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词典(续上)
井木
桀木
露木
擂木
櫑木
伟木
丫木
醒木
香楠木
衔木鸟
旋木
授木
石盐木
桐木鱼
素木床
《骈字类编》:井木
晋书石勒载记从事中郎刘粤坐营建极殿井木斜缩斩于殿中
《漢語大詞典》:桀木
高大的树。 宋 曾巩 《道山亭记》:“麓多桀木,而匠多良能,人以屋室鉅丽相矜,虽下贫必丰其居。”
分類:高大
《漢語大詞典》:露木
指经受着风霜露雪考验的树木。南齐书·王融传:“春庚秋蟀,集候相悲;露木风荣,临年共悦。” 前蜀 贯休 《和杨使君游赤松山》:“乳猿剧黠掛险树,露木翠脆生诸峯。”
《漢語大詞典》:擂木
古代作战时从高处推下撞压敌人的木头。《水浒传》第四一回:“直杀到 江州 城下,城上策应官军早把擂木炮石打将下来。”一本作“攂木”。《杨家将》第十五回:“及至 雁岭 ,只见 辽 兵纷纷,俱在岭头,擂木滚石,塞断其路。” 谢觉哉 《不惑集·“舍得”用脑筋》:“攻进第一重门了,遇着擂木滚石打下来,又只好退却。”
《漢語大詞典》:櫑木
古代防守用的圆木。作战时将其从高处推下打击敌人。 宋 司马光 涑水记闻卷十四:“至二十九日,其酋长二人,为櫑木所杀,蛮兵乃退。” 宋 苏轼 《上皇帝书》:“若用武之世,屯千人其上,聚櫑木砲石,凡战守之具,以与城相表里。”
《漢語大詞典》:伟木(偉木)
高大的树。 三国 魏 曹丕 《柳赋》:“伊中域之伟木兮,瑰姿妙其可珍。”
分類:高大
《漢語大詞典》:丫木
上端分叉的木头。 宋 杨万里 《桑茶坑道中》诗之四:“已傅桁竿等新麦,更将丫木撑欹桑。”
《國語辭典》:醒木  拼音:xǐng mù
说书人遇精彩紧要处,为使人注意而用来击桌的小木块。也称为「醒睡」。
《漢語大詞典》:香楠木
楠树木材。气味芬芳,纹理细致,木质坚硬。 清 王佐 新增格古要论·异木·香楠木:“出 四川 、 湖广 ,色黄而香,故名。好刊牌扁,又有紫黑色者皆贵,白者不佳。” 清 薛福成 庸盦笔记·述异·己丑八年祈年殿灾:“盖其楹栋,皆以香楠木为之。”
《漢語大詞典》:衔木鸟(銜木鳥)
原指精卫鸟,后亦泛指海鸟。 唐 陶翰 《送金卿归新罗》诗:“拂波衔木鸟,偶宿泣珠人。”参见“ 衔石填海 ”。
分類:精卫海鸟
《國語辭典》:衔石填海(銜石填海)  拼音:xián shí tián hǎi
用嘴巴叼石头来填满海。典出《山海经。北山经》。比喻力量虽薄弱,精神意志却十分坚强。如:「编字典就像衔石填海,非有坚忍的毅力难成其事。」《镜花缘》第九回:「小弟向来以为衔石填海,失之过痴,必是后人附会。今日目睹,才知当日妄议,可谓少所见多所怪了。」
《高级汉语词典》:旋木  拼音:xuàn mù
用旋床把木片或木块旋成各式各样形状的工艺或过程
《漢語大詞典》:授木
授位予木德;授位自木德。古代认为帝王的传授依五行相生的顺序进行。《春秋保乾图》:“黑帝治八百岁,运极而授木;苍帝七百二十岁而授火。”文选·陆机〈汉高祖功臣颂〉:“赫矣 高祖 ,肇载天禄……庆云应辉,皇阶授木。” 李善 注:“言 汉 之歷运,为 周 木德所授也。”参见“ 五行相生 ”。
《漢語大詞典》:五行相生
我国古代“五行”说所谓木、火、土、金、水五者互相生成。其顺序是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。 汉 董仲舒 春秋繁露·五行之义:“木,五行之始也;水,五行之终也;土,五行之中也。此其天次之序也。木生火,火生土,土生金,金生水,水生木,此其父子也。” 唐 封演 封氏闻见记·运次:“自古帝王五运之次,凡二説。 邹衍 则以五行相胜为义, 刘向 则以五行相生为义。” 陈遵妫 《中国天文学史》第二编第二章二:“五行相生,五行相胜诸说,盛行于 汉 魏 ,流传到 唐 宋 尤以阴阳五行为金科玉律。”
《漢語大詞典》:石盐木(石鹽木)
木名。产南方,坚实经久,不易为虫蛀蚀。 宋 苏轼 《两桥》诗引:“ 栖禪院 僧 希固 筑进两岸,为飞楼九间,尽用石盐木,坚若铁石。” 宋 苏轼 《西新桥》诗:“千年谁在者,铁柱 罗浮 西。独有石盐木,白蚁不敢躋。” 宋 陆游 入蜀记卷一:“有提举茶盐 石端义 者,性残忍,每捕官吏繫狱,輒以石盐木枷枷之,盖木之至坚重者。每曰:‘木名石盐,天生此为我用也。’”
《漢語大詞典》:桐木鱼(桐木魚)
以桐木刻成的鱼形祭品。 汉 董仲舒 春秋繁露·求雨:“为四通之坛於邑西门之外,方九尺,植白繒九,其神 太昊 。祭之以桐木鱼九。”
《漢語大詞典》:素木床(素木牀)
未加油漆雕饰的白木床。南史·梁纪中·武帝下:“以 五明殿 为房,设素木牀、葛帐、土瓦器,乘小舆,私人执役。”亦省称“ 素牀 ”。南史·梁纪中·武帝下:“上释御服,披法衣,行浄大捨,以便省为房,素牀瓦器,乘小车,私人执役。”