农历正月。 清 夏炘 《学礼管释·释周礼时月》：“四时命官，悉从寅正。”
旧时计时，指凌晨四点。

旧历正月初五日，一般商店才正式营业，故称为「破五」。清。富察敦崇《燕京岁时记。破五》：「初五日谓之破五，破五之内不得以生米为炊，妇女不得出门。」

阴历正月，称为「寅月」。

(1).旧称父母死亡的月份。《晋书·礼志下》：“ 穆帝 纳后，欲用九月，九月是忌月。”《南齐书·张融传》：“ 融 有孝义，忌月三旬不听乐。” 清 赵翼 《陔馀丛考·忌日忌月》：“ 六朝 时又有忌月之説。 晋穆帝 将纳后，以 康帝 忌月疑之，下其议。 荀纳 、 王洽 等谓古但有忌日，若有忌月，则更当有忌时忌年，益为无礼。”
(2).佛教语。谓农历正月、五月、九月为三“长斋月”，又称忌月。 清 袁枚 《随园随笔·忌月之讹》：“今人上官任以正、五、九月为忌月，流俗相沿，不知何故。按内典，天以大寳镜照四大部洲，此三月者，照南部洲时也，号长斋月，故宜修省耳，非忌月也。”

指农历正月初一。《初学记》卷四引《玉烛宝典》：“正月为端月，其一日为元日，亦云上日，亦云正朝，亦云三元，亦云三朔。” 明 张居正 《贺元旦表》之六：“兹维端月，三朔肇临。”

阴历正月初七日。即人日。 宋 叶廷圭 《海录碎事·人日》：“《东平王苍安仁峯铭》：‘正月元七，厥日惟人。’”

传统节庆之一。因于每年第一个月圆之夜──农历正月十五日晚上举行庆祝活动，故称为「元宵节」。当天，民间习惯通宵张灯，供人观赏，并有舞龙、舞狮、踩高跷、跑旱船、猜灯谜等活动。更以吃元宵、年糕、饺子等，象徵阖家团圆、生活美满。也称为「灯节」、「小过年」、「上元」、「上元节」、「元宵」。

1.官署于岁末封官印停止办公，至次年正月中旬恢复办公，开始用印。《儒林外史》第一六回：「这时残冬已过。开印后，宗师按临温州。」
2.泛指官吏开始办理公务。唐。贾岛 宿姚少府北斋诗：「锁城凉雨细，开印曙钟迟。」
3.书报开始印刷。如：「这本书正准备开印。」

依各种花的开落以定岁时。如正月：兰蕙芳；二月：桃夭；三月：蔷薇蔓等。

指夏历十月。正，一年的开始。 秦 以夏历十月为正月。 宋 苏轼 《永裕陵十月旦表》：“戒寒墐户，倏及于 秦 正。”

宋 熙宁 四年(公元1071年)正月， 宋神宗 赵顼 要买 浙 灯四千馀盏，并令减价收买；因此市场上的灯尽数拘收，禁止私卖。 苏轼 上书切谏，指出：“百姓不可户晓，皆谓陛下以耳目不急之玩，而夺其口体必用之资。”并说“内帑所储，孰非民力”，希望 神宗 于放灯、游观苑圃、宴好赐予之类，务从俭约。见 苏轼 《谏买浙灯状》。 宋 杨万里 《和陈蹇叔郎中乙巳上元晴和》：“买灯莫费 东坡 纸，今岁鼇山不入宫。”

(1).三朝。指正月一日。《汉书·鲍宣传》：“今日蚀於三始，诚可畏惧。” 颜师古 注引 如淳 曰：“正月一日为岁之朝，月之朝，日之朝。始犹朝也。” 唐 李义府 《在巂州遥叙封禅》诗：“三始貽遐貺，万岁受重釐。” 清 顾炎武 《元日》诗：“留此三始朝，归我 中华 君。”参见“ 三朝 ”。
(2).谓仪容端正，态度庄重，辞令逊顺。此三者为礼义之始，故称。《礼记·冠义》“礼义之始，在於正容体，齐颜色，顺辞令” 汉 郑玄 注：“言人为礼，以此三者为始。三始既备，乃可求以三行也。”
(3).指第三个被贬官为 始安 太守的人。《梁书·裴邃传》：“由是左迁为 始安 太守。 邃 志欲立功边陲，不愿闲远，乃致书於 吕僧珍 曰：‘昔 阮咸 、 颜延 有二始之嘆，吾才不逮古人，今为三始，非其愿也，将如之何！’”参见“ 二始 ”。
(4). 汉 有“七始”之乐，取十二律之七律拟天地人及四时之始。以黄钟为天始，林钟为地始，太簇为人始，因称“三始”。《隋书·音乐志中》：“《难书·律历志》，天地人及四时，谓之七始。黄鐘为天始，林鐘为地始，太簇为人始，是为三始。”

1.古代天子、诸侯处理政事的场所，分为外朝、内朝、燕朝。《周礼。秋官。朝士》汉。郑玄。注：「周天子、诸侯皆有三朝，外朝一，内朝二。内朝之在路门内者，或谓之燕朝。」
2.三个朝代或三个帝王。宋。苏轼 题永叔会老堂诗：「三朝出处共雍容，岁晚交情见二公。」

1.正月初一为一岁年、月、日之始，故称正月初一为「三朝」。《汉书。卷八一。孔光传》：「岁之朝，曰三朝。」唐。颜师古。注：「岁之朝，月之朝，日之朝，故曰三朝。」《文选。班固。东都赋》：「春王三朝，会同汉京。」
2.三日、三天。唐。李白 上三峡诗：「三朝上黄牛，三暮行太迟。」
3.俗称新婚、产后第三天。宋。吴自牧《梦粱录。卷二○。育子》：「三朝与儿落脐炙囟。」元。石君宝《秋胡戏妻》第一折：「虽没甚房奁送，倒也落的三朝吃喜筵。」

(1).称 晋 始平 太守 阮咸 与 南朝 宋 始安 太守 颜延之 。二人皆负时望而遭忌。《宋书·颜延之传》：“ 谢晦 谓 延之 曰：‘昔 荀勗 忌 阮咸 ，斥为 始平郡 ，今卿又为 始安 ，可谓二 始 。’”《梁书·裴邃传》：“﹝ 裴邃 ﹞由是左迁 始安 太守……乃致书於 吕僧珍 曰：‘昔 阮咸 、 颜延 有二 始 之叹，吾才不逮古人，今为三 始 ，非其愿也。’”
(2).犹言二祖。 清 方苞 《谥法》：“祖者，始也。故宗无定数，祖一而已。以 光武 之復有天下而称祖，是二始也。”
(3).指天与地的始数。《新唐书·历志三上》：“天数始於一，地数始於二，合二始以位刚柔。”

正月十五的宴会。《宋史·后妃传上·英宗高皇后》：“上元灯宴，后母当入观。”

画鸡的形象。亦指所画的鸡的图像。古人正月初一有贴画鸡于门之俗，以示吉祥。 晋 王嘉 《拾遗记·唐尧》：“﹝重明之鸟﹞状如鸡，鸣似凤。时解落毛羽，肉翮而飞。能搏逐猛兽虎狼，使妖灾群恶不能为害……其未至之时，国人或刻木，或铸金，为此鸟之状，置於门户之间，则魑魅丑类自然退伏。今人每岁元日，或刻木铸金，或图画为鸡於牖上，此之遗像也。” 齐治平 校注引 三国 魏 董勋 《问礼俗》：“正月一日为鸡……正旦画鸡於门。” 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“﹝正月一日﹞帖画鸡户上，悬苇索於其上，插桃符其傍，百鬼畏之。” 清 周亮工 《书影》卷二：“按《岁时记》：‘正月一日，贴画鸡。’今都门剪以插首，中州画以悬堂，中贵人尤好画大鸡於石，元日张之，盖北地类呼‘吉’为‘鸡’，俗云室上大吉也。”

颛顼历正月，即周历十二月或夏历十月。 清 俞正燮 《癸巳类稿·五行传用亥正论》：“ 伏生 自以其时亥正言之。 秦 及 汉 初用顓頊法，以亥为正。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·秦汉亥正记事记言说》：“《陈涉世家》云：‘腊月， 陈王 至 下城父 ， 庄贾 杀以降 秦 。’此记事之词，腊为亥正，记事之十二月为亥正。”