《漢語大詞典》：彩衣（綵衣）
(1).《艺文类聚》卷二十引《列女传》：“昔 楚 老莱子 孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，常著五色斑斕衣，为亲取饮。”后因以“彩衣”指孝养父母。 宋 王禹偁 《谢宣旨令次男西京侍疾表》：“此盖陛下义敦天性，恩厚孝思，念黄髮之衰羸，俾彩衣而侍养。”
(2).指戏曲表演的服装。《红楼梦》第五四回：“婆子们抱着几个软包－－因不及抬箱，料着 贾母 爱听的三五齣戏的彩衣包了来。”
(1).五彩衣服。 清 王士禛 《居易录谈》卷下：“忽有綵衣小儿自外入，顷刻至数百人，结束如一，阶墀尽满。”
(2).谓孝养父母。 唐 黄滔 《〈颍川陈先生集〉序》：“早孤，事太夫人弥孝，熙熙愉愉，承颜侍膳，虽隆云路之望，终确綵衣之恋。” 宋 沈遘 《五言送徐同年谔出京》：“还家昼锦乐，拜寿綵衣荣。” 明 何景明 《三山春宴图歌》：“綵衣归来奉翁母，愿言寿比三山久。” 清 冯桂芬 《顾蓉庄年丈七十双寿序》：“君此行也，躬綵衣，捧瑶斝，象服绣葆，蹌躋一庭。”参见“ 綵衣娱亲 ”。
(2).指戏曲表演的服装。《红楼梦》第五四回：“婆子们抱着几个软包－－因不及抬箱，料着 贾母 爱听的三五齣戏的彩衣包了来。”
(1).五彩衣服。 清 王士禛 《居易录谈》卷下：“忽有綵衣小儿自外入，顷刻至数百人，结束如一，阶墀尽满。”
(2).谓孝养父母。 唐 黄滔 《〈颍川陈先生集〉序》：“早孤，事太夫人弥孝，熙熙愉愉，承颜侍膳，虽隆云路之望，终确綵衣之恋。” 宋 沈遘 《五言送徐同年谔出京》：“还家昼锦乐，拜寿綵衣荣。” 明 何景明 《三山春宴图歌》：“綵衣归来奉翁母，愿言寿比三山久。” 清 冯桂芬 《顾蓉庄年丈七十双寿序》：“君此行也，躬綵衣，捧瑶斝，象服绣葆，蹌躋一庭。”参见“ 綵衣娱亲 ”。
《國語辭典》：哥哥 拼音：gē ge
1.称谓：(1)对兄长的称呼。《三国演义》第一六回：「你敢伤我哥哥！」(2)父对子的自称。清。顾炎武《日知录。卷二五。哥》：「唐时人称父为哥。《旧唐书王琚传》：『玄宗泣曰：「四哥仁孝，同气惟有太平。」』睿宗行四故也。玄宗子隶王琰传：『惟三哥辨其罪。』玄宗行三故也。」也作「歌歌」。(3)对子侄辈的昵称。元。关汉卿《玉镜台》第二折：「（夫人云）倩英，你拜哥哥。今日为始，便是你师父了也。」(4)对平辈的敬称。《京本通俗小说。错斩崔宁》：「告哥哥则个，奴家爹娘也在褚家堂左侧，若得哥哥带挈奴家同走一程，可知是好？」
2.语末助词。明。李时珍《本草纲目。卷四八。禽部。鹧鸪》：「鹧鸪性畏霜露，……多对啼，今俗谓其鸣曰行不得也哥哥。」
2.语末助词。明。李时珍《本草纲目。卷四八。禽部。鹧鸪》：「鹧鸪性畏霜露，……多对啼，今俗谓其鸣曰行不得也哥哥。」
《國語辭典》：起复（起復） 拼音：qǐ fù
1.古时官吏遭父母之丧，服未满而起用，称为「起复」。清制则称服满而起用，为「起复」。与旧制不同。《北史。卷七二。李德林传》：「裁百日，夺情起复，固辞不起。」《喻世明言。卷四○。沈小霞相会出师表》：「冯主事三年孝满，为有沈公子在家，也不去起复做官。」
2.官吏再度被起用。《宋史。卷三七七。向子諲传》：「子諲乞致仕避之，坐诸降三官，起复知潭州。」《红楼梦》第三回：「今打听得都中奏准起复旧员之信，他便四下里寻情找门路。」
2.官吏再度被起用。《宋史。卷三七七。向子諲传》：「子諲乞致仕避之，坐诸降三官，起复知潭州。」《红楼梦》第三回：「今打听得都中奏准起复旧员之信，他便四下里寻情找门路。」
《漢語大詞典》：尊亲（尊親）
(1).尊崇父母或祖先。《孟子·万章上》：“孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫之乎以天下养；为天子父，尊之至也。”《旧唐书·礼仪志五》：“大孝莫重于尊亲……数尽四庙，非贵多之道；祀逮七世，得加隆之心。”
(2).尊仰而亲附。《礼记·中庸》：“唯天下之至圣，为能聪明睿知足以有临也……凡有血气者，莫不尊亲。” 郑玄 注：“尊亲，尊而亲之。” 孔颖达 疏：“此节更申明夫子藴蓄圣德，俟时而出，日月所照之处，无不尊仰。”
(3).对人敬称自己的父母。亦以敬称他人父母。《后汉书·梁统传》：“初以位次，咸共推 统 ， 统 固辞曰：‘昔 陈婴 不受王者，以有老母也。今 统 内有尊亲，又德薄能寡，诚不足以当之。’”《后汉书·独行传·范式》：“ 式 谓 元伯 曰：‘后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。’”
(2).尊仰而亲附。《礼记·中庸》：“唯天下之至圣，为能聪明睿知足以有临也……凡有血气者，莫不尊亲。” 郑玄 注：“尊亲，尊而亲之。” 孔颖达 疏：“此节更申明夫子藴蓄圣德，俟时而出，日月所照之处，无不尊仰。”
(3).对人敬称自己的父母。亦以敬称他人父母。《后汉书·梁统传》：“初以位次，咸共推 统 ， 统 固辞曰：‘昔 陈婴 不受王者，以有老母也。今 统 内有尊亲，又德薄能寡，诚不足以当之。’”《后汉书·独行传·范式》：“ 式 谓 元伯 曰：‘后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。’”
《漢語大詞典》：采兰（采蘭）
(1).喻选拔俊逸。《晋书·皇甫谧传》：“陛下披榛採兰，并及蒿艾，是以 皋陶 振褐，不仁者远。”
(2).《诗·小雅·南陔序》：“孝子相戒以养也……有其义而亡其辞。” 晋 束晰 《补亡诗》之一：“循彼南陔，言采其兰。眷恋庭闈，心不遑安。”后因以“採兰”喻尽孝养亲。 唐 白居易 《思归》诗：“薄俸未及亲，别家已经时，冬积温席恋，春违採兰期。” 唐 许尧佐 《柳氏传》：“荣名及亲，昔人所尚，岂宜以濯浣之贱，稽採兰之美乎？”
(1).《文选·束晳〈补亡诗·南陔〉》：“循彼南陔，言采其兰。眷恋庭闈，心不遑安。” 李善 注：“采兰，以自芬香也。循陔以采香草者，将以供养其父母，喻人求珍异以归。”后因以“采兰”谓供养父母之事。 唐 韩愈 《孟生诗》：“采兰起幽念，眇然望东南。” 宋 梅尧臣 《汝南江邻几》诗：“且奉采兰养，应无抱玉啼。”参见“ 南陔 ”。
(2).指 晋 束晳 的《补亡诗·南陔》。 唐 韩愈 《送汴州监军俱文珍诗》：“晓日驱征骑，春风咏采兰。谁言臣子道，忠孝两全难。”
(2).《诗·小雅·南陔序》：“孝子相戒以养也……有其义而亡其辞。” 晋 束晰 《补亡诗》之一：“循彼南陔，言采其兰。眷恋庭闈，心不遑安。”后因以“採兰”喻尽孝养亲。 唐 白居易 《思归》诗：“薄俸未及亲，别家已经时，冬积温席恋，春违採兰期。” 唐 许尧佐 《柳氏传》：“荣名及亲，昔人所尚，岂宜以濯浣之贱，稽採兰之美乎？”
(1).《文选·束晳〈补亡诗·南陔〉》：“循彼南陔，言采其兰。眷恋庭闈，心不遑安。” 李善 注：“采兰，以自芬香也。循陔以采香草者，将以供养其父母，喻人求珍异以归。”后因以“采兰”谓供养父母之事。 唐 韩愈 《孟生诗》：“采兰起幽念，眇然望东南。” 宋 梅尧臣 《汝南江邻几》诗：“且奉采兰养，应无抱玉啼。”参见“ 南陔 ”。
(2).指 晋 束晳 的《补亡诗·南陔》。 唐 韩愈 《送汴州监军俱文珍诗》：“晓日驱征骑，春风咏采兰。谁言臣子道，忠孝两全难。”
《漢語大詞典》：南陔
《诗·小雅》篇名。六笙诗之一，有目无诗。《南陔》、《白华》、《华黍》为前三篇，是燕飨之乐。《诗·小雅·南陔序》：“《南陔》，孝子相戒以养也；《白华》，孝子之絜白也；《华黍》，时和岁丰，宜黍稷也。有其义而亡其辞。”《仪礼·乡饮酒礼》：“笙入堂下，磬南北面立，乐《南陔》、《白华》、《华黍》。”后用为奉养和孝敬双亲的典实。《文选·束晳〈补亡诗〉》：“循彼南陔，言采其兰，眷恋庭闈，心不遑安。” 李善 注：“循陔以采香草者，将以供养父母。” 唐 杨炯 《幽兰赋》：“丛兰正滋，美庭幃之孝子，循南陔而采之。” 宋 苏轼 《送程建用》诗：“空餘南陔意，太息北堂冷。” 清 严有禧 《漱华随笔·忍菴先生》：“今吾儿邀天之幸，得上公车，稍可伸北闕南陔之思矣。”
《漢語大詞典》：膝前
(1).腿膝前面。 南朝 梁简文帝 《筝赋》：“落横釵於袖下，敛垂衫於膝前。”
(2).指父母的身边。 瞿秋白 《赤都心史》三七：“我不得不回想父母膝前的旧梦。” 茅盾 《一个女性》三：“如果此时她是在母亲膝前，她一定要放声哭了。”参见“ 膝下 ”。
(3).跪着向前移动。《北史·裴文举传》：“总管 韦孝宽 特相钦重，每与谈论，不觉膝前於席。”
(2).指父母的身边。 瞿秋白 《赤都心史》三七：“我不得不回想父母膝前的旧梦。” 茅盾 《一个女性》三：“如果此时她是在母亲膝前，她一定要放声哭了。”参见“ 膝下 ”。
(3).跪着向前移动。《北史·裴文举传》：“总管 韦孝宽 特相钦重，每与谈论，不觉膝前於席。”
《漢語大詞典》：及亲（及親）