1.道家法术之一。源于古代方术，原指置朱砂于炉中炼制。后有内丹、外丹之分。以气功修炼人体精、气、神谓之内丹，以炉火烧炼药石谓之外丹。《晋书·葛洪传》：“从祖 玄 ， 吴 时学道得仙，号曰 葛仙公 ，以其鍊丹秘术授弟子 郑隐 。” 唐 李白 《留别曹南群官之江南》诗：“闭剑琉璃匣，鍊丹紫翠房。”《新五代史·前蜀世家·王衍》：“ 衍 既立， 宗寿 为太子太保奉朝请，以鍊丹养气自娱。”
2.丹药名。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“第六之丹，名鍊丹。服之十日仙也。又以汞合，火之亦成黄金。”

一种近体诗。形成于唐初，每首八句，二、四、六、八句要押韵，三四、五六两句要对仗，每句有一定的平仄。可分为五言律诗、七言律诗两种。

(1).旧称皇帝身体。亦借指皇帝。《汉书·王嘉传》：“今圣体久不平，此臣 嘉 所内惧也。” 三国 魏 曹植 《冬至献袜颂》：“南闚北户，西巡王城，翱翔万域，圣体浮轻。” 唐 元稹 《贺圣体平复御紫宸殿受朝贺表》：“昨者圣体不安，纔经累日，穆卜罔害，勿药有瘳，此所以表北极之长尊，配 南山 而永固者也。”《宣和遗事》后集：“ 汪佰彦 、 黄潜善 从容言於上曰：‘上皇之子三十人，今所在者惟圣体耳。’”
(2).宗教用语。源于拉丁文eucharist。意为“感谢祭”。天主教、东正教圣事之一。传说 耶稣 受难前夕与门徒聚餐时，曾以面饼和葡萄酒象征自己的身体和血分给门徒们领食。至今教徒们以在弥撒时领食面饼和葡萄酒为圣事之一。宗教改革运动后，新教各派改称圣餐。
(3).宗教用语。源于拉丁文host。意为“牺牲”。天主教称弥撒时经神父祝圣后由教徒领食的面饼。

寺庙中的工人。《三宝太监西洋记通俗演义》第三回：「小僧念他出胎失母，乳哺无人，叫过那火者来，抱他到施主家里去，布施些乳哺。」

宋明理学家的一种除去妄念，而使心思纯静的修养方法。为周敦颐首倡，主张未有天地之前的太极与人的本性均为静，后因人心染上杂念、欲望而不静，故必须透过无欲无为的工夫才能诚，即达到纯粹至善的道德境界。见宋。周敦颐《太极图说》。

两人以力、技相校的游戏。《文选。张衡。西京赋》：「临回望之广场，程角抵之妙戏。」《文选。潘岳。西征赋》：「纵逸游于角抵，络甲乙以珠翠。」也称为「相扑」、「争交」。

元 朝诸王、驸马、勋臣所属的人户。源于 辽 ，蒙古语称爱马。 元太祖 建 蒙古国 ，将被征服民分赐给诸弟、诸子、驸马、功臣；他们用兵中原和西域，又将俘虏带回草原，作为各自的私属，形成若干投下。投下人平时向领主纳赋服役，战时由领主率领出外作战。由于中原人不适应草原的生产和生活，投下领主又将俘虏寄留于各州县，派人管理。 元 朝陆续专设官府。无论是漠南北、中原、 江 南的人户，凡属某领主所有者，通称某投下或某位下，由领主世袭继承。漠南北投下事由领主自理；中原投下事由朝廷派官治理，由领主派达鲁花赤监收应纳五户丝(即每五户应向领主缴纳的一斤丝)。《辽史·地理志一》：“又以征伐俘户建州襟要之地，多因旧居名之；加以私奴置投下州。”《元代白话碑集录·一三○九年荥阳洞林寺圣旨碑》：“军官每根底……各投下官人每根底、往来使臣每根底宣諭的令旨。”《元典章·圣政一·劝农桑》：“ 至元 七年二月钦奉皇帝圣旨，宣諭诸路府州司县达鲁花赤管军官管民官、诸投下官员军民诸色人等。”

本指解释佛教经典。后泛指阐释经义的书。如周易义疏十九卷。

1.为了事情的发展而于预先所做的安排。唐。白居易〈六赞偈〉：「欲以起因发缘，为来世张本也。」
2.为作伏笔而预先说的话或写的文章。宋。吴曾《能改斋漫录。卷一○。议论》：「元长之为是诗也，盖欲为他日败事张本耳。」
3.根据、理由。《二刻拍案惊奇》卷三一：「你每不知事体，这出银殡殓，正好做告状张本。这样富家，一条人命，好歹也起发他几百两生意，如何便是这样住了？」

1.河川名。源于湖北省蕲春县大浮山，向西南流，汇合童子河、白茅河，南至蕲口入长江。
2.湖北省浠水县的旧名。参见「浠水县」条。

以徒步方式，到郊外旅游的活动。此种活动起源于西元一九○一年德国费施尔中学，后流行于世界各地。

河川名：(1)位于四川省，源于阿坝藏族羌族自治州茂县与德阳市辖绵竹市界的九顶山中，向东南流，于泸州市江阳区和龙马潭区交界处入长江，流长约七百公里。沱江流域是四川的甘蔗栽培区，内江、资中一带产糖最盛，是制糖中心，现在也是工业集中之地。(2)位于湖南省，源自湘西土家族苗族自治州凤凰县，在吉首市河溪镇以下称武水，经泸溪县，注入沅江。

河川名。源于山东省莒县壶山，东北流经安丘入潍水。

清 代冰上运动。源于满族习俗。 清 窦光鼐 朱筠 等《日下旧闻考·宫室·西苑一》：“冬月则陈冰嬉，习劳行赏。以简武事而习国俗云。” 清 高宗 《冰嬉赋序》：“国俗有冰嬉者，护膝以芾，牢鞵以韦，或底含双齿，使啮凌而人不踣焉；或荐铁如刀，使践冰而步愈疾焉。”

古代神话中的水名。据说发源于 崦嵫山 。《楚辞·离骚》：“夕归次於 穷石 兮，朝濯髮乎 洧盘 。” 王逸 注：“ 洧盘 ，水名。《禹大传》曰：‘ 洧盘 之水出 崦嵫之山 。’” 晋 郭璞 《山海经图赞·丹木》：“爰有丹木，生彼 洧盘 。”