1.古代掌管教化人民的官员。《周礼。地官。司徒》：「乃立教官司徒，使帅其属而掌邦教，以佐王安扰邦国。教官之属，大司徒卿一人，小司徒中大夫二人。」
2.元、明、清时，府、州、县学教授、学正、教谕、训导等掌教诲晓谕之职者，通称为「教官」。
3.现今军队、军事学校与一般训练机构之教员，或学校中教授军事训练课程者，均通称为「教官」。

树立典范以教导人。《文选。孔安国。尚书序》：「剪截浮辞，举其宏纲，撮其机要。足以垂世立教。」

(1).来相教益。《诗·小雅·车舝》：“辰彼硕女，令德来教。”
(2).对他人来信的敬称。多用于书面。 清 尹会一 《答王孟恭书》：“顷接来教，知力学不倦，可谓勤矣。”

社会的教化。一般皆指儒教。《汉书。卷一○○。叙传上》：「伏周、孔之轨躅，驰颜、闵之极挚，既系挛于世教矣，何用大道为自眩曜？」晋。孙绰〈喻道论〉：「缠束世教之内，肆观周孔之迹。」

1.古时管理宫廷音乐的官署。唐代开始设置，专掌雅乐以外的音乐、舞蹈与百戏等的教习、排练及演出等事务。凡是宫中宴会，都用女乐歌舞表演，故官妓也称为「教坊」。宋、元、明皆沿设，至清雍正年间始废。唐。白居易〈琵琶行〉：「十三学得琵琶成，名属教坊第一部。」南唐。李煜〈破阵子。四十年来家国〉词：「教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。」也称为「伎坊」。
2.妓院。《警世通言。卷三二。杜十娘怒沉百宝箱》：「但教坊落籍，其费甚多，非千金不可。我囊空如洗，如之奈何？」

1.父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，五种伦常教育。《书经。舜典》：「汝作司徒，敬敷五教，在宽。」汉。孔安国。传：「布五常之教。」《左传。文公十八年》：「举八元，使布五教于四方，父义、母慈、兄友、弟共、子孝，内平外成。」
2.训练军队的五种方法。《管子。兵法》：「五教，一曰教其以形色之旗，二曰教其身以号令之数，三曰教其足以进退之度，四曰教其手以长短之利，五曰教其心以赏罚之诚，五教各习，而士负以勇矣。」
3.唐代称司徒为五教。宋。洪迈《容斋四笔。卷一五。官称别名》：「唐人好以它名标榜官称……，司徒为五教。」
4.中国佛教华严宗将佛教经典判分为五种教法。分别为小乘教，指宣说四圣谛、十二因缘的经典，如《阿含经》；大乘始教，指宣说一切皆空的经典，如《般若经》；大乘终教，指宣说真如缘起的经典，如《楞伽经》；顿教，指宣说顿悟教法的经典，如《维摩诘经》；圆教，指完全说一乘教理的经典，如《华严经》。华严宗认为五教中圆教是一切佛法的最究竟。藉以推證华严经是诸经之王。《华严经探玄记》卷一：「一、小乘教，二、大乘始教，三、终教，四、顿教，五、圆教……此上五教非局判经。」

受人指教。《文明小史》第五八回：「今日又承招饮，不知有何见教？」

接受教诲。《孟子。梁惠王上》：「梁惠王曰：『寡人愿安承教。』」《战国策。赵策二》：「承教而动，循法无私，民之职也。」

简直使某人或某事如何。金。元好问〈摸鱼儿。恨人閒情是何物〉词：「恨人閒、情是何物，直教生死相许。」《水浒传》第七回：「大闹中原，纵横海内。直教农夫背上添心号，渔父舟中插认旗。」

1.教导讲习。《北史。卷七六。列传。樊子盖》：「今以二孙委公与卫文升耳。宜选贞良宿德方幅者教习之。」
2.旧时指教师、老师。《红楼梦》第一七、一八回：「原来贾蔷已从姑苏采买了十二个女孩子，并聘了教习，以及行头等事来了。」《文明小史》第一七回：「他说如今有片学堂里，已经请了他做教习。」

白居易诗不用更教诗过好折君官职是声名

1.夏代教忠，商代教敬，周代教文，称为「三教」。见汉。班固《白虎通。卷七。三教》。
2.佛、儒、道三教的合称。

谓教以忠诚之道理。语出《左传·僖公二十三年》：“子之能仕，父教之忠，古之制也”。 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷十：“览观謡俗，无忘遗爱之厚，永念教忠之餘，皆谓是也。”

1.职官名。晋武帝咸宁四年设置。辅助国子祭酒、博士教导学生，掌管鼓箧、夏楚的事。历代沿置，至明清，助教之职已与博士无异。
2.以往大专院校教师的职称之一，为教授的助手，位在讲师之下。但于西元1997年「教育人员任用条例」修正之后，新聘之助教则改属于行政人员，非属教师职级。

庾肩吾金谷诗兰堂上客至绮席清弦抚自作明君辞还教绿珠舞