1.神话传说中的树精。《太平御览。卷九○○。兽部。牛引嵩高记》：「山有大松，或千岁，其精变为青牛。」《史记。卷五。秦本纪。张守节正义引录异传云》：「公如其言伐树，断，中有一青牛出，走入丰水中。」也作「彭侯」、「木精」。
2.神话传说中仙人所乘的牛。晋。葛洪《神仙传》卷十：「常驾一青牛，人莫知其名，因号青牛道士。」

旧时习俗于立春日，州县官府以鞭打春牛迎春，祈求丰收。宋。洪适 南歌子。闰岁饶光景词：「闰岁饶光景，中旬始打春。」宋。孟元老《东京梦华录。卷六。立春》：「立春前一日，开封府进春牛入禁中鞭春。开封、祥符两县，置春牛于府前。至日绝早，府僚打春，如方州仪。」也称为「鞭春」、「鞭牛」。

牵牛与织女二星的合称。晋。潘岳 〈西征赋〉：「仪景星于天汉，列牛女以双峙。」明。高濂《玉簪记》第一九出：「谁承望今宵牛女，银河咫尺间，巧一似穿针会，两下里青春浓桃艳李。」

牛只禦寒遮雨的覆盖物。用麻草编成，如蓑衣之类。《晋书。卷四一。刘寔传》：「寔少贫苦，卖牛衣以自给。」宋。苏轼〈浣溪沙。簌簌衣巾〉词：「村南村北响缲车，牛衣古柳卖黄瓜。」也称为「牛被」。

牛衣，牛只禦寒遮雨的覆盖物。汉王章家贫，没有被子盖，生大病时只能睡在牛衣之中，他自料必死，于是对妻涕泣诀别。典出《汉书。卷七六。王章传》。后比喻夫妻共度贫困的生活。明。叶宪祖《鸾鎞记》第一四出：「我曾把讥评句，聊申劝勉情，也只为牛衣对泣怜同病。」

宋 杨万里 题瘦牛岭 行行上牛背，上下三十里。
宋 刘宰 云边阻雨 其二 牛背牧儿酣午梦，不知风雨过前山。
元 马臻 田父词二首 其二 醉骑牛背归来晚，乱把山花插帽檐。
元 张翥 题牧牛图 手持鸲鹆坐牛背，风柳烟芜愁杀人。

唐 李白 横江词六首 其二 海潮南去过浔阳，牛渚由来险马当。
唐 孟浩然 夜泊牛渚趁薛八船不及 星罗牛渚夕，风退鹢舟迟。
唐 刘禹锡 奉和中书崔舍人八月十五日夜玩月二十韵 境同牛渚上，宿在凤池边。
唐 羊士谔 资阳郡中咏怀 江清牛渚镇，酒熟步兵厨。
唐 贾岛 送罗少府归牛渚 作尉长安始三日，忽思牛渚梦天台。
唐 杜牧 和州绝句 江湖醉渡十年春，牛渚山边六问津。
唐 罗邺 鸳鸯 暖依牛渚汀莎媚，夕宿龙池禁漏催。

(1).喂牛，饲养牛。《庄子·让王》：“ 鲁 君闻 颜闔 得道之人也，使人以币先焉。 颜闔 守陋閭，苴布之衣，而自饭牛。” 唐 皇甫枚 《三水小牍·卫庆》：“自是家产日滋，饭牛四百蹄，垦田二千亩。” 清 钱澄之 《田园杂诗》之四：“呼儿且饭牛，吾去烧东菑。”
(2).寓不慕爵禄，过劳动自适的生活之意。 宋 刘克庄 《沁园春·平章生日丁卯》词序：“短衣饭牛而至旦，业已归耕；搢笏笼鸽以放生，末由旅贺。”《虞初新志》卷四引 清 林璐 《丁药员外传》：“卜筑东冈，躬自饭牛。”
(3).比喻贤才屈身于卑贱之事。语本《管子·小问》：“ 百里徯 ， 秦国 之饭牛者也， 穆公 举而相之，遂霸诸侯。”又《吕氏春秋·举难》：“ 宁戚 欲干 齐桓公 ，穷困无以自进，於是为商旅将任车以至 齐 ，暮宿於郭门之外。 桓公 郊迎客，夜开门，辟任车，爝火甚盛，从者甚众。 宁戚 饭牛居车下，望 桓公 而悲，击牛角疾歌。 桓公 闻之，抚其僕之手曰：‘异哉！之歌者非常人也！’命后车载之。”《汉书·公孙弘卜式儿宽传赞》：“ 卜式 拔於芻牧， 弘羊 擢於贾竖， 卫青 奋於奴僕， 日磾 出於降虏，斯亦曩时版筑饭牛之朋已。” 唐 刘禹锡 《唐故中书侍郎平章事韦公集纪》：“古今相望，落落然如骑星辰，与夫起版筑饭牛者异矣。” 清 方文 《除夕咏怀》之四：“挽鹿实无偕隐妇，饭牛空有辟兵符。”

1.动物名。哺乳纲偶蹄目。因其毛多呈黄色，故称为「黄牛」。
2.一种专门在车站或戏院等处垄断票据，再以高价售出而从中获利的人。如：「警方大力扫荡黄牛，以维护消费者的权利。」
3.替人贿赂关说而牟取利益的人。如：「司法黄牛」。
4.爽约，说话不算话。如：「这回原谅你，下次再黄牛的话，我就不理你了！」

宰牛用的大刀。语出《论语。阳货》：「夫子莞尔而笑曰：『割鸡焉用牛刀？』」比喻大材。唐。孟浩然 〈赠萧少府〉诗：「鸿渐升仪羽，牛刀列下班。」

唐 杜甫 古柏行 大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重。
宋 黄庭坚 以团茶洮州绿石砚赠无咎文潜 晁子智囊可以括四海，张子笔端可以回万牛。
元 刘因 冯瀛王吟诗台 不有欧马笔，孰能回万牛。

魏书王肃传肃兄子衍属尔朱仲远称兵内向衍不能守为仲远所擒以其名望不害也令其骑牛从军久乃见释

牛所拉的车。《史记。卷三○。平准书》：「而将相或乘牛车，齐民无藏盖。」《三国演义》第一三回：「杨奉寻得牛车一辆，载帝至大阳。」

(1).佛教语。喻三乘。谓以羊车喻声闻乘(小乘)，以鹿车喻缘觉乘(中乘)，以牛车喻菩萨乘(大乘)。见《法华经·譬喻品》。 南朝 宋 谢灵运 《缘觉声闻合赞》：“诱以涅槃，救尔生老。肇元三车，翻乘一道。” 唐 李白 《僧伽歌》：“真僧法号号 僧伽 ，有时与我论三车。” 王琦 注：“三车，谓羊车、鹿车、牛车也……当是以三兽之力有大小，三车之所载有多寡，喻三乘诸贤圣道力之深浅耳。” 明 唐顺之 《山行即事》诗：“相期 白社 里，共听演三车。” 清 钱谦益 《仙坛唱和诗》之二：“《妙华》已悟三车法，台教今为继别宗。”参见“ 三乘 ”。
(2). 唐 窥基 博通释典，尝至 太原 传法，以三车自随，前车载释典，中车自乘，后车载妓仆食馔。路遇一老父点化，顿悔前非，只身前往。后成为法相宗大师。见 宋 赞宁 《唐京兆大慈恩寺窥基传》。诗文中亦有用其事者。 唐 杜甫 《酬高使君相赠》诗：“双树容听法，三车肯载书。” 钱谦益 笺：“此诗正用 慈恩 事也。言如容我双树听法，亦应许我如 慈恩 三车自随，但我只办用以载书耳。”

1.祥瑞之器。梁。孙柔之《瑞应图。金牛》：「金牛，瑞器也。王者土地开辟，则金牛至。」
2.金质的牛。《太平御览。卷七一。地部。渚》：「《幽明录》曰：『淮南牛渚，津水极深，无可算计，人见一金牛，形甚瑰壮，以金为锁绊。』」
3.比喻利用财力而拥有政治权位的人。

山名。在今 山东省 淄博市 。 春秋 时 齐景公 泣 牛山 ，即其地。 三国 魏 曹植 《感节赋》：“唯人生之忽过，若凿石之未燿。慕 牛山 之哀泣，惧 平仲 之我笑。”《晋书·慕容德载记》：“﹝ 慕容德 ﹞北登 社首山 ，东望 鼎足 ，因目 牛山 而嘆曰：‘古无不死！’愴然有终焉之志。” 唐 杜牧 《九日齐山登高》诗：“古往今来只如此， 牛山 何必独霑衣。” 明 何景明 《九日同马君卿登高》诗：“ 牛山 元有恨，休讶泪长流。”参见“ 牛山叹 ”。

齐景公登牛山，北临国城，而感叹年华不能长久，人终有一死的故事。典出《晏子春秋。内篇。谏上》。比喻不知满足，自寻烦恼。晋。陆机 〈齐讴行〉：「鄙哉牛山叹，未及至人情。」

1.牛的头角。如：「当牛生气时，常用牛角作为攻击武器。」
2.像牛角状的。如：「刚出炉的牛角面包酥酥香香，非常好吃。」

1.泥塑的牛。古时于立春日造土牛，举行一定的仪式，以鼓励春耕。也称为「春牛」。
2.独轮车的别称。参见「独轮车」条。
3.堆在堤上以备抢修用的土堆，从远处看去像是一头头的牛。