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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:圣神文武(聖神文武)
《书·大禹谟》:“帝德广运,乃圣乃神,乃武乃文。” 孔 传:“圣,无所不通;神,妙无方;文,经天地;武,定祸乱。”后以“圣神文武”为称颂帝王或杰出人物之词。 康有为 《大同书》戊部第一章:“身女子也,则虽圣神文武,不得仕宦。”
《國語辭典》:绳其祖武(繩其祖武)  拼音:shéng qí zǔ wǔ
遵守、继承祖先的行迹规范。比喻继承祖业。《诗经。大雅。下武》:「昭兹来许,绳其祖武;于万斯年,受天之祜。」也作「绳厥祖武」。
《漢語大詞典》:神武挂冠
南朝 梁 陶弘景 “家贫,求宰县不遂。 永明 十年,脱朝服挂 神武门 ,上表辞禄”。见《南史·隐逸传下·陶弘景》。后以“神武挂冠”指辞官隐居。 清 王夫之 《石崖先生传略》:“故置吾兄於 箕山 吹瓢、 桐江 垂钓之间,而兄不受;置吾兄於 神武 挂冠、 华 顶高眠之间,而兄亦不受。”
《漢語大詞典》:神武旗
清 代帝王出行仪仗中乘舆旗饰之一种。《清文献通考·王礼二十》:“﹝皇帝法驾卤簿﹞朱雀旗一,神武旗一。”《清文献通考·王礼二十》:“﹝神武旗﹞黑缎为之,斜幅不加缘,绣金朱雀,閒以流云。”
《漢語大詞典》:柔武
谓用怀柔之策收取征战之功。逸周书·柔武:“胜国若化,不动金鼓,善战不鬭,故曰柔武。”
《漢語大詞典》:入文出武
称人兼备文武之才,入朝为文臣,出朝为将帅。 唐 张说 《河西节度副大使都督安公碑》:“揔军挟郡,入文出武。三十年间,式遏戎虏。”参见“ 出将入相 ”。
《國語辭典》:出将入相(出將入相)  拼音:chū jiàng rù xiàng
在外则为大将,入朝则为宰相。指文武全才的高级官员。《旧唐书。卷七○。王圭传》:「才兼文武,出将入相,臣不如李靖。」明。汤显祖《还魂记》第五○出:「平章乃宰相之职,君侯出将入相,官属不胜欣仰。」也作「出入将相」。
《國語辭典》:赳赳武夫  拼音:jiū jiū wǔ fū
雄壮威武的军人。《诗经。周南。兔罝》:「赳赳武夫,公侯好仇。」《二十年目睹之怪现状》第八三回:「看不出这么一个赳赳武夫,倒是一个旖旎多情的男子!」
《漢語大詞典》:揆文奋武(揆文奮武)
施行文教,振奋武事。语本书·禹贡:“五百里绥服;三百里揆文教;二百里奋武卫。” 孔 传:“揆,度也。度王者文教而行之。”清史稿·高宗纪论:“ 高宗 运际郅隆,励精图治,开疆拓宇,四征不庭,揆文奋武,於斯为盛。” 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》:“宰治天下,定鼎 天京 ,立政任人,揆文奋武。”
《漢語大詞典》:劳武结合(勞武結合)
中国共产党在抗日战争时期制定的一项政策,要求边区军民一面参加生产劳动,一面进行军事训练。建国后主要用于加强民兵建设。如:认真贯彻劳武结合的原则,一面搞生产,一面搞军事训练。
《國語辭典》:孔武有力  拼音:kǒng wǔ yǒu lì
勇敢而力大。《诗经。郑风。羔裘》:「羔裘豹饰,孔武有力。」《聊斋志异。卷五。鸦头》:「孜渐长,孔武有力,喜田猎,不务生产。」
分類:勇猛有力
《漢語大詞典》:驾肩接武(駕肩接武)
肩挨肩,脚碰脚。形容人多。旧唐书·尹思贞李杰等传论:“ 有唐 之兴,绵歷年所,骨鯁清廉之士,怀忠抱义之臣,台省之间,驾肩接武。”亦作“ 驾肩接迹 ”。景德传灯录·道悟禅师:“学徒依附,驾肩接迹;都人士女,嚮风而至。”
《國語辭典》:经文纬武(經文緯武)  拼音:jīng wén wěi wǔ
以文德与武功来治理国家。《新唐书。卷一七八。刘蕡传》:「有藏奸观衅之心,无仗节死难之谊。岂先王经文纬武之旨邪!」也作「经武纬文」、「纬武经文」。
《國語辭典》:经武纬文(經武緯文)  拼音:jīng wǔ wěi wén
以文治武功治理国家。南朝梁。沈约 棋品序:「若夫入神造极之灵,经武纬文之德,故可与和乐等妙。」也作「经文纬武」、「纬武经文」。
《國語辭典》:经文纬武(經文緯武)  拼音:jīng wén wěi wǔ
以文德与武功来治理国家。《新唐书。卷一七八。刘蕡传》:「有藏奸观衅之心,无仗节死难之谊。岂先王经文纬武之旨邪!」也作「经武纬文」、「纬武经文」。
《分类字锦》:接武夔龙(接武夔龙)
唐书上官仪传时以雍州司事参军韦绚为殿中侍御史或疑非迁仪曰此野人语耳御史供奉赤墀下接武夔龙簉羽鹓鹭岂雍州判佐比乎时以为清言
分类:台谏
《分类字锦》:接武茅茨
应璩与从弟君苗君胄书接武茅茨凉过大夏扶寸脩修味踰方丈注礼记曰堂上接武郑元曰武迹也说文曰屋以草盖曰茨
分类:宅舍