1.六艺之一。《文选。刘歆。移书让太常博士》：「苟因陋就寡，分文析字，烦言碎辞，学者罢老且不能究其一艺。」
2.一种技艺。如：「一艺之长」。

1.叫人，召唤人。《红楼梦》第七一回：「我们只管看屋子，不管传人。姑娘要传人，再派传人的去。」
2.传授给他人，多指特殊技艺而言。清。李渔《閒情偶寄。卷一。词曲部。结构》：「凡有能此者，皆悉剖腹藏珠，务求自秘，谓此法无人授我，我岂独肯传人？」
3.继承衣钵的人。如：「他常自称是龙虎山张天师的嫡系传人。」

1.有巧思的工匠。《韩诗外传》卷三：「忠易为礼，诚易为辞，贤人易为民，工巧易为材。」
2.精美、精巧。如：「这件雕刻品，手艺十分工巧。」

亦作“ 家鷄 ”。
(1).家中饲养的鸡。 宋 黄庭坚 《次韵答尧民》：“大闻《南风》絃，同调《广陵散》。鹤鸣九天上，肯作家鸡伴。”
(2).喻指家传的书法技艺。 唐 柳宗元 《殷贤戏批书后寄刘连州并示孟仑二童》诗：“书成欲寄 庾安西 ，纸背应劳手自题。闻道近来诸子弟，临池寻已厌家鸡。” 宋 苏轼 《柳氏二外甥求笔迹》诗：“退笔成山未足珍，读书万卷始通神。君家自有 元和 脚，莫厌家鸡更问人。” 清 王晫 《今世说·言语》：“ 宋去损 精八分书， 高云客 以为学从祖 比玉 。 宋 云：‘僕固不厌家鷄，然何至舍古抚今。’”
(3).借指自己诗文的技法和风格。 元 耶律楚材 《〈赠高善长一百韵〉序》：“﹝ 高善长 ﹞与 龙岗居士 善，尤长於诗，而酷爱余之拙语，盖自厌家鷄耳。”参见“ 家鸡野雉 ”。
(4).喻指妻。 宋 黄庭坚 《戏书少游壁》诗：“ 秦氏 乌生八九子，鸦乌之兄毕逋尾。忆炊门牡烹伏雌，未肯增巢令女栖。莫愁野雉疎家鸡，但愿主人印纍纍。” 任渊 史容 注：“恐以新间旧也。”
(5).喻指亲生子女。 明 顾起元 《客座赘语·谚语》：“南都閭巷中常谚：‘家鸡打的团团转，野鸡打的贴天飞。’” 孙锦标 《通俗常言疏证·家族》：“按二语谓亲生子及养子也。今 江 北语云：家鸡打得腾腾转，野鸡打得著天飞。”
(6).动物学术语。即鸡。因由其始祖原鸡长期驯养而成，故称。

晋庾翼的书法与王羲之齐名，后来王氏书法盛行，学之者众。因此庾翼用家鸡比喻自己的书法，用野雉比喻王羲之的书法。见《太平御览。卷九一八。羽族部。鸡》引《晋书》。后比喻不同的书法风格。也用来比喻贵远贱近，喜新厌旧，更进一步指弃妻室而喜外遇者。也作「家鸡野鹜」。

尚未肢解而四体完整的牛。《庄子。养生主》：「始臣之解牛之时，所见无非牛者，三年之后，未尝见全牛也。」唐。高适〈奉酬睢阳李太守〉诗：「著鞭驱驷马，操刀解全牛。」

亦作“ 运釿 ”。
(1).挥动斧头砍削。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·神思》：“独照之匠，闚意象而运斤。” 北齐 刘昼 《新论·适才》：“良匠善能运釿，故无弃材。” 唐 杨炯 《卧读书架赋》：“从绳运斤，义且得於方正；量枘製凿，术乃取於纵横。” 明 冯梦龙 《智囊补·明智·张昺》：“命夫运斤，树有血出，众惧欲止，公乃手自斧之。”
(2).喻技艺的高超。《北齐书·杜弼传》：“无取於游刃，有惭於运斤，不足破秋毫之论，何以解连环之结？”《五灯会元·马祖一禅师法嗣·章敬怀晖禅师》：“ 郢 人无污，徒劳运斤。” 陈毅 《湖海诗社开征引》：“嗟予生也鲁，空有运斤意。”

(1).野鸭。 清 彭孙遹 《豫章城下送春有怀故园兄弟》诗：“野鶩孤飞烟里没，江帆相背雨中开。”
(2).喻指外姓人家的书法技艺。 宋 苏轼 《跋〈庾征西帖〉》：“ 庾征西 初不服 逸少 ，有家鸡野鶩之论，后乃叹其为 伯英 （ 东汉 张芝 字）再生。” 宋 苏轼 《书刘景文左藏所藏王子敬帖绝句》：“家鸡野鶩同登俎，春蚓秋蛇总入奩。”
(3).喻非正式的匹偶。 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·行乐》：“避女色而就孌童，捨家鸡而寻野鶩，是皆情理之至悖，而举世习而安之。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·胭脂》：“只缘两小无猜，遂野鶩如家鸡之恋；为因一言有漏，致得 陇 兴望 蜀 之心。”

1.效验。《商君书。错法》：「故人君者，先便请谒而后功力，则爵行而兵弱矣。」
2.功夫和力量。唐。白居易 〈卯时酒〉诗：「未如卯时酒，神速功力倍。」

1.随手、顺手。《南齐书。卷三五。高祖十二王传。长沙威王晃传》：「乃令晃复驰马拔之，应手便去。」
2.便利、方便，应合当下所需。《儒林外史》第五二回：「这里胭脂巷有一位中书秦老爹要上北京补官，攒凑盘程，一时不得应手，情愿七扣的短票，借一千两银子。」

1.小路、小径。如：「循小道上山。」
2.非正途的邪路、歪道。《谷梁传。隐公元年》：「已废天伦而忘君父，以行小惠，曰小道也。」
3.各种技艺。如农事、医术、卜筮等。《论语。子张》：「虽小道必有可观者焉。」
4.道士的自称。《水浒传》第一回：「小道自来住持本宫三十馀年，也只听闻。」《红楼梦》第二九回：「看著小道是八十多岁的人，托老太太的福，倒也健壮。」

形容擅长某种技能，遇有机会即急欲表现。唐。杜甫 〈八哀诗。故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔〉诗：「贯穿无遗恨，荟蕞何技痒？」清。刘献廷《广阳杂记》卷三：「今忽技痒，不禁邀余同赋，余不能辞也。」也作「伎痒」。

1.佛门所使用的一些器具。如钟、磬、木鱼、鼓之类。
2.祭祀所用的器物。如宗庙的乐器、车驾、卤簿等物。《后汉书。卷一。光武帝纪下》：「益州传送公孙述瞽师、郊庙乐器、葆车、舆辇，于是法物始备。」

1.具有修證佛法的根性，能行佛道的人。
2.僧道斋醮所需用具与乐器。如法剑、法盆、法铃、法鼓与铙、钹、鱼、罄等。元。王实甫《西厢记。第一本。第四折》：「今日二月十五日开启，众僧动法器者，请夫人小拈香。」

谓竞争技艺。 唐 符载 《上巳日陪刘尚书宴集北池序》：“献奇较艺，鉤索胜负。”《宣和画谱·崔白》：“祖宗以来，图画院之较艺者，必以 黄筌 父子笔法为程式，自 白 及 吴元瑜 出，其格遂变。” 明 宋濂 《教授魏府君墓志铭》：“ 洪武 三年秋八月，京畿多士，较艺於乡闈，予时被旨与 魏君 潜与闻考试事。”

击剑的技术。晋。陶渊明〈咏荆轲〉诗：「惜哉剑术疏，奇功遂不成。」唐。钱起 送马员外拜官觐省诗：「笔精已许台中妙，剑术还令世上闻。」

裁剪行云。比喻裁剪技艺精妙新巧。 唐 李义府 《堂堂词》之一：“鏤月成歌扇，裁云作舞衣。” 清 李渔 《奈何天·忧嫁》：“催妆未了，又復劝更衣，信手裁云不度肌，穿来宽窄称腰围，低徊。只恐他年，较此增肥。”