惠帝闻蟆（又作：惠皇昏）
惠连
愧惠连（又作：惠连清兴）
惠施
惠文冠
汤惠休（又作：惠休）
惠眼
惠远
魏王瓠
济江篇
剑头微吷
金英与侍郎
雷远
照乘珠
「汉十二年，上从破布归，疾益甚，愈欲易太子。良谏不听，因疾不视事。叔孙太傅称说引古，以死争太子。上阳许之，犹欲易之。及宴，置酒，太子侍。四人者从太子，年皆八十有馀，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪，问曰：『何为者？』四人前对，各言其姓名。上乃惊曰：『吾求公，避逃我，今公何自从吾儿游乎？』四人曰：『陛下轻士善骂，臣等义不辱，故恐而亡匿。今闻太子仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈愿为太子死者，故臣等来。』上曰：『烦公幸卒调护太子。』」「四人为寿已毕，趋去。上目送之，召戚夫人指示四人者曰：『我欲易之，彼四人辅之，羽翼已成，难动矣。吕后真而主矣。』」
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帝又尝在华林园，闻虾蟆声，谓左右曰：「此鸣者为官乎，私乎？」或对曰：「在官地为官，在私地为私。」及天下荒乱，百姓饿死，帝曰：「何不食肉糜？」其蒙蔽皆此类也。
子惠连，年十岁能属文，族兄灵运嘉赏之，云「每有篇章，对惠连辄得佳语」。尝于永嘉西堂思诗，竟日不就，忽梦见惠连，即得「池塘生春草」，大以为工。常云「此语有神功，非吾语也」。本州辟主簿，不就。……元嘉七年，方为司徒彭城王义康法曹行参军。……其文甚美。又为雪赋，以高丽见奇。灵运见其新文，每曰「张华重生，不能易也」。文章并行于世，年三十七卒。
惠连仍有作，知得从兄酬。 司空曙 送魏季羔游长沙觐兄
辅嗣外生还解易，惠连群从总能诗。 李嘉祐 与从弟正字从兄兵曹宴集林园
尔则吾惠连，吾非尔康乐。 李白 寻阳送弟昌峒鄱阳司马作
置酒送惠连，吾家称白眉。 李白 泾川送族弟錞
迢迢千里月，应与惠连同。 李华 寄从弟
报与惠连诗不惜，知吾斑鬓总如银。 杜甫 奉送蜀州柏二别驾将中丞命赴江陵起居卫尚书太夫人因示从弟行军司马佐
惠连素清赏，夙语尘外事。 王维 赠从弟司库员外絿
不有惠连同此景，江南归思几般深。 翁承赞 对雨述怀示弟承检
雅论承安石，新诗与惠连。 韩翃 家兄自山南罢归献诗叙事
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注引沈约《宋书》曰：谢惠连，陈郡阳夏人也。幼而聪敏，年十岁能属文，族兄灵运，深加知赏，本州辟主簿，不就，后为司徒彭城王法曹。为雪赋，以高丽见奇，年二十七卒。
「惠施多方，其书五车。」
魏惠王谓惠子曰：「上世之有国，必贤者也。今寡人实不若先生，愿得传国。」惠子辞。王又固请曰：「寡人莫有之国于此者也，而传之贤者，民之贪争之心止矣。欲先生之以此听寡人也。」惠子曰：「若王之言，则施不可而听矣。王固万乘之主也，以国与人犹尚可。今施，布衣也，可以有万乘之国而辞之，此其止贪争之心愈甚也。」
惠施不肯干万乘，卜式未必穷一经。 李白 悲歌行
「衣短衣大绔，冠惠文冠，佩玉环，簪笔持牍趋谒。」三国魏·孟康曰：「今侍中所著也。」东汉·服虔曰：「武冠也，或曰赵惠文王所服，故曰惠文。」
「时有沙门释惠休，善属文，辞采绮艳，湛之与之甚厚。世祖命使还俗。本姓汤，」
萧寺春风正落花，淹留数宿惠休家。 刘沧 晚春宿僧院
若有诗相赠，期君忆惠休。 司空曙 秋夜忆兴善院寄苗发
吾师既续惠休才，况值高秋万象开。 吴融 酬僧
惟思待月高梧下，更就东床访惠休。 唐彦谦 秋霁夜吟寄友人
贾生诗卷惠休装，百叶莲花万里香。 李洞 题晰上人贾岛诗卷
梁有汤惠休，常从鲍照游。 李白 赠僧行融
不见休上人，空伤碧云思。 李群玉 怀初公
却到京师事事伤，惠休归寂贾生亡。 李郢 伤贾岛无可
休公都不知名姓，始觉禅门气味长。 杜牧 赠终南兰若僧
汤休起我病，微笑索题诗。 杜甫 大云寺赞公房四首
隐居欲就庐山远，丽藻初逢休上人。 杜甫 留别公安太易沙门
赞公汤休徒，好静心迹素。 杜甫 西枝村寻置草堂地夜宿赞公土室二首
凤城初日照红楼，禁寺公卿识惠休。 杨巨源 送定法师归蜀法师即红楼院供奉广宣上人兄弟
正与休师方话旧，风烟几度入楼中。 段文昌 还别业寻龙华山寺广宣上人
何似钟山集，徵文及惠休。 皎然 同颜使君真卿李侍御萼游法华寺登凤翅山望太湖
吾门弟子中，不减惠休名。 皎然 答道素上人别
若为诗思逸，早欲似休公。 皎然 送沙弥长文游京
莫学休公学远公，了心须与我心同。 皎然 送辨聪上人还广陵
年来百事皆无绪，唯与汤师结净因。 卢纶 洛阳早春忆吉中孚校书司空曙主簿因寄清江上人
还同惠休去，儒者亦沾巾。 卢纶 送恒上操上人归江外觐省
走马城中头雪白，若为将面见汤师。 卢纶 酬灵澈上人（一作口号戏赠灵澈上人时奉事人城）
翻感惠休并李郭，剑门空处望长安。 章孝标 题上皇观
汤公多外友，洛社自相依。 耿湋 与清江上人及诸公宿李八昆季宅
一览彩笺佳句满，何人更咏惠休文。 郑絪 奉酬宣上人九月十五日东亭望月见赠因怀紫阁旧游
十斛明珠量不尽，惠休虚作碧云词。 韦庄 题许浑诗卷
多惭惠休句，偕得此阳春。 鲍溶 酬江公见寄
莲幕少年轻谢朓，雪山真子鄙汤休。 齐己 怀金陵李推官僧自牧
欠鹤同支遁，多诗似惠休。 齐己 题中上人院
慧眼见真，能度彼岸。
幻翳朗照，慧目清净。
「释慧远，本姓贾氏，雁门楼烦人也，弱而好书。」「时沙门释道安立寺于太行恒山，宏赞象法，声甚著闻，远遂往归之。」「南适荆州，往上明寺，后欲往罗浮山，及届浔阳，见庐峰清静，足以息心，始住龙泉精舍。」「时有沙门慧永，居在西林，与远同门旧好，遂要远用止。永谓刺史桓伊曰：『远方公当宏道，今徒属已广而来者方多，贫道所栖褊狭，不足相处，如何？』桓乃为远复于山东立房殿，即东林是也。」
东林一泉出，复与远公期。 刘长卿 和灵一上人新泉
何独谢客游，当为远公辈。 刘长卿 早春赠别赵居士还江左时长卿下第归嵩阳旧居
绝巘东林寺，高僧惠远公。 刘长卿 禅智寺上方怀演和尚寺即和尚所创
请住东林寺，弥年事远公。 刘长卿 云门寺访灵一上人
王事行春外，题诗寄远公。 周繇 送江州薛尚书
尝读远公传，永怀尘外踪。 孟浩然 晚泊浔阳望庐山
况值庐山远，抽簪归法王。 岑参 上嘉州青衣山中峰题惠净上人幽居寄兵部杨郎中
远公池上种何物，碧罗扇底红鳞鱼。 崔珏 道林寺
善哉远公义，清净如黄金。 崔颢 赠怀一上人
远公独刻莲花漏，犹向空山礼六时。 张乔 寄清越上人
法许庐山远，诗传休上人。 李嘉祐 同皇甫冉赴官留别灵一上人
何当陶渊明，远师劝倾杯。 李山甫 山中依韵答刘书记见赠
甘露花香不再持，远公应怪负前期。 李德裕 到恶溪夜泊芦岛
远公说易长松下，龙树双轻海藏中。 李德裕 赠圆明上人
何必劳方寸，岖岐问远公。 李敬方 遣兴
南随越鸟北燕鸿，松月三年别远公。 李涉 重过文上人院
谑浪肯居支遁下，风流还与远公齐。 李白 别山僧
悠然对惠远，共结故山期。 李端 慈恩寺暕上人房招耿拾遗
远公一去兜率宫，唯有面前虎溪水。 李群玉 题龙潭西斋
惠远烟霞在，方平杖履随。 李郢 秋晚寄题陆勋校书义兴禅居时淮南从事
高人往来庐山远，隐士往来张长公。 李颀 送刘四赴夏县
远公遁迹庐山岑，开士幽居祇树林。 李颀 题璇公山池
歌惭渔浦客，诗学雁门僧。 杜牧 行次白沙馆先寄上河南王侍郎
道林才不世，惠远德过人。 杜甫 大云寺赞公房四首之二
似得庐山路，真随惠远游。 杜甫 题玄武禅师屋壁
一度林前见远公，静闻真语世情空。 栖白 寄南山景禅师
江州司马平安否，惠远东林住得无。 杨巨源 寄江州白司马
东林水石未胜此，要假远公方有名。 段成式 呈轮上人
远公何为者，再诣临海峤。 王昌龄 观江淮名胜图
昔为庐峰意，况与远公违。 王昌龄 送东林廉上人归庐山
莫学休公学远公，了心须与我心同。 皎然 送辨聪上人还广陵
寺入千岩石路长，孤吟一宿远公房。 罗邺 夏日宿灵岩寺宗公院
唯有言堪解，何由见远公。 罗隐 北固亭东望寄默师
我来不见修真客，却得真如问远公。 许三畏 题菖蒲废观
一公何不住，空有远公名。 贯休 哭灵一上人
空悲虎溪月，不见雁门僧。 灵澈 远公墓
应思陶令醉，时访远公禅。 齐己 寄江西幕中孙鲂员外
惠子谓庄子曰：「魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。」庄子曰：「夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：『我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。』客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手，一也；或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！」
魏王瓠：谦称自己才能差。唐储光羲《贻王侍御出台椽丹阳》：“南华在濠上，谁辨魏王瓠？”
南华在濠上，谁辩魏王瓠。 储光羲 贻王侍御出台掾丹阳
如何今濩落，闻君辛苦辞。 刘禹锡 和董庶中古散调词赠尹果毅
濩落唯心在，平生有己知。 刘禹锡 罢郡归洛阳寄友人
仆本濩落人，辱当州郡使。 畅当 南充谢郡客游沣州留赠宇文中丞
濩落久无用，隐身甘采薇。 李颀 东京寄万楚
濩落人皆笑，幽独岁逾赊。 韦应物 郡斋赠王卿
凄凉身事夏课毕，濩落生涯秋风高。 韩偓 夏课成感怀
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倾想迟嘉音，果枉济江篇。
昨发浦阳汭，今宿浙江湄。屯云蔽曾岭，惊风涌飞流。零雨润坟泽，落雪洒林丘。浮氛晦崖巘，积素惑原畴。曲汜薄停旅，通川绝行舟。临津不得济，伫楫阻风波。
「惠子曰：『夫吹筦也，犹有嗃也；吹剑首者，吷而已矣。尧舜，人之所誉也；道尧舜于戴晋人之前，譬犹一吷也。』」唐·成玄英疏：「嗃，大声；吷，小声也。夫吹竹管，声犹高大；吹剑环，声则微小。唐尧俗中所誉，若于晋人之前盛谈斯道者，亦何异乎吹剑首声，曾无足可闻也！」
晋人目二子，其犹吹一吷。 韩愈 读皇甫湜公安园池诗书其后二首
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玳枝兮金英，绿叶兮金茎。不入君王杯，低彩还自荣。想君不相艳，酒上视尘生。当令芳意重，无使盛年倾。
空花一散不知处，谁采金英与侍郎。 柳宗元 闻彻上人亡寄侍郎杨丈
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雷次宗字仲伦，豫章南昌人也。少入庐山，事沙门释慧远，笃志好学，尤明《三礼》、《毛诗》，隐退不交世务。本州辟从事，员外散骑侍郎徵，并不就。
既得庐霍趣，乃高雷远情。 皎然 杼山禅居寄赠东溪吴处士冯一首
「（齐）威王二十三年，与赵王会平陆。二十四年，与魏王会田于郊。魏王问曰：『王亦有宝乎？』威王曰：『无有。』梁王曰：『若寡人国小也，尚有径寸之珠照车前后各十二乘者十枚，奈何以万乘之国而无宝乎？』」唐·司马贞《史记索隐》：「韩婴《诗外传》以为齐宣王，其说异也。」
2.辅佐。《韩非子。外储说右下》：「人主之所以自羽翼者，岩穴之士徒也。」汉。枚乘 七发：「今如太子之病者，独宜世之君子，博见强识，承閒语事，变度易意，常无离侧，以为羽翼。」
3.比喻辅佐的人。《汉书。卷三六。楚元王传》：「羽翼阴附者众，辐凑于前。」《三国志。卷一九。魏书。任城陈萧王传。陈思王植》：「植既以才见异，而丁仪、丁廙、杨脩等为之羽翼。」
4.党羽。《三国演义》第一○回：「不如仍旧奉之为主，赚诸侯入关，先去其羽翼，然后杀之，天下可图也。」《老残游记》第七回：「若论那些大盗，无论头目人物，就是他们的羽翼，也不作兴有一个被玉太尊捉著的呢。」
2.施加恩惠。唐。韩愈〈雪后寄崔二十六丞公〉诗：「乾坤惠施万物遂，独于数子怀偏悭。」
3.人名。（约西元前370～前310）宋国人。战国时哲学家。曾任梁相。有辩才，与庄周友善，和公孙龙并为名家的代表。研究万物同异关系提出小同、大同、小同异、大同异等概念，及至大无外，谓之大一、至小无内，谓之小一等命题。著作多已亡佚，其言行片段散见于《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《战国策》和《说苑》中。也称为「惠子」。