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《漢語大詞典》：卜巧
旧时民俗。七月七日夜捉蜘蛛藏盒中，天明启盒以视蛛网稀密，密者为巧多，稀者为巧少。 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·蛛丝卜巧》：“帝与贵妃，每至七月七日夜……又各捉蜘蛛於小盒中，至晓开视蛛网稀密，以为得巧之候，密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之。”
分類：民俗七月七日夜蜘蛛
《国语辞典》：抢孤（抢孤）　　拼音：qiǎng gū
一种民俗活动。在中元普渡仪式结束或农历七月三十日鬼门关闭之夜，道士敲锣撤除供品时，群众蜂拥抢夺祭过野鬼的供品，称为「抢孤」。此项活动具有宗教民俗和体能竞赛的意义。
分类：种民民俗中元普渡仪式结束农历七月鬼门关
《國語辭典》：油花卜　　拼音：yóu huā bǔ
古代于三月上巳节所做的占卜游戏。将油点入水中，依所形成的形状，做为吉凶、休咎的代表。宋。洪迈《夷坚三志己。卷四。萧县陶匠》：「萧沛土俗，多以上巳节群集郊野，倾油于溪水不流之处，用占一岁休咎，目曰油花卜。」
分類：民俗三月月上上巳油点占卜
《国语辞典》：龙灯舞（龙灯舞）　　拼音：lóng dēng wǔ
一种民俗舞蹈。用长布作成龙形，由十数人用竿支起，前行、旋转、跳跃、伏卧，随锣鼓声舞动。
分类：种民民俗舞蹈用长作成成龙龙形十数
《国语辞典》：艺阁（艺阁）　　拼音：yì gé
一种中国民俗技艺表演。参见「抬阁」条。
分类：中国民俗技艺表演
《國語辭典》：暖女　　拼音：nuǎn nǚ
宋代婚俗。女嫁三日，娘家馈送食物问候。宋。孟元老《东京梦华录。卷五。娶妇》：「三日，女家送䌽段油蜜蒸饼，谓之『蜜和油蒸饼』。其女家来作会，谓之『暖女』。」也作「餪女」。
分類：女儿民俗后三三日女嫁娘家馈送食物问候
《漢語大詞典》：摖鬼
指民俗中的祭毕聚饮。 宋 欧阳修 《初至夷陵答苏子美见寄》：“俚歌成调笑，摖鬼聚喧嚣。”自注：“ 夷陵 之俗……又好祠祭。每遇祠时，里民数百共餕其餘，里语谓之摖鬼。”
分類：民俗聚饮
《漢語大詞典》：哭嫁
旧时地方民俗。嫁女时，家人或请人哭送，表示不忍女儿离去。 周立波 《山那面人家》：“就是要请会哭的人嘛。在 津市 有种专门替人哭嫁的男女，他们是干这行业的专家，哭起来，一数一落，有板有眼，好像唱歌，好听极了。”
分類：民俗家人
《漢語大詞典》：赞茶（贊茶）
湖南 民俗。举行婚礼时唱赞美香茶的歌，用以祝贺。 李季 《菊花石》诗：“吃过香茶要赞茶，一人领头众人唱，远年风习怎能忘。”
分類：湖南民俗婚礼时唱赞美
《漢語大詞典》：祀孤
祭祀孤魂。旧时 江 南民俗，于特定的节日祭祀无人祭祀的死者。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·江南城隍庙》：“每岁中元及清明，十月一日有庙市，都人迎赛祀孤。”
分類：祭祀孤魂南民民俗节日日祭无人死者
《漢語大詞典》：巡风会（巡風會）
苏州 民俗。 苏州 虎丘 山塘 清明节庙会的活动项目之一。挑选长相端好衣着鲜丽的孩童，或骑马，或赤脚站立人肩，在庙会上巡行兜风，以夸示风采。 清 顾禄 《清嘉录·山塘看会》：“选小儿女之端好者，结束鲜华，赤脚站立人肩，或置马背，号为巡风会。”
分類：苏州民俗虎丘清明节庙会
《国语辞典》：民族意识（民族意识）　　拼音：mín zú yì shì
一个民族建构于所谓的同系同源、共有文化特徵如语言、宗教、习俗、传统、价值、符号、共同历史和民俗以及地理根源等之上，产生共通的情感。
分类：民族建构同源共有文化特徵宗教习俗价值符号共同历史和民民俗地理根源等之
《国语辞典》：祭东施娘（祭东施娘）　　拼音：jì dōng shī niáng
一种元宵节的民俗。传说战国时人东施虽貌丑，而女红极佳，许多姑娘皆来就教。后于元宵夜时，为捡拾掉落于粪坑的绣花鞋而不幸溺毙。后世少女乃于元宵夜备糖果及一只小鞋于厕前祭拜，祈求学好女红。
分类：元宵节民俗东施
《国语辞典》：正月十六贴门神（正月十六贴门神）　　拼音：zhēng yuè shí liù tiē mén shén
（歇后语）迟了半个月。依民俗农历新年正月初一贴门神，而到正月十六才贴，足足晚了半个月，新年都过了。指错过时机的意思。《金瓶梅》第八九回：「正月十六贴门神，迟了半月！也入了土，才来上祭？」
分类：歇后语半个民俗农历新年正月月初初一门神
《国语辞典》：中元普渡　　拼音：zhōng yuán pǔ dù
一种民俗活动。台湾民俗在每年农历七月十五日中元节，以广施的法力，举行的超渡孤魂野鬼及众生的祭典。在这天台湾民众们多会准备丰盛的供品与纸钱来敬拜所谓的「好兄弟」。此外，佛教与道教等宗教团体也都会举办普渡法会，为过世亲人、祖先以及无主的孤魂野鬼进行超渡仪式。如：「中元普渡时，寺庙会举行竖灯篙、放水灯等民俗活动。」
分类：中元普渡种民民俗每年农历七月十五中元节中午