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《国语辞典》：礼废乐崩（礼废乐崩）　　拼音：lǐ fèi yuè bēng
典章制度、礼乐教化遭受破坏，道德规范、社会纲纪荡然无存。汉。公孙弘〈请为博士置弟子员议〉：「盖闻导民以礼，风之以乐；婚姻者，居室之大伦也。今礼废乐崩，朕甚悯焉。」也作「礼坏乐崩」。
分类：典章制度礼乐教化遭受破坏道德规范社会纲纪荡然无存
《国语辞典》：礼坏乐缺（礼坏乐缺）　　拼音：lǐ huài yuè quē
典章制度、礼乐教化遭受破坏，道德规范、社会纲纪荡然无存。《梁书。卷二五。徐勉传》：「礼坏乐缺，故国异家殊，实宜以时修定，以为永准。」也作「礼坏乐崩」。
分类：典章制度礼乐教化遭受破坏道德规范社会纲纪荡然无存
《国语辞典》：礼乐崩坏（礼乐崩坏）　　拼音：lǐ yuè bēng huài
典章制度、礼乐教化遭受破坏，道德规范、社会纲纪荡然无存。宋。陆游〈书郭崇韬传后〉：「又承天下大乱，礼乐崩坏之际，难顾典礼人情，亦难其事。」也作「礼坏乐崩」。
分类：典章制度礼乐教化遭受破坏道德规范社会纲纪荡然无存
《国语辞典》：武城弦歌　　拼音：wǔ chéng xián gē
孔子的学生子游出任武城邑令，用礼乐教化百姓。孔子到武城，听到武城一片弦乐歌声，便开玩笑说：「割鸡焉用牛刀？」子游回答说：「昔者偃也闻诸夫子曰：『君子学道爱人，小人学道则易使也。』」孔子即向同行弟子表示子游的话是对的，自己刚才不过是说笑罢了。典出《论语。阳货》。后以武城弦歌表示为政者重视礼乐教化，为政得法。
分类：孔子出任武城用礼礼乐教化百姓
《国语辞典》：弦歌不辍（弦歌不辍）　　拼音：xián gē bù chuò
比喻政治清明，礼乐教化普及。如：「尧、舜时，物产丰饶，弦歌不辍，其政绩为后代皇帝奉为圭臬。」
分类：政治政治清明清明礼乐教化化普普及
《国语辞典》：行化如神　　拼音：xíng huà rú shén
形容推行教化快得出奇。汉。荀悦《前汉纪。卷一二。武帝纪》：「当今陛下临制海内，一齐天下，口虽未言，声疾雷电，令虽未发，行化如神。」
分类：推行行教教化得出出奇荀悦
《国语辞典》：文修武备（文修武备）　　拼音：wén xiū wǔ bèi
文，教化。修，修整。备，完备。文修武备指文治军事都已达理想境地。《孤本元明杂剧。十样锦。头折》：「见如今大开学校，文修武备显英豪。」
分类：教化修整完备文治治军军事理想境地
《国语辞典》：顽逆（顽逆）　　拼音：wán nì
不服从教化、行为叛逆。如：「那孩子性子烈，又顽逆，师长们应多予以辅导。」
分类：不服服从从教教化叛逆
《国语辞典》：比屋而封　　拼音：bì wū ér fēng
家家户户皆受封赏。比喻教化成功，贤人很多。汉。陆贾《新语。无为》：「故曰：尧舜之民可比屋而封，桀纣之民可比屋而诛者，教化使然也。」也作「比屋可封」。
分类：家家户户皆受受封封赏喻教教化化成成功贤人
《国语辞典》：比屋而诛（比屋而诛）　　拼音：bì wū ér zhū
家家户户皆受诛罚。比喻教化失败，恶人众多。汉。陆贾《新语。无为》：「故曰：尧舜之民可比屋而封，桀纣之民可比屋而诛者，教化使然也。」
分类：家家户户皆受诛罚喻教教化失败恶人人众众多
《国语辞典》：得沾化雨　　拼音：dé zhān huà yǔ
身受教化，如被雨滋润一般。《儒林外史》第三六回：「老师文章山斗，门生辈今日得沾化雨，实为侥倖。」
分类：身受受教教化滋润
《国语辞典》：不言之教　　拼音：bù yán zhī jiào
不待言词训诫的教化。《老子》第二章：「是以圣人处无为之事，行不言之教。」《宋史。卷一五五。选举志一》：「所谓不言之教，不肃而成，不待学官日训月察，立赏告讦，而士行自美矣。」
分类：不待言词训诫教化
《国语辞典》：崇化厉俗（崇化厉俗）　　拼音：chóng huà lì sú
敦崇教化，砥砺风俗。《后汉书。卷三九。刘般传》：「诏书所以为制服之科者，盖崇化厉俗，以弘孝道也。」
分类：教化砥砺风俗
《漢語大詞典》：凤仪兽舞（鳳儀獸舞）
《书·益稷》：“《簫韶》九成，凤皇来仪……击石拊石，百兽率舞。”后用“凤仪兽舞”表示圣贤教化的功效极大，能使神异的鸟兽奋然起舞。 明 谢肇浙 《五杂俎·物部四》：“ 田氏 专政，主德日衰，纵日奏 虞 庭之乐，能令四方风动，凤仪兽舞耶？” 清 曾国藩 《复刘霞仙中丞书》：“而国子之教，乐乃专精。乐之至者，能使凤仪兽舞。” 清 陆陇其 《祭京江张太夫子文》：“我宗伯先生，方将成賡歌颺言之治，致凤仪兽舞之休。”
分類：圣贤教化功效极大神异鸟兽奋然起舞
《分类字锦》：恩信周遍（恩信周遍）
见闭阁注
分类：教化