一种民俗技艺表演。演出时以数十块木板搭成长条形的台座，以人力或装上车轮行走，上面坐著由适龄儿童扮演的传说或神话人物。由于木板搭成的长条台座连结成行，形状很像蜈蚣，故称为「蜈蚣阵」。常于庙会节庆中演出，具有浓厚的宗教性质。也称为「蜈蚣棚」、「蜈蚣坪」、「蜈蚣阁」。

以研究讨论某种学问或技艺为主，所举办的露营或宿营活动。如编辑研习营、文艺研习营。

1.有专长的技艺。如：「我做菜有一手儿，改天请大家吃。」
2.互相勾结串通。如：「此采购案的舞弊，他们两人是一手儿的。」

专长的技艺。如：「他还有一工儿，为他人所不能的。」

形容人的学问技艺杰出，在世界上占有一席之地。如：「百货公司庆祝开幕，特聘世界级的魔术师登台演出。」

到处表演杂耍以维生的街头卖艺人。元。周密《武林旧事。卷三。西湖游幸》：「至于吹弹、舞拍、杂剧、……水爆、风筝，不可指数，总谓之『赶趁人』，盖耳目不暇给焉。」

1.为生计奔走张罗，多指赶场以卖艺、做生意等维持生计。宋。周密《武林旧事。卷六。酒楼》：「又有吹箫、弹阮、息气、锣板、歌唱、散耍等人，谓之『赶趁』。」《后水浒传》第一六回：「只见两旁许多赶趁的人，将各种货物也有开铺面的，也有杂堆在地下的。」
2.赶做。如：「为了贴补家计，她每天忙著赶趁家庭手工副业。」《水浒传》第四回：「师父稳便，小人赶趁些生活，不及相陪。」
3.追赶、奔走。元。关汉卿《金线池》第一折：「好运，好运，卑田院里赶趁。」《金瓶梅词话》第二回：「你这两日脚步儿勤，赶趁得频，一定是计挂著间壁那个人，我这猜如何？」
4.利用时机赶紧去作。宋。李焘《续资治通鉴长编。卷五○八。元符二年》：「别无擘画，只是赶趁催督将士向前入贼境，不度事势难易，地里远近，兵马彊弱，堪用与不堪用。」
5.旧时指妓女到酒楼唱歌陪酒。《醒世恒言。卷三》：「又有个家道凋零，养他不活，苦守不过，依旧出来赶趁。这谓之不了的从良。」

趁年节或集会到街市热闹处贩卖货物或表演技艺。 老舍 《四世同堂》二五：“四外可是没有赶档子的小贩，也没有看热闹的男女。”

比喻学问、技艺等不断上进。 清 无名氏 《后会仙记》：“﹝ 青青柳 ﹞復吟云：‘学问无穷水接天，竿头日进古人言。’” 苏曼殊 《冯春航谈》：“又 春航 数年前所唱西曲，无如今日之美满，实觉竿头日进，剧界前途，大有望於斯人云。”参见“ 竿头 ”。

竹竿的顶端。比喻至高境界。 唐 张祜 《大酺乐》：“小儿一伎竿头絶，天下传呼万岁声。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“或谓因古人所及，更復精思，故已到竿头。”

具多方面的才能和技艺。《二十年目睹之怪现状》第三七回：「我暗想此公也可算得多才多艺了。我从前曾经要学画两笔山水，东涂西抹的，闹了多少时候，还学不会呢！不知他这是从那里学来的？」也作「多材多艺」。

知识不足或技艺不精。如：「我这种二把刀的功夫怎敢拿来搬弄呢？」

擅，独揽。胜场，取胜的场地。独擅胜场比喻技艺高超。《孽海花》第二五回：「金石书画，固是他的生平嗜好，也是他的独擅胜场。」

藉端生事。比喻不合情理的事。《醒世姻缘传》第一六回：「这只邢皋门去了不足一月，干出这许多花把戏了，还有许多不大好的光景。」

有某种技艺或术数的人。《续资治通鉴·宋真宗天禧元年》：“伎术人虽任 京 朝官，审官院不在磨勘之例。”

火虽烧完，柴却留传下来。比喻思想、学术、技艺等世代相传。 明 寓山居士 《鱼儿佛》第四出：“仗猛力精心，斩断牵缠，若不是粉碎虚空，终似那痴拳太软，总火尽薪传也。”参见“ 火传 ”。

《庄子·养生主》：“指穷於为薪，火传也，不知其尽也。” 王先谦 集解：“形虽往而神常存，养生之究竟，薪有穷火无尽。”此喻养生者随变任化与物俱迁，形体虽有生灭，而精神如火种绵延不绝。后因以“火传”指品质、道理或事业代代流传。 南朝 梁 王僧孺 《豫州墓志铭》：“思 鲁连 之辞赏，慕 田畴 之高蹈，而火传川逝，长途已迫。”

谓不顺手，技艺生疏。 汉 王充 《论衡·程材》：“使材士未尝见，巧女未尝为，异事诡手，暂为卒睹，显露易为者，犹憒憒焉。”