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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:义粮(義糧)
旧时施舍贫民的粮食。 清 冯桂芬 《武进盛氏义庄记》:“先是中议公昆季始创议设义学、给义粮、置义冢,未成而没。”
《漢語大詞典》:义浆仁粟(義漿仁粟)
旧指施舍贫民的食物。 清 冯桂芬 《上海果育堂记》:“易缠头之金,义浆仁粟不匱矣;輟秉烛之晷,读书治生有餘矣。”
《漢語大詞典》:义槥(義槥)
施舍的棺木。 清 朱仕琇 《太学生陈君墓志铭》:“岁饥,家乏粟,出财转穀於外以赡族,至质卖世业以济。行给义槥、义塚以为常。”
分類:施舍棺木
《漢語大詞典》:赠施(贈施)
赠送施舍。 明 冯梦龙 《情史·情痴·老妓》:“以赠施多,无所积也。”
分類:赠送施舍
《漢語大詞典》:讨羹饭(討羹飯)
旧时迷信称野鬼游魂乞求施舍。 清 王有光 吴下谚联·家鬼合野伤亡:“凡无祀鬼魂,求食弥急,索酒、索食、索锭帛,俗名讨羹饭。”
《漢語大詞典》:沿门持钵(沿門持鉢)
原指僧、尼挨门向人求布施,后泛指到处乞求施舍。 明 高攀龙 《讲义·君子所性仁义礼智根于心》:“若天分之我不承受,此家当,我却无分了,便至沿门持鉢,仰息他人。”亦作“ 沿门托鉢 ”、“ 沿门託鉢 ”。儿女英雄传第十二回:“你若借了这事向亲友各家不问交谊一概的沿门托鉢摇尾乞怜起来就大不是我的意思了。” 钱钟书 《围城》七:“现在我真是无家可归,沿门讬钵,同事和学生全瞧不起的。”
《國語辭典》:歇马杯(歇馬杯)  拼音:xiē mǎ bēi
古时于道旁卖酒,以供行人下马歇息解渴。五代周。王仁裕《开元天宝遗事。歇马杯》:「长安自昭应县至都门官道,左右村店之民,当大路市酒,量钱数多少饮之。亦有施者,与行人解乏,故路人号为『歇马杯』。」
《国语辞典》:好施乐善(好施乐善)  拼音:hào shī lè shàn
喜好施舍,乐于行善以帮助他人。《警世通言。卷二五。桂员外途穷忏悔》:「再说施家,自从施济存日,好施乐善,囊中已空虚了。」也作「乐善好施」、「好善乐施」。
《国语辞典》:义粟仁浆(义粟仁浆)  拼音:yì sù rén jiāng
泛指善心人士所施舍的物品。
分类:施舍物品
《漢語大詞典》:福德田
为修福德而施舍作公众坟墓的土地。 宋 叶廷圭 海录碎事·政事·礼仪:“ 史氏 , 唐 开元 人也,捨高原之田十餘顷为众人葬地,名曰福德田。”
《漢語大詞典》:嘑尔蹴尔(嘑爾蹴爾)
语出《孟子·告子上》:“一簞食,一豆羹,得之则生,弗得则死。嘑尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。”蹴尔,践踏貌。后以“嘑尔蹴尔”喻指无礼的、污辱性的施舍。 清 昭梿 啸亭杂录·王述庵书:“小省学政,职分本微,奉督抚如上司,与州县相结纳,甚至幸其嘑尔蹴尔之助,媕婀唯诺,殊为可耻。” 清 朱锡 《幽梦续影》:“宁受嘑蹴之惠,勿受敬礼之恩。” 清 李渔 《乞儿行好事皇帝做媒人》:“寧可忍饥受饥,使性出门,不肯受那嘑蹴之食。”参见“ 嘑尔 ”。
《國語辭典》:嘑尔(嘑爾)  拼音:hù ěr
大声呼叱的样子。《孟子。告子上》:「嘑尔而与之,行道之人弗受,蹴尔而与之,乞人不屑也。」
分類:呵叱
《漢語大詞典》:急公好施
谓热心公益,乐于施舍。 清 顾炎武 《歙王君墓志铭》:“君虽业盐,而孝友,急公好施,有远见,能自树。”
《國語辭典》:好善乐施(好善樂施)  拼音:hào shàn lè shī
好做善事,乐于施舍以帮助他人。《初刻拍案惊奇》卷三三:「夫妻两口,为了疏财仗义,好善乐施。」也作「乐善好施」、「好施乐善」。
《國語辭典》:大出手  拼音:dà chū shǒu
出手大方。《通俗常言疏證。货财。大出手》引《梦笔生花。杭州俗语。杂对》:「大出手,错接头。」
《漢語大詞典》:衬施钱(襯施錢)
施舍给僧道的钱物。衬,通“ 嚫 ”。《宣和遗事》前集:“至於贫下之人,亦买青布幅赴斋,日得一飫餐,又获衬施钱三百,谓之‘千道会’云。”亦省作“ 衬钱 ”。《西游记》第四八回:“ 行者 用指尖儿捻了一小块,约有四五钱重,递与 唐僧 道:‘师父,也只当些衬钱,莫教空负二老之意。’”《金瓶梅词话》第八回:“ 西门庆 听见,一面令 王婆 ,快打发衬钱与他。”