民,不爱牲玉於神。” 韦昭 注:“牲,牺牲;玉,珪璧,所以祭祀也。” 唐 李白 《为宋中丞祭九江文》:“牲玉有礼,祀典无亏。” 王琦 注:“玉,告神时荐於座之玉器,与牲币俱陈者。” 康有为 《大同书》甲部第二章:“望走羣祀,歌舞牲玉,神巫则肥,农夫则酷。”
《國語辭典》:赴节(赴節)  拼音:fù jié
1.赴,应合。赴节指应合其节奏。《文选。陆机。文赋》:「譬犹舞者赴节以投袂。歌者应弦而遣声。」《文选。刘孝标。重答刘秣陵沼书》:「靡盖山之泉,闻弦歌而赴节。」
2.全力保全节义。《文选。陆机。答贾长渊诗》:「雄臣驰驽,义夫赴节。」