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典故
白发有种


《宋诗钞·山谷诗钞》
交盖春风汝水边,客床相对卧僧毡。舞阳去叶才百里,贱子与公皆少年。白发齐生如有种,青山好去坐无钱。烟沙篁竹江南岸,输与鸬鹚取次眠。
典故
相种
 
王侯宁有种
 
公侯有种
 
无种取侯王


《史记》卷四十八〈陈涉世家〉~95~
吴广素爱人,士卒多为用者。将尉醉,广故数言欲亡,忿恚尉,令辱之,以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺,广起,夺而杀尉。陈胜佐之,并杀两尉。召令徒属曰:「公等遇雨,皆已失期,失期当斩。藉弟令毋斩,而戍死者固十六七。且壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相宁有种乎!」
《國語辭典》:有种(有種)  拼音:yǒu zhǒng
有骨气,胆量够。
《國語辭典》:仙人  拼音:xiān rén
神话传说中长生不死,并且有各种神通的人。《史记。卷二八。封禅书》:「仙人可见,而上往常遽,以故不见。」宋。张君房《云笈七签。卷一七。洞玄灵宝定观经》:「长生不死,延数万岁,名编仙箓,故曰仙人。」也作「仙人」。
《國語辭典》:灵犀(靈犀)  拼音:líng xī
相传犀牛是一种神奇异兽,犀角有如线般的白纹,可相通两端感应灵异。后比喻不须透过言语表达,便能让彼此情意相投。唐。李商隐 无题诗二首之一:「身无䌽凤双飞翼,心有灵犀一点通。」明。刘兑《金童玉女娇红记》:「只为俺,一自蟠桃会上逢。两下把灵犀暗里通。」
《漢語大詞典》:有根
(1).方言。根基厚实,有根底。 鲁迅 《华盖集续编·无花的蔷薇》:“ 志摩先生 曰:我很少夸奖人的。但 西瀅 就他学 法郎士 的文章说,我敢说,已经当得起一句 天津 话:‘有根’了。”
(2).方言。犹有种。 老舍 《全家福》第一幕:“ 王仁利 :‘……后来,我拉上一个喝醉了的 日本 兵,我也好好地揍了他一顿!’ 平海燕 :‘大叔,您有根!’”
(3).有根据。 茅盾 《子夜》十:“他相信 老赵 是会干这一手的,而且 朱吟秋 的押款问题 老赵 不肯放松,这就证明了那些传闻有根。”
(4).有来头;有依恃。如:这个人有根,不可小看他。
《漢語大詞典》:无种(無種)
(1).没有种子。管子·禁藏:“赐鰥寡,振孤独,贷无种,与无赋,所以劝弱民。”按,此指无谷物种子的农户。 元 陈樵 《空翠堂》诗:“息石长年依砌活,茯苓无种入阶生。”
(2).犹言绝后代。史记·汲郑列传:“ 黯 数质责 汤 於上前,曰:‘……何乃取 高皇帝 约束纷更之为?公以此无种矣。’” 宋 王谠 唐语林·补遗三:“﹝ 白敏中 ﹞曰:‘…… 顥 不乐为国婚,衔臣入骨髓。臣在中书, 顥 无如臣何,自此必媒孽臣短,死无种矣。’”
(3).谓没有血统相传关系。 晋 葛洪 抱朴子·至理:“知长生之可得,僊人之无种耳。” 明杨柔胜《玉环记·富童谮非》:“穷通算来各有时,将相本无种。”
《漢語大詞典》:形兆
(1).征兆;形迹。 汉 王充 论衡·明雩:“况雨无形兆,深藏高山,人君雩祭,安得耐之?” 唐 吴兢 《贞观政要·论择官》:“何谓六正?一曰萌芽未动,形兆未见,昭然独见存亡之机,得失之要。”
(2).指具有种种表象的物质世界。 汉 班固 《白虎通·天地》:“始起先有太初,后有太始,形兆既成,名曰太素。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·孙廷尉杂述》:“太素既已分,吹万著形兆。” 明 夏完淳 《许元度自序》诗:“君子清玄思,无名去形兆。”
《漢語大詞典》:有角色
是人物,有种。 周立波 《山乡巨变》上十:“你何必生气?有角色自己不赌,做个好榜样。”
《国语辞典》:生死轮回(生死轮回)  拼音:shēng sǐ lún huí
佛教谓众生由于无明,致有种种行为,这些行为会遗留下业力,当这一期生命结束后,业力会引发再生,投生为天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生中的一种,然后老、病、死和各种痛苦又再次伴随而来。众生只要尚未證悟真理、断除烦恼,如此的生命现象就会一再地循环。明。无名氏《李云卿》第四折:「今日到来日修,每日去频发愿,过今年挨到来年,担阁了修行仙道远,则这生死轮回怎遣!」
《国语辞典》:有尿小子  拼音:yǒu niào xiǎo zi
有种、有骨气的男子汉。如:「天大的事也要把它扛下来,这才是有尿小子。」
《国语辞典》:狼人  拼音:láng rén
1.西方传说有种人在满月时会变成狼,为害人或动物,但一到白天则又变成人形。造成狼人的原因不明,据说是遗传或被狼人咬过等。
2.中国少数民族之一。居住于两广交界处,据传性情较为剽悍。
《漢語大詞典》:吃价(吃價)
(1).方言。有种;过硬。《评弹创作选集·王孝和》:“好吃价!来,上第三块!”
(2).压价。《人民日报》1951.11.8:“马店在交易中,吃价,瞒价,甚至以低价强买,高价强卖,从中获得非法的暴利。”
《漢語大詞典》:全国一盘棋
下棋要从全盘着眼,比喻全国要统筹兼顾,合理安排
我说,别处有种粮食的嘛,全国一盘棋哩,早已不是小国寡民老古时了,一个小村子什么也得齐齐全全。咱队不种棉,不是可以买布吗
本有种子
【佛学大辞典】
(术语)二种种子之一。谓阿赖耶识中本来含藏有漏无漏一切有为法之种子也。更有新熏种子。(参见:种子)