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《國語辭典》：里谚（里諺） 拼音：lǐ yàn
里巷流传的谣谚、俗语。《汉书。卷四八。贾谊传》：「里谚曰：『欲投鼠而忌器。』此善谕也。」《汉书。卷八六。王嘉传》：「里谚曰：『千人所指，无病而死。』臣常为之寒心。」也作「俚谚」。
《國語辭典》：会首（會首） 拼音：huì shǒu
1.各种团体组织的发起人或领袖。《福惠全书。卷三一。庶政部。育养婴儿》：「每年十二人为会首，每月轮一人，使值一月之事。」也称为「会头」。
2.有体面的人家。元。石君宝《秋胡戏妻》第四折：「俺家又不是会首大户，怎么门前拴著一匹马？」元。石子章《竹坞听琴》第二折：「若不是会首人家，几番将这道袍脱下。」
《國語辭典》：稗史 拼音：bài shǐ
1.记载琐事的野史、小说之类。
2.书名。元仇远撰，一卷。
《漢語大詞典》：竹扫（竹掃）
台湾 民间婚俗，在新娘出嫁时所坐的轿或车前系以绿竹，称为“竹扫”。《文史知识》1990年第4期：“为了辟邪，轿（车）后绑了一只画上八卦的朱筛，轿前则有一支连根带叶的绿竹，俗称‘竹扫’。”
《漢語大詞典》：民秀
指民间才能出众的人。 南朝 齐
谢朓 诗之四：“能官民秀，利建天跗。”：“往年县召民秀二人，问以守宰治状，善恶具闻，将加赏罚。” 南朝 陈
徐陵 ：“黑貂朱紱，王侯满筵；国华民秀，公卿连席。”
《國語辭典》：单方（單方） 拼音：dān fāng
1.简单的药方。其用药不过一、二味，适应不过一、二症，药力专一而收效迅速。《隋书。卷三四。经籍志三》：「王世荣单方，一卷。」宋。
戴复古 诗：「妻病无钱供药物，自寻野草试单方。」也作「丹方」。
2.比喻解决问题的方法。宋。
韩世忠 词：「劝君识取主人公，单方只一味，尽在不言中。」宋。
刘克庄 诗一○首之一：「酒与离骚难捏合，不如痛饮是单方。」
3.对双方而言，指各自的一方。
《漢語大詞典》：夏声（夏聲）
古代中原地区的民间音乐。
《左传·襄公二十九年》：“ 吴 公子札 来聘……为之歌
《秦》曰：‘此之谓夏声。夫能夏则大，大之至也，其 周 之旧乎？’” 杜预 注：“ 秦 本在西戎 洴 陇 之西， 秦仲 始有车马礼乐，去戎狄之音而有诸夏之声，故谓之夏声。” 刘师培
《南北文学不同论》：“ 河 济 之间，古称中夏；故北音谓之夏声。”
《漢語大詞典》：羊灯（羊燈）
用竹丝扎成外糊以纸的羊形灯。民间常在灯节悬挂。 北周
庾信 ：“兔月先上，羊灯次安。”
《随园诗话》卷三引 清 蒋麟昌
《咏七夕》：“一报人间簫鼓喧，羊灯无燄秋空碧。”
《漢語大詞典》：野曲
指民间曲调。 鲁迅 《而已集·革命时代的文学》：“平民所唱的山歌野曲，现在也有人写下来，以为是平民之音了，因为是老百姓所唱。”
《漢語大詞典》：民语（民語）
民间广泛流行的定型的言语。一般言简意赅，多反映人民的生活经验和愿望。
《荀子·大略》：“民语曰：欲富乎，忍耻矣，倾絶矣，絶故旧矣，与义分背矣。” 汉
贾谊 ：“瞽史诵诗，工诵箴諫，大夫进谋，士传民语，习与智长，故切而不愧。” 明
杨慎 《风雅逸篇序》：“録古谚、古语、古言、鄙谚、鄙语、野语，俗语、故语、民语、不恭之语百五十条为第八卷。”
《国语辞典》：郭巨 拼音：guō jù
民间传说中的人物。相传为汉朝隆虑（今河南省林县）人。养母至孝，每次供食于母，母必分与孙子吃。家贫，因儿与母争食有妨供养，欲埋之，掘地却发现金块，金上写有「天赐郭巨」四字，乃解其贫困。为二十四孝之一。
《國語辭典》：龙灯（龍燈） 拼音：lóng dēng
龙形的灯。旧历新年俗有闹龙灯的民间游艺。
《國語辭典》：唱叫 拼音：chàng jiào
1.高声叫喊，吵闹。《董西厢》卷二：「催军的聒地轰声，纳喊的揭天唱叫。」元。李行道《灰阑记。楔子》：「母亲，似这等唱叫，几时是了？不如将女孩儿嫁与马员外去罢！」
2.一种歌唱的形式。宋。灌圃耐得翁《都城纪胜。瓦舍众伎》：「唱叫小唱，谓执板唱慢曲、曲破，大率重起轻杀，故曰浅斟低唱。」
《漢語大詞典》：冠石
(1).以三石为足而矗立于地的大石。古人认为是将有天子兴于民间的一种祥瑞。：“物盛必有非常之变先见，为其人微象。 孝昭帝 时，冠石立於 泰山 ，仆柳起於 上林 。而 孝宣帝 即位。” 颜师古 注引 臣瓒 曰：“冠山下有石自立，三石为足，一石在上，故曰冠石也。”
《三国志·魏志·公孙度传》：“时 襄平延里 社生大石，长丈餘，下有三小石为之足。或谓 度 曰：‘此 汉宣帝 冠石之祥。’”参阅
《汉书·眭弘传》。
(2).山名。今名 聪山 ，在 山东省 费县 西北。
《汉书·地理志上》：“ 冠石山 ， 治水 所出。”
《清史稿·地理志八》：“﹝ 沂州府 费县 ﹞西北： 聪山 ， 浚水 出。即
《地理志》‘ 南武阳 冠石山 治水 ’。”
《漢語大詞典》：遁野
亦作“遯野”。 谓隐居民间。 清
阎尔梅 《戊申人日》诗：“遯野有情看拾翠，封侯无相写 凌烟 。”
