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《漢語大詞典》:象徵派
以象征主义为创作方法的文艺流派。 胡也频 《到莫斯科去》:“然而这些名为印象派,象征派,写实派……这些各有来源的西洋画,也不能使 素裳 感到比较的满意。” 郭沫若 《当前诗歌中的主要问题》:“‘五四’以来的新诗有各种各样的新诗,什么新月派,象征派,这个派那个派的,我也弄不大清楚。”参见“ 象徵主义 ”。
《國語辭典》:象徵主义(象徵主義)  拼音:xiàng zhēng zhǔ yì
西洋文学、艺术上,以主观推理或感情想像为内容,表现精神的超感觉意义的主义。最初是指西元一八八五年以来,源起于法国文学反现实主义与自然主义剧等层面的艺文活动,后扩至绘画和戏剧等层面。主张用隐喻、音乐,表现抽象感受。
《國語辭典》:象徵主义(象徵主義)  拼音:xiàng zhēng zhǔ yì
西洋文学、艺术上,以主观推理或感情想像为内容,表现精神的超感觉意义的主义。最初是指西元一八八五年以来,源起于法国文学反现实主义与自然主义剧等层面的艺文活动,后扩至绘画和戏剧等层面。主张用隐喻、音乐,表现抽象感受。
《漢語大詞典》:宣和体(宣和體)
北宋 宣和 年间画院中形成的一种绘画流派及风格。多以山水、花鸟、宫室台阁为题材,强调“格法”,讲究工致富丽。 元 夏文彦 图绘宝鉴卷三:“ 李诞 、 河间 人。多画藂竹笋籜鞭节,色色毕具,此宣和体也。”参见“ 院体画 ”。
《國語辭典》:院体画(院體畫)  拼音:yuàn tǐ huà
宋代翰林图画院及其后宫廷画家的绘画。此绘画多为迎合帝王宫廷喜好,以花鸟、山水、宗教为题材,大都讲究法度,风格明亮华丽。
《國語辭典》:新安派  拼音:xīn ān pài
中国绘画技法流派之一。创自清初释弘仁,以倪瓒为宗。主用乾墨皴擦。习之者有高翔、祝昌、秦涵等人。
《国语辞典》:岭南画派(岭南画派)  拼音:lǐng nán huà pài
近代中国画的一个流派。广东番禺高剑父、高奇峰及陈树人,初师花鸟画家居廉,后曾赴日进修。其作品多写中国南方风物,运用传统技法,融合日本和西洋画法,重写生,色彩鲜丽,别创新格,人称「岭南画派」。
《国语辞典》:构成主义(构成主义)  拼音:gòu chéng zhǔ yì
为一种现代艺术与建筑流派。西元一九一三年起源于俄罗斯,对现在艺术有很大的影响。构成主义受到立体派和未来派的影响,标榜排斥艺术的思想性、形象性和民族传统,以抽象的构成求取量感、动势与空间性的效果。首先出现于雕塑方面,渐渐影响到建筑、绘画、戏剧、音乐,并运用在美术设计方面。
《国语辞典》:开山大师(开山大师)  拼音:kāi shān dà shī
学术流派或事业的创始人。如:「他是印象画派的开山大师。」也作「开山祖师」。
《国语辞典》:开山老祖(开山老祖)  拼音:kāi shān lǎo zǔ
学术流派或事业的创始人。如:「孔子是儒家的开山老祖。」也作「开山祖师」。
《国语辞典》:鸳鸯蝴蝶派(鸳鸯蝴蝶派)  拼音:yuān yāng hú dié pài
于辛亥革命后至五四运动前盛行于上海的一支文学流派。因其作品多描述男女之间情事,犹如「相悦相恋,分拆不开,柳阴花下,像一对蝴蝶,一双鸳鸯一样。」故称为「鸳鸯蝴蝶派」。
《国语辞典》:新康德主义(新康德主义)  拼音:xīn kāng dé zhǔ yì
十九世纪后半期至二十世纪初期,盛行于德国等地的哲学流派。创始人为李普曼和朗格,取康德之根本研究而自成体系,特别著重于康德之理性批判的精神。
《国语辞典》:新古典学派(新古典学派)  拼音:xīn gǔ diǎn xué pài
一种经济学的流派。旨在修正亚当斯密以来的古典学派经济理论,以因应维多利亚时代英国社会的需求,主张一般均衡理论、提倡福利经济、鼓励政府干预经济发展等。由马歇尔创始,至凯恩斯集其大成。
《国语辞典》:后期印象派(后期印象派)  拼音:hòu qí yìn xiàng pài
十九世纪末期,继承并变革印象派绘画方法的流派。以塞尚、高更、梵谷等为代表。强调主观感受的表现及个人情感的注入,趋于有个性的描写。在绘画技巧上,则借助色块的对比关系和线条构成的物体内在结构,并著力誇张其组织性与装饰趣味。对野兽派和表现派的影响很大。也称为「后印象主义」。
《国语辞典》:后印象主义(后印象主义)  拼音:hòu yìn xiàng zhǔ yì
十九世纪末叶,继承并变革印象派绘画方法的流派。以塞尚、高更、梵谷等为代表。强调个人主观感受的表现及情感的注入,趋于有个性的描写。在绘画技巧上,则藉助色块的对比关系和线条构成的物体内在结构,并著力誇张其组织感及装饰趣味。对野兽派和表现派的影响很大。也称为「后期印象派」。
《国语辞典》:异派同源(异派同源)  拼音:yì pài tóng yuán
流派虽异,根本同源。唐。贾餗〈扬州华林寺大悲禅师碑铭〉:「慈悲广大兮妙力无边,八方度门兮异派同源。」
《国语辞典》:本无宗(本无宗)  拼音:běn wú zōng
魏晋般若学中的流派。对本无宗的内容及创立者一般认为有两派。一为道安所立,主张一切诸法本性空寂,颇能掌握般若空的涵义。一为竺法深所立,把「无」理解成形上的本体,为万有的根本。