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《国语辞典》：土地婆 拼音：tǔ dì pó
社神之妻，即土地公的老婆。民间供奉的神祇之一。
《国语辞典》：王宝钏（王宝钏） 拼音：wáng bǎo chuàn
民间传说中的人物。与薛平贵结为夫妇，薛平贵从军十八年，她苦守寒窑十八年而不改志节，最后薛平贵归来，当了国君。这个故事和人物完全是虚构的，秦腔皮黄都用为剧本，现在也有英文译本。也作「王宝川」。
《国语辞典》：医神日（医神日） 拼音：yī shén rì
民间尊奉保生大帝为医神，而以其诞辰日农历三月十五日为医神日。
《国语辞典》：烧王船（烧王船） 拼音：shāo wáng chuán
一种民间祭祀。为先民渡海来台，从福建一带带来的习俗。在建醮后，将载有王爷神像或其他器物的王船，放流海上或焚烧，藉以驱除瘟疫灾害，造福乡里。依各地风俗不同，有三年一醮、五年一醮或十二年一醮。
《国语辞典》：社交舞 拼音：shè jiāo wǔ
社交场合所跳的舞。由民间舞蹈演变而成，多为男女二人对舞，舞步简单。如华尔滋、恰恰、探戈、伦巴等，为国际流行的社交舞。
《国语辞典》：跳傀儡 拼音：tiào kuǐ lěi
台湾民间流行的祭煞仪式。遇有凶灾等事，由道士手提傀儡钟馗演出，以驱秽保净。
《国语辞典》：竖灯篙（竖灯篙） 拼音：shù dēng gāo
民间在建醮或中元普渡时，竖立灯篙用来召请四方神明和孤魂野鬼。招神明时为在篙上挂天灯及神幡，引鬼魂时则挂七星灯和孤魂幡。
《國語辭典》：凤阳花鼓（鳳陽花鼓） 拼音：fèng yáng huā gǔ
流行于安徽的民间歌舞。由明代一种秧歌发展而成，最早产生于凤阳。今之表演者背著花鼓，两手执竹枝做成的鼓键敲击，配合舞步，边敲边唱。节奏鲜明，舞姿轻盈。
《國語辭典》：风土人情（風土人情） 拼音：fēng tǔ rén qíng
一地的乡土风俗。《儿女英雄传》第一四回：「又问了问褚一官走过几省，说了那些的风土人情，论了些那省的山川形胜。」《黄绣球》第一回：「我们这村上的人，一个个如此模样，难怪风土人情如此颓败。」也作「风土民情」。
《國語辭典》：浮世绘（浮世繪） 拼音：fú shì huì
一种盛行于日本江户时代（西元1603～1867）的木版画。以明艳的色彩，简练的线条描绘民间风俗、人物、风景等，能充分反映当时的民间生活。浮世绘约风行二百馀年，著名的画家有铃木春信、菱川师宣等。
《漢語大詞典》：姑娘追
盛行于哈萨克、柯尔克孜等族的民间传统游戏。节庆、婚礼时举行。以男逃女追的方式进行，由姑娘选定对手，双方骑马向指定目标行进，途中男方可对姑娘任意逗趣、谈情说爱。到达指定地点后，男方策马回奔，姑娘紧随其后，若追上则可用鞭子抽打对方。
《漢語大詞典》：狗爬泳
也称“狗跑式”。一种民间游泳姿式。人体俯卧水中，头部露出水面，两手同时向后扒水，两小腿弯曲，一先一后交替向下打水。游进慢而费力。
《漢語大詞典》：高蹻
民间舞蹈。表演者装扮成戏剧或传说中的人物，踩着有踏脚装置的木棍，边走边表演。亦指表演高跷用的木棍。 清 李斗
《扬州画舫录·虹桥录下》：“置丈许木于足下，可以超乘，谓之躧高蹻。” 章炳麟
《新方言·释器》：“
《説文》：‘蹻，举足行高也。’今舞者縳木梃於足下谓之高蹻。”
《國語辭典》：耕牛为主遭鞭杖（耕牛為主遭鞭杖） 拼音：gēng niú wèi zhǔ zāo biān zhàng
本指耕牛为救主人逃离虎口，用角将熟睡的牧童惊醒，牧童不察，反以杖鞭打其牛。后引申为恩遭仇报。元。孔文卿《东窗事犯》第一折：「不索你狠，更怕我荒，你道是先打后商量，做了个耕牛为主遭鞭杖。」
《国语辞典》：歌仔戏（歌仔戏） 拼音：gē zǐ xì
一种民间戏曲。流行于闽、台地区。明末闽南的锦歌、采茶曲、车鼓弄等民间艺术传入台湾后，吸收本地的民歌、说唱，并受京戏、四平戏的影响，逐渐发展成为独立戏种。初期常在空地演出，称为「落地扫」。主要曲调为七字调、大调、哭调、杂念调等。伴奏乐器以壳仔弦、大广弦、月琴、台湾笛为主，伴以锣鼓等打击乐器。今日在大陆闽南龙溪、芗江一带，流行的歌仔戏，是由台湾传过去的。
